2 Chronik 33:11-20

      11 Darum führte der HERR die Obersten des Heeres des Königs von Assyrien über sie, die Manasse unter die Dornen nahmen und mit Fesseln banden und nach Babel trugen. 12 Und als er in der Angst war, bat er die L ORD seinem Gott, und demütigte sich sehr vor dem Gott seiner Väter, 13 und zu ihm gebetet , und er wurde intreated von ihm und seinem Flehen gehört und brachte ihn wieder zu Jerusalem in sein Königreich.

Da wusste Manasse, dass der HERR er war Gott. 14 Danach baute er eine Mauer außerhalb der Stadt Davids auf der Westseite des Gihon, im Tal, bis zum Eingang am Fischtor, und umgab Ophel und erhöhte sie auf eine sehr große Höhe, und setze Kriegshauptleute in alle umzäunten Städte Judas. 15 Und er nahm die fremden Götter und den Götzen weg aus dem Hause des HERRN und alle Altäre, die er gebaut hatte auf dem Berg des Hauses des HERRN und in Jerusalem und warf sie aus dem Haus Stadt.

  16 Und er reparierte den Altar des HERRN und opferte darauf Dank- und Dankopfer und befahl Juda, dem HERRN, dem Gott Israels, zu dienen . 17 Dennoch opferte das Volk noch immer auf den Höhen, doch nur dem HERRN, ihrem Gott. 18 Das übrige Werk Manasses und sein Gebet zu seinem Gott und die Worte der Seher, die im Namen des HERRN, des Gottes Israels, zu ihm geredet haben, siehe, sie sind geschrieben im Buch der Könige von Israel.

  19 Auch sein Gebet, und wie Gott an ihm geschändet wurde, und all seine Sünde und seine Übertretung und die Orte, wo er Höhen baute und Haine und geschnitzte Bilder errichtete, bevor er gedemütigt wurde: Siehe, sie sind unter geschrieben die Sprüche der Seher. 20 Da schlief Manasse bei seinen Vätern, und sie begruben ihn in seinem Hause; und sein Sohn Amon wurde König an seiner Statt.

      Wir haben gesehen, wie Manasse durch seine Bosheit das Gute, das sein Vater getan hatte, zunichte machte; hier haben wir ihn, indem er das Böse, das er selbst begangen hat, durch Reue ungeschehen macht. Es ist seltsam, dass dies nicht so sehr im Buch der Könige erwähnt wurde, noch etwas Gegenteiliges erscheint, sondern dass er an seinem Sohn fortbesteht und zugrunde geht. Aber vielleicht lag der Grund darin, dass die Absicht dieser Geschichte darin bestand, die Bosheit der Nation zu zeigen, die sie zerstörte; und diese Reue Manasses und ihr Nutzen, der nur persönlich und nicht national ist, wird dort übersehen; doch hier ist es ganz bezogen, und ein denkwürdiges Beispiel ist der Reichtum der verzeihenden Barmherzigkeit Gottes und die Macht seiner erneuernden Gnade. Hier ist,

      I. Der Anlass von Manasses Buße, und das war seine Bedrängnis. In seiner Not versündigte er sich nicht (wie König Ahas) noch mehr gegen Gott, sondern demütigte sich und kehrte zu Gott zurück. Geheiligte Bedrängnisse erweisen sich oft als glückliche Mittel der Bekehrung. Was seine Not war, wird uns erzählt, 2 Chronik 33:11 2 Chronik 33:11 .

Gott brachte einen fremden Feind über ihn; der König von Babylon, der seinem Vater, der Gott treu diente, den Hof machte, drang in ihn ein, nachdem er sich verräterisch von Gott entfernt hatte. Er wird hier König von Assyrien genannt, weil er sich zum Herrn über Assyrien gemacht hatte, was er um die Niederlage des Heeres Sanheribs und dessen Vernichtung vor Jerusalem leichter tun würde. Er zielte auf die Schätze, die die Gesandten gesehen hatten, und auf all diese Kostbarkeiten; aber Gott sandte ihn, um ein sündiges Volk zu züchtigen und einen verirrten Fürsten zu unterwerfen.

Der Kapitän führte Manasse zwischen die Dornen, in irgendeinen Busch, vielleicht in seinen Garten, wo er sich versteckt hatte. Oder es wird im übertragenen Sinne gesprochen: Er war in seinen Ratschlägen ratlos und in seinen Angelegenheiten verlegen. Er befand sich, wie wir sagen, in den Dornen und wußte nicht, wie er sich befreien sollte, und wurde so eine leichte Beute für die assyrischen Hauptleute, die zweifellos sein Haus plünderten und nahmen, was ihnen gefiel, wie Jesaja vorausgesagt hatte, 2 Könige 20:17 ; 2 Könige 20:18 .

Hiskias Stolz war ihre Beute. Sie fesselten Manasse, der zuvor mit den Stricken seiner eigenen Ungerechtigkeit festgehalten worden war, und führten ihn gefangen nach Babylon. Über die Zeit seiner Herrschaft erfahren wir nicht; die Juden sagen, es war in seinem zweiundzwanzigsten Jahr.

      II. Die Ausdrücke seiner Reue ( 2 Chronik 33:12 ; 2 Chronik 33:13 ): Wenn er in Not war, hatte er Zeit, über sich selbst nachzudenken und auch Gründe genug. Er sah, was er durch seine Sünde erreicht hatte.

Er stellte fest, dass die Götter, denen er gedient hatte, nicht in der Lage waren, ihm zu helfen. Er wusste, dass Reue der einzige Weg war, seine Angelegenheiten wiederherzustellen; und deshalb kehrte er zu ihm zurück, gegen den er sich aufgelehnt hatte. 1. Er war überzeugt, dass Jehova der einzige lebendige und wahre Gott ist: Dann wusste er (das heißt, er glaubte und dachte), dass der Herr Gott war. Er hätte es mit weniger Aufwand wissen können, wenn er dem geschriebenen und gepredigten Wort gebührende Aufmerksamkeit und Anerkennung geschenkt hätte: aber es war besser, die Erkenntnis Gottes so teuer zu bezahlen, als in Unwissenheit und Unglauben zugrunde zu gehen.

Wäre er ein Prinz im Palast von Babylon gewesen, wäre er wahrscheinlich in seinem Götzendienst bestätigt worden; aber da er ein Gefangener in den Gefängnissen von Babylon war, war er davon überzeugt und zog sich daraus zurück. 2. Er wandte sich jetzt an ihn als seinen Gott, verzichtete auf alle anderen und beschloss, nur an ihn festzuhalten, den Gott seiner Väter und einen Gott im Bund mit ihm. 3. Er erniedrigte sich vor ihm sehr, bedauerte seine Sünden wirklich, schämte sich ihrer und fürchtete den Zorn Gottes.

Es wird zu Sündern, sich vor dem Angesicht des Gottes zu demütigen, den sie beleidigt haben. Es wird zu Leidenden, sich unter die Hand des Gottes zu demütigen, der sie berichtigt, und die Strafe für ihre Ungerechtigkeit anzunehmen. Unsere Herzen sollten unter demütigenden Vorsehungen gedemütigt werden; dann passen wir uns ihnen an und antworten in ihnen auf Gottes Ziel. 4. Er betete zu ihm um Vergebung der Sünde und die Wiederkehr seiner Gunst.

Das Gebet ist die Entlastung der Büßer, die Entlastung der Leidenden. Das ist ein gutes Gebet und in diesem Fall sehr zutreffend, das wir in den apokryphen Büchern finden, die den Titel Das Gebet des Manasses, des Königs von Juda, als er in Babylon gefangen gehalten wurde, finden. Ob es seiner war oder nicht, ist ungewiss; wenn es so wäre, verherrlicht er darin Gott als den Gott ihrer Väter und ihren gerechten Samen, als den Schöpfer der Welt, einen Gott, dessen Zorn unerträglich und doch seine barmherzige Verheißung unermesslich ist.

Er bittet , dass Gott Buße und Vergebung denen verheißen , die gesündigt haben, und hat zur Umkehr zu Sünder berufen, dass sie gerettet werden, nicht zu dem gerade, wie zu Abraham, Isaak und Jakob, aber mir (sagt er) , dass bin ein Sünder; denn ich habe gesündigt über die Zahl des Meeressandes: so bekennt er seine Sünde weit und verschlimmert sie.

Er betet: Vergib mir, o Herr! vergib mir und vernichte mich nicht; er fleht, Du bist der Gott derer, die Buße tun, c., und schließt: Darum will ich dich für immer preisen, &c.

      III. Gottes gnädige Annahme seiner Reue: Gott wurde von ihm angefleht und erhörte sein Flehen. Obwohl uns die Bedrängnis zu Gott treibt, wird er uns deshalb nicht zurückweisen, wenn wir ihn aufrichtig suchen, denn Bedrängnis wird absichtlich gesandt, um uns zu ihm zu bringen. Als Zeichen der Gunst Gottes für ihn machte er einen Weg für seine Flucht. Leiden werden nicht länger fortgesetzt, als bis sie ihre Arbeit getan haben.

Wenn Manasse zu seinem Gott und zu seiner Pflicht zurückgeführt wird, wird er bald in sein Königreich zurückgebracht. Sehen Sie, wie bereit Gott ist, zurückkehrende Sünder anzunehmen und willkommen zu heißen und wie schnell er Barmherzigkeit erweisen kann. Lasst die großen Sünder nicht verzweifeln, als Manasse selbst bei seiner Reue bei Gott Gunst fand, Gott zeigte ein Muster der Langmut, wie 1 Timotheus 1:16 ; Jesaja 1:18 .

      NS. Die Früchte treffen sich zur Buße, die er nach seiner Rückkehr in sein eigenes Land hervorbrachte, 2 Chronik 33:15 ; 2 Chronik 33:16 . 1. Er wandte sich von seinen Sünden ab. Er nahm die fremden Götter, ihre Abbilder und jenen Götzen (was immer es war) weg, den er mit so viel Feierlichkeit im Haus des Herrn aufgestellt hatte, als ob es der Herr dieses Hauses gewesen wäre.

Er trieb alle Götzenaltäre, die auf dem Berg des Hauses und in Jerusalem waren, als abscheuliche Dinge aus. Jetzt (hoffen wir) verabscheute er sie so sehr wie immer, er hatte sie geliebt und sagte zu ihnen: Holt euch von hier, Jesaja 30:22 . " Was habe ich noch mit Götzen zu tun? Ich habe genug davon." 2.

Er kehrte zu seiner Pflicht zurück; denn er reparierte den Altar des Herrn, der entweder von einigen Götzenpriestern mißbraucht und zerstört oder zumindest vernachlässigt und verfallen war. Er opferte darauf Friedensopfer, um Gottes Gunst zu erflehen, und Dankopfer, um ihn für seine Befreiung zu preisen. Ja, er benutzte jetzt seine Macht, um sein Volk zu reformieren, wie er sie zuvor missbraucht hatte, um es zu verderben: Er befahl Juda, dem Herrn, dem Gott Israels, zu dienen.

Beachten Sie, dass diejenigen, die wirklich von ihren Sünden umkehren, nicht nur selbst zu Gott zurückkehren, sondern alles in ihrer Macht Stehende tun werden, um diejenigen wiederzuerlangen, die durch ihr Beispiel verführt und von Gott weggezogen wurden; sonst machen sie das, was sie falsch gemacht haben, nicht gründlich (wie sie sollten) rückgängig machen, noch machen sie das Pflaster so breit wie die Wunde. Wir finden, dass er sie durchgesetzt hat, um sie von ihren falschen Göttern zu 2 Chronik 33:17 , aber nicht von ihren 2 Chronik 33:17 , 2 Chronik 33:17 2 Chronik 33:17 .

Sie opferten noch immer in ihnen, doch nur dem Herrn, ihrem Gott; Manasse konnte die Reformation nicht so weit tragen, wie er die Korruption getragen hatte. Es ist leicht, die Manieren der Männer zu verderben, aber nicht so leicht, sie wieder zu reformieren.

      V. Sein Wohlstand, in gewissem Maße, nach seiner Reue. Er konnte deutlich erkennen, dass es die Sünde war, die ihn ruinierte; denn als er pflichtgemäß zu Gott zurückkehrte, kehrte Gott zu ihm aus Barmherzigkeit zurück; und dann baute er eine Mauer um die Stadt Davids ( 2 Chronik 33:14 2 Chronik 33:14 ), denn durch Sünde er hatte es entmauert und dem Feind ausgesetzt.

Er setzte auch Kriegshauptleute in die umzäunten Städte ein, um die Sicherheit seines Landes zu gewährleisten. Josephus sagt, dass er sich die ganze restliche Zeit so zum Besseren verändert hatte, dass man ihn als einen sehr glücklichen Mann ansah.

      Schließlich ist hier der Abschluss seiner Geschichte. Die Köpfe dieser Dinge für eine vollständige Erzählung, von denen wir auf die anderen damals erhaltenen Schriften verwiesen werden, sind mehr als die von allen Königen, 2 Chronik 33:18 ; 2 Chronik 33:19 .

Ein besonderes Konto, so scheint es, wurde gehalten, 1. Von all seine Sünde, und seine Schuld, die Höhen er gebaut hat , die Haine und Bilder , die er aufgebaut, bevor er gedemütigt wurde. Wahrscheinlich stammt dies aus seinem eigenen Bekenntnis, das er von seiner Sünde ablegte, als Gott ihm Reue gab, und das er in einem Buch mit dem Titel Die Worte der Seher niederließ. Den Sehern, die zu ihm sprachen ( 2 Chronik 33:18 2 Chronik 33:18 ), um ihn für seine Sünden zu tadeln, sandte er sein Bekenntnis, als er umkehrte, um es in ihre Memoiren aufzunehmen, als Zeichen seiner Dankbarkeit für sie für ihre Freundlichkeit, ihn zu tadeln.

So wird es zu Büßern, sich selbst zu schämen, ihren Zuweisern zu danken und anderen zu warnen. 2. Von den Worten der Seher, die im Namen des Herrn zu ihm 2 Chronik 33:10 ( 2 Chronik 33:10 ; 2 Chronik 33:18 ), die 2 Chronik 33:10 , die sie ihm für seine Sünde gaben und ihre Ermahnungen zur Buße.

Beachten Sie, Sünder sollten bedenken, dass, wie wenig sie von ihnen beachten, die Worte der Seher, die von Gott zu ihnen sprechen, um sie vor ihren Sünden zu ermahnen, sie vor ihrer Gefahr zu warnen und sie zu rufen, Rechenschaft ablegen zu ihrer Pflicht, die am großen Tag gegen sie erhoben wird. 3. Von seinem Gebet zu Gott (dies wird zweimal als bemerkenswert erwähnt) und wie Gott von ihm angefleht wurde.

Dies wurde für die kommenden Generationen geschrieben, damit die Menschen, die geschaffen werden sollten, den Herrn für seine Bereitschaft preisen , zurückkehrende Verlorene aufzunehmen. Der Ort seiner Beerdigung wird nicht in den Gräbern der Könige, sondern in seinem eigenen Hause beachtet ; er wurde privat begraben, und bei seinem Tod wurde ihm nichts von dieser Ehre erwiesen, die seinem Vater angetan wurde. Büßer können ihren Trost früher wiedererlangen als ihren Kredit.