2 Johannes 1:5-6

      5 Und nun flehe ich dich an, Frau, nicht als hätte ich dir ein neues Gebot geschrieben, sondern das, was wir von Anfang an hatten, dass wir uns lieben. 6 Und das ist Liebe, dass wir nach seinen Geboten wandeln. Dies ist das Gebot, dass ihr, wie ihr von Anfang an gehört habt, darin wandeln sollt.

      Wir kommen nun mehr auf die Gestaltung und den Inhalt der Epistel ein; und hier haben wir,

      I. Die Bitte des Apostels: Nun flehe ich Sie an, Frau. In Anbetracht dessen, was er erfleht, ist die Anrede sehr bemerkenswert; es ist keine besondere Wohltat oder Großzügigkeit für ihn selbst, sondern gemeinsame Pflicht und Befolgung des göttlichen Gebots. Hier konnte er befehlen oder angreifen; aber härtere Maßnahmen sind schlimmer als unnötig, wo mildere vorherrschen; und der apostolische Geist ist von allen anderen der zärtlichste und liebenswerteste.

Ob aus Ehrfurcht vor ihrer Ladyschaft oder aus apostolischer Sanftmut oder aus beidem, er lässt sich herab, zu bitten: Und nun flehe ich dich an, Lady. Es kann angenommen werden, dass er wie ein anderer Apostel zu einem gewissen Meister spricht, dem er schreibt: Deshalb mag ich, obwohl ich in Christus (und gemäß der Macht, die Christus mir anvertraut hat) sehr kühn sein mag, dir das Angenehme zu befehlen , um der Liebe willen flehe ich dich eher an, da du so einer bist wie der Alte, der Ältere.

Liebe wird nützen, wo Autorität nicht hilft; und wir können oft sehen, dass die Autorität umso mehr geschmälert wird, je mehr Autorität gedrängt wird. Der apostolische Amtsträger wird seine Freunde lieben und zu ihrer Pflicht anflehen.

      II. Die Sache, die von der Dame und ihren Kindern verlangt wurde – christliche heilige Liebe: Dass wir uns lieben, 2 Johannes 1:5 2 Johannes 1:5 . Diejenigen, die in irgendeiner christlichen Tugend herausragend sind, haben noch Raum, darin zu wachsen.

Aber als rührende brüderliche Liebe brauchst du nicht, dass ich dir schreibe; denn ihr seid selbst von Gott gelehrt, einander zu lieben. Aber wir bitten euch, Brüder (und Schwestern), dass ihr immer mehr wächst , 1 Thessalonicher 4:9 ; 1 Thessalonicher 4:10 .

      1. Diese Liebe wird empfohlen, (1.) Aus der Verpflichtung dazu – das Gebot. Göttlicher Befehl sollte unseren Verstand und unser Herz beeinflussen. (2.) Aus der Antike der Verpflichtung: Nicht als hätte ich dir ein neues Gebot geschrieben, sondern das, was wir von Anfang an hatten, 2 Johannes 1:5 2 Johannes 1:5 .

Dieses Gebot der gegenseitigen christliche Liebe kann gesagt werden , eine sein , neue man in Bezug auf seine neue Enaction und Sanktion durch den Herrn Christus; aber in ihrer Sache (gegenseitige heilige Liebe) ist sie so alt wie die natürliche, jüdische oder christliche Religion. Dieses Gebot muss überall im Christentum gelten, dass seine Jünger einander lieben müssen.

      2. Dann wird diese Liebe aus ihrer Fruchtbarkeit illustriert: Und dies ist die Liebe, dass wir nach seinen Geboten wandeln, 2 Johannes 1:5 2 Johannes 1:5 . Dies ist der Test unserer Liebe zu Gott, unseres Gehorsams ihm gegenüber.

Dies ist Liebe zu uns selbst, zu unserer eigenen Seele, dass wir im Gehorsam gegenüber göttlichen Befehlen wandeln. Sie zu behalten, ist eine große Belohnung. Dies ist Liebe zueinander, einander zu verpflichten, in Heiligkeit zu wandeln; und dies ist der Beweis für unsere aufrichtige, gegenseitige, christliche Liebe – dass wir (in anderen Dingen) nach Gottes Geboten wandeln. Es kann eine gegenseitige Liebe geben, die nicht religiös und christlich ist; aber wir wissen, dass die unseren so sind, indem wir alle anderen Gebote außer dem der gegenseitigen Liebe beachten.

Der universelle Gehorsam ist der Beweis für die Güte und Aufrichtigkeit der christlichen Tugenden; und diejenigen, die allen christlichen Gehorsam anstreben, werden sich sicher um die christliche Liebe kümmern. Das ist eine grundlegende Pflicht in der Evangelien-Charta: Das ist das Gebot, dass du, wie du von Anfang an gehört hast, darin wandeln sollst ( 2 Johannes 1:6 2 Johannes 1:6 ), also darin wandeln Liebe. Die Voraussicht des Verfalls dieser Liebe wie auch des anderen Abfalls könnte den Apostel dazu bringen, diese Pflicht und dieses ursprüngliche Gebot um so häufiger und ernsthafter einzuprägen.