2 Könige 13:10-19

      10 Im siebenunddreißigsten Jahr Joas, des Königs von Juda, wurde Joas, der Sohn Joahas, König über Israel in Samaria und regierte sechzehn Jahre. 11 Und er tat , was dem HERRN übel gefiel ; er ließ nicht von allen Sünden Jerobeams, des Sohnes Nebats, der Israel sündigen machte, sondern wandelte darin. 12 Und das Übrige von Joas und alles, was er getan hat, und seine Macht, womit er gegen Amazja, den König von Juda, gekämpft hat, ist das nicht in der Chronik der Könige von Israel geschrieben? 13 Und Joas schlief bei seinen Vätern; und Jerobeam saß auf seinem Thron; und Joas wurde in Samaria bei den Königen von Israel begraben.

  14 Elisa erkrankte an seiner Krankheit, an der er starb. Da kam Joas, der König von Israel, zu ihm herab und weinte über sein Angesicht und sprach: Mein Vater, mein Vater, der Wagen Israels und seine Reiter. 15 Elisa sprach zu ihm: Nimm Bogen und Pfeile! Und er nahm Bogen und Pfeile zu sich. 16 Und er sprach zum König von Israel: Leg deine Hand auf den Bogen! Und er legte seine Hand darauf, und Elisa legte seine Hände auf die Hände des Königs.

  17 Und er sagte: Mach das Fenster nach Osten auf. Und er hat es geöffnet . Dann sagte Elisa: Schießen. Und er hat geschossen. Und er sprach: Der Pfeil der Rettung des HERRN und der Pfeil der Rettung aus Syrien; denn du sollst die Syrer zu Aphek schlagen, bis du sie vertilgt hast .   18 Und er sagte: Nimm die Pfeile! Und er nahm sie. Und er sprach zum König von Israel: Zerschmettere die Erde.

Und er schlug dreimal und blieb. 19 Und der Mann Gottes war zornig über ihn und sprach: Du hättest fünf- oder sechsmal schlagen sollen; dann habe ich geschlagenen Syrien bis thou verbrauchen es: während jetzt soll mich schlagen Syrien aber dreimal.

      Wir haben hier Joas oder Joas, den Sohn von Joahas und Enkel von Jehu, auf dem Thron Israels. Wahrscheinlich wollte das Haus Jehu dem Haus David eine gewisse Achtung entgegenbringen, als sie diesem scheinbaren Erben der Krone denselben Namen gaben wie der, der damals König von Juda war.

      I. Der hier gegebene allgemeine Bericht über ihn und seine Herrschaft ist mit dem, was wir bereits kennengelernt haben, sehr ähnlich und enthält wenig Bemerkenswertes, 2 Könige 13:10 2 Könige 13:10 . Er war keiner der Schlimmsten, und doch, weil er diesen alten und politischen Götzendienst des Hauses Jerobeam aufrechterhielt, heißt es: Er tat, was in den Augen des Herrn übel war.

Dieses eine Übel war genug, um ein unauslöschliches Zeichen der Schande auf seinem Namen zu hinterlassen; denn wie wenig Böses die Menschen darin sahen, es war in den Augen des Herrn eine sehr böse Sache; und wir sind sicher, dass sein Urteil der Wahrheit entspricht. Es ist zu beobachten, wie leicht der inspirierte Schreiber über seine Taten und seine Macht hinweggeht, mit denen er kämpfte, und es den gewöhnlichen Historikern überließ, sie aufzuzeichnen, während er nur den Respekt beachtete, den er Elisa entgegenbrachte.

Eine gute Tat wird in Gottes Buch eine bessere Figur machen als zwanzig große; und seiner Ansicht nach verschafft es einem Mann einen viel besseren Ruf, einen Propheten zu ehren, als einen König und sein Heer zu besiegen.

      II. Der besondere Bericht über das, was zwischen ihm und Elisa vorgefallen ist, enthält mehrere bemerkenswerte Dinge.

      1. Elisa wurde krank, 2 Könige 13:14 2 Könige 13:14 . Beachten Sie, (1.) Er lebte lange; denn es war jetzt ungefähr sechzig Jahre her, seit er zum ersten Mal zum Propheten berufen wurde. Es war eine große Barmherzigkeit für Israel und besonders für die Söhne der Propheten, dass er so lange ein brennendes und leuchtendes Licht blieb.

Elijah beendete sein Zeugnis in einem vierten Teil dieser Zeit. Gottes Propheten haben ihren Tag festgelegt, einige länger, andere kürzer, wie es die unendliche Weisheit für richtig hält. (2.) Die ganze letzte Zeit seiner Zeit, von der Salbung Jehus an, die fünfundvierzig Jahre bevor Joas seine Regierung begann, finden wir keine Erwähnung von ihm oder irgendetwas, was er getan hat, bis wir ihn hier finden auf seinem Sterbebett. Er mochte bis zuletzt nützlich sein und doch nicht so berühmt, wie er es manchmal gewesen war.

Die Zeit seiner Blütezeit war kürzer als die Zeit seines Lebens. Lasst die alten Leute nicht über Dunkelheit klagen, sondern freut euch über den Ruhestand. (3.) Der Geist des Elia ruhte auf Elisa, und doch wurde er nicht wie Elia in einem feurigen Wagen in den Himmel gesandt, sondern ging den gemeinsamen Weg aus der Welt und wurde von allen Menschen heimgesucht. Wenn Gott einige über andere ehrt, die ihnen jedoch in Gaben oder Gnaden nicht unterlegen sind, wer wird dann Fehler finden? Darf er mit seinen eigenen nicht machen, was er will?

      2. König Joas besuchte ihn in seiner Krankheit und weinte über ihn, 2 Könige 13:14 2 Könige 13:14 . Dies war ein Beweis für etwas Gutes in ihm, dass er einen Wert und eine Zuneigung zu einem treuen Propheten hatte; Er war so weit davon entfernt, ihn als einen Unruhestifter Israels zu hassen und zu verfolgen, dass er ihn als einen der größten Segen seines Königreichs liebte und verehrte und seinen Verlust beklagte.

Es hat Menschen gegeben, die dem Wort Gottes nicht gehorchen wollten und dennoch die treuen Diener davon in ihrem Gewissen so manifestiert haben, dass sie nur eine Ehre für sie haben konnten. Beachte hier, (1.) Als der König von Elisas Krankheit hörte, kam er, um ihn zu besuchen und seinen Sterberat und seinen Segen zu empfangen; und es war für ihn, obwohl er ein König war, keine Herabwürdigung, so einen zu ehren, den Gott ehrte.

Beachten Sie, dass es unserem spirituellen Vorteil sehr zugute kommen kann, die Kranken- und Sterbebetten guter Prediger und anderer guter Männer zu besuchen, damit wir sterben lernen und durch den Lebenskomfort, den sie daraus haben, in der Religion ermutigt werden können eine sterbende Stunde. (2.) Obwohl Elisa sehr alt war, eine lange Zeit nützlich gewesen war und im Laufe der Natur nicht lange bleiben konnte, weinte der König dennoch über ihn, als er ihn krank und wahrscheinlich sterben sah.

Die Alten sind am erfahrensten und können daher am schlimmsten verschont werden. In vielerlei Hinsicht ist ein alter Zeuge zehn junge Zeugen wert. (3.) Er beklagte ihn mit den gleichen Worten, mit denen Elisa selbst die Entfernung des Elia beklagt hatte: Mein Vater, mein Vater. Wahrscheinlich hatte er sie in dieser berühmten Geschichte gehört oder gelesen. Beachten Sie, dass diejenigen, die der Generation, die ihnen vorausgeht, gerechte Ehre erweisen, oft mit Gleichem von der Generation, die nach ihnen kommt, belohnt werden.

Wer tränkt, der mit Tränen tränkt, der wird getränkt werden, der soll auch bewässert werden, auch er selbst, wenn er an der Reihe ist, Sprüche 11:25 . (4.) Dieser König war hierin selbstsüchtig; er beklagte den Verlust von Elisa, weil er wie der Wagen und die Reiter Israels war und daher schlecht verschont werden konnte, als Israel so arm an Wagen und Reitern war, wie wir finden ( 2 Könige 13:7 2 Könige 13:7 ) , als sie alle außer fünfzig Reitern und zehn Streitwagen hatten. Diejenigen, die bedenken, wie viel gute Menschen zur Verteidigung einer Nation beitragen und Gottes Urteile fernhalten, werden Grund sehen, ihre Beseitigung zu beklagen.

      3. Elisa versicherte dem König seinen Erfolg gegen die Syrer, die gegenwärtigen Unterdrücker Israels, und ermutigte ihn, den Krieg gegen sie mit Nachdruck zu führen. Elisa war sich bewusst, dass er sich daher nicht von ihm trennen wollte, weil er ihn als das große Bollwerk des Königreichs gegen diesen gemeinsamen Feind ansah und sich bei seinen Plänen gegen diesen sehr auf seinen Segen und seine Gebete verließ.

"Nun", sagt Elisa, "wenn das die Ursache deines Kummers ist, lass dich davon nicht beunruhigen, denn du wirst über die Syrer siegreich sein, wenn ich in meinem Grab bin . Ich sterbe, aber Gott wird dich sicherlich besuchen. Er hat den Rest des Geistes und kann andere Propheten erwecken, um für dich zu beten." Gottes Gnade ist nicht an eine Hand gebunden. Er kann seine Arbeiter begraben und trotzdem seine Arbeit fortsetzen. Um den König gegen die Syrer aufzumuntern, gibt er ihm ein Zeichen, befiehlt ihm , Pfeil und Bogen zu nehmen ( 2 Könige 13:15 2 Könige 13:15), um ihm mitzuteilen, dass er sich zur Befreiung seines Königreichs von den Syrern in eine militärische Haltung begeben und sich entschließen muss, die Gefahren und Strapazen des Krieges zu erleiden. Gott wäre der Agent, aber er muss das Instrument sein. Und damit er erfolgreich sein sollte, gibt er ihm ein Zeichen, indem er ihn anweist,

      (1.) Einen Pfeil nach Syrien zu schießen, 2 Könige 13:16 ; 2 Könige 13:17 . Zweifellos verstand der König einen Bogen besser zu führen als der Prophet, und dennoch erhielt er die Befehlsworte des Propheten: Lege deine Hand auf den Bogen – Öffne das Fenster – Schieße.

Ja, als ob er ein Kind gewesen wäre, das noch nie zuvor einen Bogen spannte, legte Elisa seine Hände auf die Hände des Königs, um zu zeigen, dass er bei allen seinen Streifzügen gegen die Syrer zu Gott aufblicken muss, um Führung und Stärke zu erhalten, und er muss mit seiner eigenen rechnen Hände reichen ihm nicht aus, sondern gehen in Abhängigkeit von der göttlichen Hilfe weiter. Er lehrt meine Hände den Krieg, Psalter 18:34 ; Psalter 144:1 .

Die zitternden Hände eines sterbenden Propheten, wie sie das Zusammentreffen und die Mitteilung der Macht Gottes bedeuteten, gaben diesem Pfeil mehr Kraft als die Hände des Königs in seiner vollen Stärke. Die Syrer hatten sich zu Herren des ostwärts liegenden Landes gemacht, 2 Könige 10:33 2 Könige 10:33 .

Daher wurde der Pfeil dorthin gelenkt, und eine solche Deutung des Abschusses dieses Pfeils durch den Propheten gegeben, obwohl er in einer Hinsicht zufällig geschossen wurde, [1.] Ein Auftrag an den König, die Syrer anzugreifen, ungeachtet ihrer Macht und Besitz. [2.] Ein Erfolgsversprechen darin. Es ist der Pfeil der Befreiung des Herrn, sogar der Pfeil der Befreiung aus Syrien. Es ist Gott, der Befreiung befiehlt; und wenn er es bewirkt, wer kann das hindern? Der Pfeil der Befreiung ist sein.

Er schießt seine Pfeile aus und die Arbeit ist getan, Psalter 18:14 . " Du sollst die Syrer in Aphek schlagen, wo sie jetzt ihr Lager haben oder wo sie sich mit ihren Truppen zusammenfinden sollen, bis du die von ihnen verzehrt hast, die dir und deinem Königreich ärgerlich und bedrückend sind."

      (2.) Mit den Pfeilen zuschlagen, 2 Könige 13:18 ; 2 Könige 13:19 . Nachdem der Prophet ihm im Namen Gottes den Sieg über die Syrer zugesichert hat, wird er ihn nun auf die Probe stellen und sehen, welche Verbesserung er aus seinen Siegen machen wird, ob er sie mit mehr Eifer vorantreiben wird, als Ahab es tat, als Benhadad seiner Gnade ausgeliefert war.

Um dies zu prüfen, fordert er ihn auf, mit den Pfeilen auf der Erde zu schlagen: "Glaube, sie wurden durch den Pfeil der Rettung des Herrn zu Boden gebracht und zu deinen Füßen gelegt; und nun zeige mir, was du ihnen antun willst, wenn du hast sie nieder, ob du tust, wie David tat, als Gott ihm den Hals seiner Feinde gab, sie klein wie Staub vor dem Wind schlagen “ Psalter 18:40 ; Psalter 18:42 .

Der König zeigte nicht den Eifer und die Flamme, die man bei dieser Gelegenheit hätte erwarten können, sondern schlug dreimal und nicht mehr. Entweder aus törichter Zärtlichkeit gegenüber den Syrern schlug er, als ob er Angst hätte, sie zu verletzen, zumindest zu ruinieren, bereit, denjenigen zu erbarmen, die ihm oder seinem Volk niemals Gnade erweisen würden oder jemals erbarmen würden. Oder vielleicht schlug er dreimal und sehr kalt, weil er es nur für dumm hielt, dass es für einen König müßig und kindisch aussah, mit seinen Pfeilen auf den Boden zu schlagen; und dreimal war er oft genug, um den Narren zu spielen, nur um dem Propheten zu gefallen.

Aber indem er das Zeichen verachtete, verlor er das bezeichnete Ding, sehr zum Kummer des sterbenden Propheten, der auf ihn zornig war und ihm sagte, er hätte fünf- oder sechsmal schlagen sollen. Wenn er nicht in der Macht und Verheißung Gottes eingeschränkt ist, warum sollte er in seinen eigenen Erwartungen und Bemühungen eingeschränkt sein? Beachten Sie, dass es für gute Menschen nur eine Schwierigkeit sein kann, zu sehen, dass diejenigen, die sie gut wollen, in ihrem eigenen Licht stehen und ihre eigene Barmherzigkeit aufgeben, zu sehen, wie sie ihre Vorteile gegenüber ihren geistigen Feinden verlieren und ihnen Vorteile verschaffen.