2 Könige 14:23-29

      23 Im fünfzehnten Jahr Amazjas, des Sohnes Joas, des Königs von Juda, wurde Jerobeam, der Sohn Joas, des Königs von Israel, König in Samaria und regierte einundvierzig Jahre. 24 Und er tat das , was war böse in den Augen des L ORD : er nicht von allen Sünden Jerobeams , der Sohn Nebats abgereist, die Israel sündigen machte. 25 Er stellte die Küste Israels vom Einzug nach Hamath bis zum Meer der Ebene wieder her, nach dem Wort des HERRN, des Gottes Israels, das er geredet hatte durch die Hand seines Knechtes Jona, des Sohnes Amittais, des Propheten, das war von Gath-Hepher.

  26 Denn der HERR sah das Elend Israels, dass es sehr bitter war; denn es war kein Eingeschlossener noch ein Überbleibsel noch ein Helfer für Israel. 27 Und der HERR sagte nicht, dass er den Namen Israels unter dem Himmel auslöschen würde, sondern er rettete sie durch die Hand Jerobeams, des Sohnes des Joas. 28 Das übrige von Jerobeams Taten und alles, was er getan hat, und seine Macht, wie er gestritten hat und wie er Damaskus und Hamath, die zu Juda gehörten, für Israel zurückerobert hat , ist nicht geschrieben im Buch Chroniken der Könige von Israel? 29 Und Jerobeam legte sich zu seinen Vätern, auch bei den Königen von Israel; und Zacharias, sein Sohn, regierte an seiner Statt.

      Hier ist ein Bericht über die Herrschaft Jerobeams des Zweiten. Ich bezweifle, dass es ein Zeichen für die Zuneigung und Verbundenheit des Hauses Jehu zu den Sünden Jerobeams ist, des Sohnes Nebats, der Israel zur Sünde machte, dass sie einen scheinbaren Erben der Krone bei seinem Namen nannten , weil sie dachten, dass ein ehrenhafter Name, der im Buch Gottes ebenso berüchtigt und stigmatisiert ist wie jeder andere.

      I. Seine Regierung war lang, die längste von allen Regierungen der Könige von Israel: Er regierte einundvierzig Jahre; doch sein Zeitgenosse Asarja, der König von Juda, regierte länger, sogar 52 Jahre. Dieser Jerobeam regierte genauso lange wie Asa ( 1 Könige 15:10 ), doch der eine tat das Gute und der andere das Böse. Wir können den Charakter von Männern nicht an der Länge ihres Lebens oder an ihrem äußeren Wohlstand messen. Es gibt ein Ereignis für die Gerechten und die Bösen.

      II. Sein Charakter war der gleiche wie der der anderen Könige: Er tat, was böse war ( 2 Könige 14:24 2 Könige 14:24 ), denn er ließ nicht von den Sünden Jerobeams ab; er hielt die Verehrung der Kälber aufrecht und verließ sie nie, da er dachte, es sei nicht schlimm, weil es die Art aller seiner Vorfahren und Vorgänger gewesen war.

Aber eine Sünde ist in Gottes Augen nicht weniger schlimm, was auch immer sie in unserer ist, denn sie ist ein alter Brauch; und es wird ein leichtfertiges Plädoyer sein, Gutes zu tun, dass wir daran gewöhnt sind, Böses zu tun.

      III. Doch es ging ihm mehr als den meisten von ihnen, denn obwohl er in dieser einen Sache in den Augen des Herrn Böses tat, war es in anderer Hinsicht wahrscheinlich, dass etwas Gutes in ihm gefunden wurde, und deshalb besaß ihn Gott, 1 Durch Prophezeiung. Er erweckte Jona, den Sohn Amittais, einen Galiläer (so sehr irrten sich diejenigen, die sagten: Aus Galiläa erhebt sich kein Prophet, Johannes 7:52 ), und durch ihn die Absichten seiner Gunst für Israel angedeutet, trotz ihrer Provokationen, ermutigt ihn und sein Königreich zu den Waffen zu greifen, um ihre alten Besitztümer zurückzuerlangen, und (was nicht wenig zu ihrem Erfolg beitragen würde) sicherte ihnen den Sieg.

Es ist ein Zeichen dafür, dass Gott sein Volk nicht verstoßen hat, wenn er weiterhin treue Diener unter ihnen ist; Als Elisa, der Joas Hand stärkte, entfernt wurde, wurde Jona gesandt, um seinem Sohn Mut zu machen. Glücklich ist das Land, das eine Reihe von Propheten hat, die parallel zu einer Reihe von Fürsten laufen, damit das Wort des Herrn ewig währt. Von diesem Jona lesen wir viel in diesem kleinen Buch, das seinen Namen trägt.

Es ist wahrscheinlich, dass Gott ihn als junger Mann nach Ninive schickte, als er für eine solche Expedition geeignet war, und dass er, als er noch mit den Visionen Gottes nur wenig vertraut war, davonflog und ärgerlich, wie er es tat; und wenn ja, ist dies ein unzweifelhafter Beweis für die Vergebung seiner Fehler und Torheiten, dass er später als Bote der Barmherzigkeit nach Israel eingesetzt wurde. Ein Auftrag kommt einer Begnadigung gleich, und wer trotz seiner Provokationen selbst Gnade gefunden hatte, konnte sie um so besser ermutigen in der Hoffnung auf Gnade trotz ihrer.

Einige, die töricht und leidenschaftlich waren und ihre Arbeit zunächst sehr unbeholfen verrichteten, haben sich später jedoch als nützlich und hervorragend erwiesen. Männer dürfen nicht für jeden Fehler weggeworfen werden. 2. Durch Vorsehung. Das Ereignis war nach dem Wort des Herrn: Seine Waffen waren erfolgreich; er stellte die Küste Israels wieder her, erholte die Grenzstädte und -länder, die von Hamath im Norden bis zum Meer der Ebene (das heißt dem Meer von Sodom) im Süden lagen, alles, wovon die Syrer sich besessen hatten, 2 Könige 14:25 2 Könige 14:25 .

Zwei Gründe werden hier angeführt, warum Gott sie mit diesen Siegen segnete:-- (1.) Weil ihre Not sehr groß war, was sie zu Objekten seines Mitleids machte, 2 Könige 14:26 2 Könige 14:26 . Obwohl er keine Anzeichen ihrer Reue und Bildung sah, sah er doch ihre Bedrängnis, dass es sehr bitter war.

Diejenigen, die in den Ländern lebten, in denen die Feinde Herren waren, wurden jämmerlich unterdrückt und versklavt und konnten nichts ihr Eigen nennen; die übrigen waren, wie wir annehmen können, sehr verarmt durch die häufigen Einfälle des Feindes, um sie zu plündern, und ständig erschrocken durch ihre Drohungen, so dass niemand eingesperrt oder zurückgelassen wurde, sowohl Städte als auch Länder wurden verwüstet und beraubt ihren Reichtum, und kein Helfer erschien.

Auf dieses Äußerste wurden sie in vielen Teilen des Landes zu Beginn der Herrschaft Jerobeams reduziert, als Gott aus reinem Mitleid mit ihnen den Schrei ihrer Bedrängnis hörte (denn der Schrei ihrer Gebete wird hier nicht erwähnt). , und bewirkte diese Befreiung für sie durch Jerobeams Hand. Mögen diejenigen, deren Fall erbärmlich ist, Trost aus dem göttlichen Mitleid schöpfen; wir lesen von Gottes Eingeweide der Barmherzigkeit ( Jesaja 63:15 ; Jeremia 31:20 ) und dass er voller Barmherzigkeit ist, Psalter 86:15 .

(2.) Weil das Dekret noch nicht zu ihrer völligen Zerstörung ergangen war; er hatte noch nicht gesagt, dass er den Namen Israels 2 Könige 14:27 würde ( 2 Könige 14:27, 2 Könige 14:27 ), und weil er es nicht gesagt hatte, würde er es nicht tun.

Wenn man dies von der Zerstreuung der zehn Stämme versteht, so hat er es gesagt und getan, denn dieser Name bleibt im Evangelium Israel unter dem Himmel und wird bis ans Ende der Zeit bestehen; und weil sie jetzt den Namen trugen, der diese bleibende Ehre haben sollte, erwies er ihnen diese Gunst und um der alten Ehre dieses Namens willen 2 Könige 13:23 2 Könige 13:23 .

      NS. Hier ist der Abschluss der Herrschaft Jerobeams. Wir lesen ( 2 Könige 14:28 2 Könige 14:28 ) von seiner Macht und wie er kämpfte, aber ( 2 Könige 14:29 2 Könige 14:29 ) schlief er bei seinen Vätern; denn die Mächtigsten müssen dem Tod weichen, und es gibt keine Entladung in diesem Krieg.

Viele Propheten gab es in Israel, eine ständige Abfolge von ihnen in jedem Zeitalter, aber keiner der Propheten hatte eine seiner Prophezeiungen schriftlich hinterlassen, bis die dieses Zeitalters damit begannen, und ihre Prophezeiungen sind Teil des Kanons der Heiligen Schrift . Es war in der Regierung dieses Jerobeam, dass Hosea (der sehr lange ein Prophet blieb) anfing zu prophezeien, und er war der erste, der seine Prophezeiungen schrieb; darum wird das Wort des Herrn durch ihn der Anfang des Wortes des Herrn genannt, Hosea 1:2 .

Dann wurde dieser Teil des Wortes des Herrn geschrieben. Zur gleichen Zeit prophezeite Amos und schrieb seine Prophezeiung, bald darauf Micha und dann Jesaja, in den Tagen von Ahas und Hiskia. So ließ Gott sich nie ohne Zeugnis, sondern erweckte in den dunkelsten und entarteten Zeiten der Kirche einige durch ihr Predigen und Leben zu brennenden und leuchtenden Lichtern in ihr in ihr eigenes Zeitalter, und einige durch ihre Schriften zum Nachdenken Licht auf uns, über die das Ende der Welt gekommen ist.