2 Könige 2:19-25

      19 Und die Männer der Stadt sprachen zu Elisa: Siehe, ich bitte dich, die Lage dieser Stadt ist angenehm, wie mein Herr sieht; aber das Wasser ist leer und der Boden unfruchtbar. 20 Und er sprach: Bring mir einen neuen Kruste und streue Salz hinein. Und sie brachten es ihm. 21 Und er ging hinaus zur Quelle des Wassers und warf das Salz hinein und sprach: So spricht der HERR : Ich habe dieses Wasser geheilt; von dort soll kein Tod und kein unfruchtbares Land mehr sein.

  22 So wurden die Wasser bis auf diesen Tag geheilt, wie Elisa gesagt hatte. 23 Und er ging von dort hinauf nach Bet-El. Und als er auf dem Wege hinaufging, kamen kleine Kinder aus der Stadt und verspotteten ihn und sprachen zu ihm: Steig hinauf, du Kahlkopf; geh hinauf, du Glatze. 24 Und er kehrte um und sah sie an und verfluchte sie im Namen des HERRN . Und es kamen zwei hervor, die sie aus dem Walde trug und zweiundvierzig Kinder davon trug. 25 Und er ging von dort auf den Berg Karmel und kehrte von dort nach Samaria zurück.

      Elisa hatte in dieser Hinsicht eine doppelte Portion von Elias Geist, dass er mehr Wunder vollbrachte als Elia. Manche gehen davon aus, dass sie zahlenmäßig einfach doppelt so groß sind. Zwei davon sind in diesen Versen aufgezeichnet – ein Wunder der Barmherzigkeit für Jericho und ein Wunder des Gerichts für Bethel, Psalter 101:1 .

      I. Hier ist ein Segen für die Wasser von Jericho, der wirksam war, um sie zu heilen. Jericho wurde im Ungehorsam gegen einen Befehl gebaut, trotz einer Drohung und auf Kosten des Lebens aller Kinder des Baumeisters; aber als es gebaut wurde, wurde es nicht wieder abgerissen, noch war es den Propheten oder dem Volke Gottes verboten, darin zu wohnen, aber selbst in diesen Mauern, die aus Ungerechtigkeit gebaut wurden, finden wir eine Kinderstube der Frömmigkeit.

Narren, sagen sie, bauen Häuser, in denen weise Männer wohnen können. Hier bot der Reichtum des Sünders eine Wohnung für die Gerechten. Wir finden Christus in Jericho, Lukas 19:1 . Hierher kam Elisa, um die Seelen der Jünger mit einem genaueren Bericht von Elias Übersetzung zu bestätigen, als ihre Spione, die aus der Ferne sahen, ihnen geben konnten.

Hier blieb er, während die fünfzig Männer ihn suchten. Und, 1. Die Männer von Jericho stellten ihm ihren Kummer dar, 2 Könige 2:19 2 Könige 2:19 . Gottes treue Propheten lieben es, beschäftigt zu werden; es ist weise, sie in der kurzen Zeit zu nutzen, in der ihr Licht bei uns ist.

Sie hatten sich in dieser Angelegenheit nicht an Elia gewandt, vielleicht weil er nicht so leicht zu erreichen war wie Elisa; aber jetzt können wir hoffen, dass sie durch den Einfluss der Gottheitsschule in ihrer Stadt reformiert wurden. Die Lage war angenehm und bot eine gute Aussicht; aber sie hatten weder gesundes Wasser zu trinken noch fruchtbaren Boden, um ihnen Nahrung zu geben, und welche Freude konnten sie an dieser Aussicht haben? Wasser ist eine allgemeine Barmherzigkeit, die wir an der Größe des Unglücks schätzen sollten, das sein Mangel oder seine Ungesundheit wäre.

Manche meinen, dass nicht der ganze Boden um Jericho unfruchtbar war und schlechtes Wasser hatte, sondern manche nur einen Teil, und dass dort die Söhne der Propheten wohnten, die hier die Männer der Stadt genannt werden. 2. Er hat ihre Beschwerde bald wiedergutgemacht. Propheten sollten sich bemühen, jeden Ort, an den sie kommen, auf die eine oder andere Weise für sie besser zu machen, indem sie sich bemühen, bittere Geister zu versüßen und unfruchtbare Seelen durch die gebührende Anwendung des Wortes Gottes fruchtbar zu machen.

Elisa wird ihre Wasser heilen; aber, (1.) Sie müssen ihn in einem neuen Cruse mit Salz versorgen, 2 Könige 2:20 2 Könige 2:20 . Wenn Salz zum Würzen des Wassers geeignet gewesen wäre, was konnte eine so geringe Menge dagegen tun und was wäre besser, um in einem neuen Cruse zu sein? Aber so müssen diejenigen, denen geholfen werden soll, angestellt und ihr Glaube und Gehorsam auf die Probe gestellt werden.

Gottes Gnadenwerke werden nicht durch unsere Handlungen, sondern unter Beachtung seiner Einrichtungen bewirkt. (2.) Er warf das Salz in die Quelle des Wassers und heilte so die Bäche und den Boden, den sie bewässerten. Der Weg, das Leben der Menschen zu reformieren, besteht also darin, ihr Herz zu erneuern; diese sollen mit dem Salz der Gnade gewürzt werden; denn aus ihnen sind die Fragen des Lebens. Mach den Baum gut und die Frucht wird gut.

Reinige das Herz und das reinigt die Hände. (3.) Er tat dies nicht aus eigener Kraft, sondern in Gottes Namen: So spricht der Herr, ich habe diese Wasser geheilt. Er ist nur das Instrument, der Kanal, durch den Gott diese heilende Tugend gerne vermittelt. Indem sie ihnen diese Freundlichkeit mit einem So spricht der Herr erweisen, würden sie im Jenseits um so mehr bereit sein, von ihm eine Zurechtweisung, Ermahnung oder einen Befehl mit derselben Vorrede zu empfangen. Wenn er ihnen in Gottes Namen helfen kann, soll er sie in Gottes Namen lehren und regieren.

So spricht der Herr aus Elisas Mund, er muss von nun an mit ihnen mächtig sein. (4.) Die Kur war von Dauer und nicht nur für die Gegenwart: Die Wasser wurden bis heute geheilt, 2 Könige 2:22 2 Könige 2:22 .

Was Gott tut, wird für immer sein, Prediger 3:14 . Wenn er durch seinen Geist eine Seele heilt, wird es weder Tod noch Unfruchtbarkeit mehr geben; das Eigentum wird verändert: Was nutzlos und anstößig war, wird dankbar und nützlich.

      II. Hier ist ein Fluch über die Kinder von Bethel, der wirksam war, um sie zu vernichten; denn es war kein grundloser Fluch. In Bethel gab es eine andere Prophetenschule. Dorthin ging Elisa als nächstes, bei dieser seiner ersten Heimsuchung, und die Gelehrten dort hießen ihn zweifellos mit allem möglichen Respekt willkommen, aber die Stadtbewohner beschimpften ihn. Eines von Jerobeams Kälbern war in Bethel; darauf waren sie stolz und lieb und haßten diejenigen, die sie tadelten.

Das Gesetz ermächtigte sie nicht, diese fromme Akademie zu unterdrücken, aber wir können annehmen, dass es ihre übliche Praxis war, die Propheten, die durch die Straßen gingen, zu verspotten, sie mit irgendeinem Spitznamen zu nennen, um sie Verachtung und Vorurteilen auszusetzen ihre Jugend gegen sie und vertreiben sie, wenn möglich, aus ihrer Stadt. Wäre der Missbrauch von Elisa das erste Vergehen dieser Art gewesen, wäre es wahrscheinlich nicht so hart bestraft worden.

Aber die Gesandten des Herrn zu verspotten und die Propheten zu 2 Chronik 36:16, war eine der schreienden Sünden Israels, wie wir in 2 Chronik 36:16 . Hier haben wir nun: 1. Ein Beispiel für diese Sünde. Die kleinen Kinder von Bethel, die Jungen und Mädchen, die auf der Straße spielten (man beachte, dass sie wahrscheinlich in die Stadt gekommen waren, in der er sich näherte), gingen ihm entgegen, nicht mit ihren Hosannas, wie sie es hätten tun sollen , aber mit ihrem Spott; sie versammelten sich um ihn und verspotteten ihn, als sei er ein Narr gewesen oder einer, mit dem man sich vergnügen könnte.

Unter anderem, womit sie die Propheten verhöhnten, hatten sie diesen besonderen Spott für ihn: Geh hinauf, du Glatze, geh hinauf, du Glatze. Es ist eine böse Sache, Personen wegen ihrer natürlichen Gebrechen oder Missbildungen Vorwürfe zu machen; es fügt dem Leidenden Leiden hinzu; und wenn sie so sind, wie Gott sie geschaffen hat, fällt der Vorwurf auf ihn zurück. Aber das war so etwas, das es kaum verdiente, als Makel bezeichnet zu werden, und es wäre nie zu seinem Vorwurf gekommen, wenn sie ihm noch etwas anderes vorgeworfen hätten.

Es war sein Charakter als Prophet, den sie missbrauchen wollten. Die Ehre, mit der Gott ihn gekrönt hatte, hätte ausreichen müssen, um seine Glatze zu bedecken und ihn vor ihrem Spott zu schützen. Sie hießen ihn hinaufsteigen , vielleicht in Anbetracht der Annahme des Elia: "Dein Herr", sagen sie, "ist hinaufgegangen; warum gehst du ihm nicht nach? Wo ist der feurige Wagen? Wann werden wir auch dich loswerden? ?" Diese Kinder sagten, wie es ihnen beigebracht wurde; sie hatten von ihren abgöttischen Eltern erfahren, dass sie üble Namen schimpften und vor allem Propheten üblen.

Diese jungen Hähne krähten, wie wir sagen, den alten nach. Vielleicht schickten ihre Eltern sie zu dieser Zeit aus und setzten sie an, um den Propheten, wenn möglich, aus ihrer Stadt fernzuhalten. 2. Ein Beispiel für den Ruin, der schließlich über Israel hereinbrach, weil er Gottes Propheten mißbraucht hatte und vor dem dies beabsichtigt war, sie angemessen zu warnen. Elisa hörte ihre Verspottungen eine ganze Weile geduldig; aber endlich entzündete sich das Feuer des heiligen Eifers für Gott in seiner Brust durch die fortwährende Provokation, und er drehte sich um und sah sie an, um zu versuchen, ob ein ernster und strenger Blick sie aus dem Angesicht werfen und sie zwingen würde, sich zurückzuziehen, um zu sehen wenn er in ihren Gesichtern irgendwelche Anzeichen von Aufrichtigkeit erkennen könnte; aber sie schämten sich nicht, noch konnten sie erröten; und deshalb ersie im Namen des Herrn verfluchten , das folgende Gericht sowohl verurteilen als auch anprangerten, nicht als persönliche Rache für die ihm selbst angetane Entwürdigung, sondern als Mund der göttlichen Gerechtigkeit, um die Gott angetane Schande zu bestrafen.

Seiner Aufforderung wurde sofort Folge geleistet. Zwei Bärinnen (vielleicht ihrer Welpen beraubte) kamen aus einem angrenzenden Wald und töteten zur Zeit zweiundvierzig Kinder, 2 Könige 2:24 2 Könige 2:24 . Hierin muss nun (1.) der Prophet gerechtfertigt werden, denn er hat es durch göttlichen Impuls getan.

Wäre der Fluch von einem schlechten Grundsatz ausgegangen, hätte Gott ihm nicht Amen gesagt . Wir könnten meinen, es wäre besser gewesen, zwei Ruten zur Korrektur dieser Kinder zu fordern als zwei Bären, um sie zu vernichten. Aber Elisa kannte durch den Geist den schlechten Charakter dieser Kinder. Er wusste, was für eine Viper-Generation das war und welche schelmischen Feinde sie für Gottes Propheten sein würden, wenn sie als Menschen leben sollten, die so früh anfingen, sie zu beleidigen.

Damit wollte er die Eltern bestrafen und sie vor Gottes Urteilen fürchten. (2.) Gott muss als gerechter Gott verherrlicht werden, der die Sünde hasst und auch bei kleinen Kindern damit rechnen wird. Möge die böse, elende Brut unser Fleisch aus Furcht vor Gott erzittern lassen. Lassen Sie kleine Kinder sich davor fürchten, böse Worte zu sagen, denn Gott merkt, was sie sagen. Lass sie niemanden wegen seiner geistigen oder körperlichen Mängel verspotten, sondern bemitleide ihn eher; Lassen Sie sie besonders wissen, dass es in ihrer Gefahr ist, wenn sie Gottes Volk oder Diener verhöhnen und sich über Gutes verspotten.

Mögen Eltern, die Trost in ihren Kindern haben, sie gut erziehen und ihr Möglichstes tun, um die Dummheit, die in ihren Herzen verankert ist, zu vertreiben; denn, wie Bischof Hall sagt: "Vergeblich suchen wir Gutes von den Kindern, deren Bildung wir vernachlässigt haben, und vergeblich trauern wir um die Fehlgeburten, die unsere Fürsorge hätte verhindern können." Elisa kommt nach Bethel und fürchtet die Rache der trauernden Eltern nicht; Gott, der ihm befahl, das zu tun, was er tat, er wusste, er würde ihn aushalten.

Von dort geht er zum Berg Karmel ( 2 Könige 2:25 2 Könige 2:25 ), wo es wahrscheinlich ein Ordenshaus gab, das für Ruhe und Besinnung geeignet war. Von dort kehrte er nach Samaria zurück, wo dieser Vater der Propheten als öffentlicher Ort am nützlichsten sein konnte. Bischof Hall bemerkt hier: "Dass er niemals ein gewinnbringender Seher sein kann, der entweder immer oder nie allein ist."