2 Könige 20:1-11

      1 In jenen Tagen war Hiskia todkrank. Und der Prophet Jesaja, der Sohn des Amoz, kam zu ihm und sprach zu ihm: So spricht der HERR : Richte dein Haus in Ordnung; denn du wirst sterben und nicht leben. 2 Da wandte er sein Angesicht zur Wand und betete zum HERRN und sprach: 3 Ich flehe dich an, HERR , erinnere dich nun daran, wie ich vor dir in Wahrheit und mit vollkommenem Herzen gewandelt und das Gute getan habe ! in deinen Augen.

Und Hiskia weinte sehr. 4 Und es begab sich: Bevor Jesaja hinausgegangen war in den Vorhof, da erging das Wort des HERRN zu ihm: 5 Wende dich wieder und sage Hiskia, dem Hauptmann meines Volkes: So spricht der HERR , der Gott deines Vaters David, ich habe dein Gebet erhört, ich habe deine Tränen gesehen; siehe, ich werde dich heilen; am dritten Tag sollst du hinaufgehen in das Haus des HERRN .

  6 Und ich werde deinen Tagen fünfzehn Jahre hinzufügen; und ich werde dich und diese Stadt aus der Hand des Königs von Assyrien befreien; und ich werde diese Stadt um meinetwillen verteidigen und um meines Knechtes David willen. 7 Und Jesaja sprach: Nimm einen Feigenklumpen! Und sie nahmen es und legten es zum Kochen, und er erholte sich. 8 Und Hiskia sprach zu Jesaja: Was soll das Zeichen sein, dass der HERR mich heilen wird und dass ich am dritten Tag in das Haus des HERRN gehe ? 9 Und Jesaja sprach: Dieses Zeichen sollst du vom HERRN haben , dass der HERRwird tun, was er gesagt hat: Soll der Schatten zehn Grad nach vorn oder zehn Grad zurückgehen? 10 Und Hiskia antwortete: Es ist ein Leichtes, wenn der Schatten um zehn Grad sinkt; nein, aber der Schatten soll um zehn Grad zurückgekehrt sein. 11 Und Jesaja, der Prophet, rief zum HERRN und brachte den Schatten um zehn Grad zurück, um den er im Zifferblatt von Ahas untergegangen war.

      Der Historiker, der uns gezeigt hat, wie Sanherib inmitten der Aussichten auf das Leben vernichtet wurde, zeigt uns hier betend Hiskia, der inmitten der Aussichten auf den Tod geliefert wurde – die Tage des ersteren wurden verkürzt, die des letzteren verlängert.

      I. Hier ist Hiskias Krankheit. In jenen Tagen, das heißt in demselben Jahr, in dem der König von Assyrien Jerusalem belagerte; denn regierte er? in allen neunundzwanzig Jahren und diese fünfzehn Jahre überlebt, muss dies in seinem vierzehnten Jahr sein, und das war es auch, 2 Könige 18:13 2 Könige 18:13 .

Manche meinen, es war zu der Zeit, als das assyrische Heer die Stadt belagerte oder sich darauf vorbereitete, denn Gott verspricht ( 2 Könige 20:6 2 Könige 20:6 ): Ich werde die Stadt verteidigen, was später wiederholt wurde, als die die Gefahr war am unmittelbarsten, 2 Könige 19:34 2 Könige 19:34 .

Andere meinen, es sei kurz nach der Niederlage Sanheribs gewesen; und dann zeigt es uns die Ungewissheit all unserer Bequemlichkeiten in dieser Welt. Hiskia wird inmitten seiner Triumphe in der Gunst Gottes und über die Truppen seiner Feinde von Krankheit gepackt und vom Tode gefangen genommen. Wir müssen uns daher immer mit Zittern freuen. Es sollte scheinen, dass er die Pest satt hat, denn wir lesen von der Furunkel oder der Pestwunde, 2 Könige 20:7 2 Könige 20:7 .

Dieselbe Krankheit, die die Assyrer tötete, versuchte ihn; Gott nahm es von ihm und legte es auf seine Feinde. Weder Größe noch Güte können uns von Krankheit, von wunden und tödlichen Krankheiten befreien. Hiskia, in letzter Zeit vom Himmel bevorzugt über die meisten Menschen, ist doch todkrank – mitten in seinen Tagen (unter vierzig) und doch krank und sterbend; und vielleicht befürchtete er noch mehr, dass es tödlich für ihn wäre, weil sein Vater starb, als er ungefähr in seinem Alter war, zwei oder drei Jahre jünger. "Inmitten des Lebens sind wir im Tod."

      II. Warnung brachte ihn dazu, sich auf den Tod vorzubereiten. Es wird von Jesaja gebracht, der ihm, wie im vorigen Kapitel gesagt, zweimal eine frohe Botschaft überbracht hatte. Wir können von Gottes Propheten nichts anderes erwarten als das, was sie vom Herrn empfangen haben, und wir müssen das begrüßen, sei es erfreulich oder unangenehm. Der Prophet sagt ihm, 1. dass seine Krankheit tödlich ist und, wenn er nicht durch ein Wunder der Barmherzigkeit geheilt wird, sicherlich tödlich sein wird: Du sollst sterben und nicht leben.

2. Dass er sich daher mit aller Eile auf den Tod vorbereiten muss: Bringe dein Haus in Ordnung. Wir sollten uns sehr darum bemühen, wenn wir gesund sind, aber wir sind am lautesten dazu aufgerufen, wenn wir krank werden. Bringe das Herz in Ordnung durch erneute Taten der Reue, des Glaubens und der Resignation gegenüber Gott, mit fröhlichem Abschied von dieser Welt und Willkommen in einer anderen; und wenn nicht vorher getan (was der beste und weiseste Weg ist), das Haus in Ordnung zu bringen, deinen Willen zu machen, deinen Besitz zu regeln, deine Angelegenheiten in die beste Lage zu bringen, die du kannst, zum Wohle derer, die nach dir kommen werden .

Jesaja spricht nicht zu Hiskia von seinem Königreich, sondern nur von seinem Haus. Da David ein Prophet war, hatte er die Autorität, zu bestimmen, wer nach ihm regieren sollte, aber andere Könige gaben nicht vor, ihre Kronen als Teil ihres Besitzes zu vererben.

      III. Sein Gebet hierauf: Er betete zum Herrn, 2 Könige 20:2 2 Könige 20:2 . Ist irgendjemand krank? Lass ihn für ihn beten, lass ihn mitbeten und lass ihn beten. Hiskia hatte, wie im vorhergehenden Kapitel beschrieben, festgestellt, dass es nicht umsonst war, auf Gott zu warten, sondern dass die Gebete des Glaubens Antworten des Friedens bringen; deshalb wird er Gott anrufen, solange er lebt.

Glückliche Erfahrungen mit der Verbreitung des Gebets sind Verpflichtungen und Ermutigungen, sofort im Gebet fortzufahren. Er hatte nun das Todesurteil in sich selbst empfangen, und wenn es umkehrbar war, musste es durch Gebet rückgängig gemacht werden. Wenn Gott Barmherzigkeit Hesekiel 36:37, wird er dafür befragt, Hesekiel 36:37 .

Wir haben nicht, wenn wir nicht fragen, oder falsch fragen. Wenn das Urteil unumkehrbar war, ist das Gebet dennoch eine der besten Vorbereitungen auf den Tod, denn dadurch holen wir uns Kraft und Gnade von Gott, damit wir gut enden können. Beobachten,

      1. Die Umstände dieses Gebets. (1.) Er wandte sein Gesicht der Wand zu, wahrscheinlich als er in seinem Bett lag. Dies tat er vielleicht aus Privatsphäre; er konnte sich nicht wie früher in seinen Schrank zurückziehen, aber er zog sich zurück, so gut er konnte, sich von der Gesellschaft, die ihn umgab, abgewandt, um mit Gott zu sprechen. Wenn wir in unseren Andachten nicht so privat sein können, wie wir es sein würden, und sie auch nicht mit den üblichen äußeren Ausdrucksformen der Ehrfurcht und Feierlichkeit vollziehen können, dürfen wir sie dennoch nicht auslassen, sondern uns so gut wie möglich darauf einstellen.

Oder, wie manche meinen, er wandte sein Gesicht dem Tempel zu, um zu zeigen, wie bereitwillig er dorthin gegangen wäre, um dieses Gebet zu beten (wie er es tat, 2 Könige 19:1 ; 2 Könige 19:14 ), wenn er es getan hätte in der Lage war, und sich daran zu erinnern, welche Ermutigungen zu all den Gebeten gegeben wurden, die in oder zu diesem Haus gesprochen werden sollten.

Christus ist unser Tempel; auf ihn müssen wir in all unseren Gebeten ein Auge haben, denn kein Mensch, kein Dienst kommt zum Vater außer durch ihn. (2.) Er weinte sehr. Einige schließen daraus, dass er nicht sterben wollte. Es liegt in der Natur des Menschen, eine gewisse Furcht vor der Trennung von Seele und Körper zu haben, und es war nicht verwunderlich, wenn die alttestamentlichen Heiligen, denen eine andere Welt nur dunkel geoffenbart war, diese nicht so bereitwillig verlassen wollten wie Paulus und andere neutestamentliche Heilige waren.

Es gab auch etwas Eigentümliches an Hiskias Fall: Er war jetzt mitten in seiner Nützlichkeit, hatte ein gutes Reformwerk begonnen, von dem er befürchtete, dass es durch die Verderbnis des Volkes zu Boden fallen würde, wenn er sterben sollte. Wenn dies vor der Niederlage der assyrischen Armee war, wie manche meinen, könnte er daher sterben, weil sein Königreich in unmittelbarer Gefahr war, ruiniert zu werden. Es scheint jedoch nicht, dass er jetzt einen Sohn hatte: Manasse, der ihm nachfolgte, wurde erst drei Jahre später geboren; und sollte er kinderlos sterben, wären sowohl der Friede seines Königreichs als auch die Verheißung an David in Gefahr.

Aber vielleicht waren dies nur Tränen der Aufdringlichkeit und Ausdruck einer lebhaften Zuneigung im Gebet. Jakob weinte und flehte; und unser gesegneter Heiland, obwohl er sehr bereit war zu sterben, brachte doch starke Schreie unter Tränen Hebräer 5:7 , von dem er wusste, dass er ihn retten konnte, Hebräer 5:7 . Lassen Sie Hiskias Gebet seine Tränen interpretieren, und darin finden wir nichts, was ihn darauf hindeutet, dass er unter dieser Angst vor dem Tod war, die entweder Knechtschaft oder Qual hat.

      2. Das Gebet selbst: „ Erinnere dich jetzt, o Herr, wie ich in Wahrheit vor dir gewandelt bin; und entweder verschone mich zum Leben, damit ich weiter so wandele, wenn mein Werk getan ist, nimm mich zu dieser Herrlichkeit auf die du denen bereitet hast, die so gewandelt sind." Beachten Sie hier (1.) die Beschreibung der Frömmigkeit Hiskias. Er hatte sein Gespräch in der Welt mit richtigen Absichten geführt ("Ich bin vor dir gegangen, wie unter deinen Augen und mit einem Blick immer auf dich gerichtet"), aus einem rechten Prinzip (" in Wahrheit und mit aufrichtigem Herzen "), und nach einer rechten Regel –“ Ich habe getan, was in deinen Augen gut ist.

" (2.) Der Trost, den er jetzt hatte, wenn er darüber nachdachte; es machte ihm sein Krankenbett leicht. Beachten Sie: Das Zeugnis des Gewissens für uns, dass wir mit Gott in unserer Integrität gewandelt sind, wird unsere Unterstützung und Freude sein, wenn wir kommen dem Tod ins Angesicht zu schauen, 2 Korinther 1:12 (3.) Die demütige Erwähnung vor Gott.

Herr, erinnere dich jetzt daran; nicht so, als ob Gott von uns an irgendetwas gedacht werden müsste (er ist größer als unser Herz und weiß alles), oder als ob der Lohn eine Schuld wäre und als fällig verlangt werden könnte (es ist nur Christi Gerechtigkeit .) das ist der Kauf von Barmherzigkeit und Gnade); aber unsere eigene Aufrichtigkeit kann als Bedingung des Bundes geltend gemacht werden, den Gott in uns gewirkt hat: "Es ist das Werk deiner eigenen Hände. Herr, erkenne es an." Hiskia betet nicht: „Herr, verschone mich“ oder „Herr, nimm mich; Gottes Wille geschehe“; aber, Herr, erinnere dich an mich; ob ich lebe oder sterbe, lass mich dein sein.

      NS. Die Antwort, die Gott sofort auf dieses Gebet Hiskias gab. Der Prophet war nur zum mittleren Gericht gekommen, als er mit einer anderen Botschaft an Hiskia ( 2 Könige 20:4 ; 2 Könige 20:5 ) zurückgeschickt wurde, um ihm zu sagen, dass er sich erholen sollte; nicht, dass es bei Gott Ja und Nein gibt, oder dass er jemals sagt und nicht sagt; aber auf Hiskias Gebet, das er voraussah und zu dem ihn sein Geist neigte, tat Gott für ihn, was er sonst nicht getan hätte.

Gott nennt hier Hiskia den Hauptmann seines Volkes, um anzudeuten, dass er ihn um seines Volkes willen begnadigen würde, weil sie in dieser Kriegszeit einen solchen Hauptmann schwer verschonen könnten: Er nennt sich selbst den Gott Davids, um anzudeuten, dass er würde ihn aus Rücksicht auf den mit David geschlossenen Bund und die Verheißung, ihm immer eine Lampe zu weihen, begnadigen. In dieser Antwort 1. ehrt Gott seine Gebete durch die Kenntnisnahme und den Hinweis, den er in dieser Botschaft darauf hat: Ich habe deine Gebete gehört, ich habe deine Tränen gesehen.

Gebete, die viel Leben und Zuneigung enthalten, sind in besonderer Weise Gott wohlgefällig. 2. Gott übertrifft seine Gebete; er bat nur darum, dass Gott sich seiner Integrität gedenkt, aber Gott verspricht hier (1.) Ihn von seiner Krankheit zu erlösen: Ich werde dich heilen. Krankheiten sind seine Diener; wie sie gehen, wohin er sie schickt, so kommen sie, wenn er sie in Untersuchungshaft nimmt. Matthäus 8:8 ; Matthäus 8:9 .

Ich bin der Herr, der dich heilt Exodus 15:26 . (2.) Um ihn so gesund zu machen, dass er am dritten Tag zum Haus des Herrn hinaufgeht, um Dank zu erwidern. Gott kannte Hiskias Herz, wie sehr er die Wohnung des Hauses Gottes und den Ort, an dem seine Ehre wohnte, liebte und dass er, sobald er gesund war, zu öffentlichen Verordnungen gehen würde; dorthin wandte er sein Gesicht, wenn er krank war, und dorthin wandte er seine Füße, wenn er genesen war; und deshalb, weil ihm nichts besser gefallen würde, verspricht er ihm dies: Lass meine Seele leben, und sie wird dich loben.

Der Mann, den Christus heilte, wurde bald darauf im Tempel gefunden, Johannes 5:14 . (3.) Sein Leben um fünfzehn Jahre verlängern. Dies würde ihn nicht dazu bringen, ein alter Mann zu sein; es würde nur bis zu fünfundfünfzig oder fünfundfünfzig reichen; doch das war länger, als er in letzter Zeit zu leben erwartet hatte. Sein Mietvertrag wurde verlängert, von dem er dachte, dass er ausläuft.

Wir haben keinen anderen Fall, dem vorher gesagt wurde, wie lange er leben sollte; dieser gute Mann machte zweifellos einen guten Gebrauch davon; aber Gott hat uns weise in Unsicherheiten bewahrt, damit wir immer bereit sind. (4.) Um Jerusalem vom König von Assyrien zu befreien, 2 Könige 20:6 2 Könige 20:6 .

Dies war die Sache, die Hiskia im Herzen war, genauso wie seine eigene Genesung, und deshalb wird die Verheißung hiervon wiederholt. Wenn dies nach der Aufhebung der Belagerung geschah, so bestand doch Grund zur Befürchtung, dass sich Sanherib wieder sammelte. „Nein“, sagt Gott, „ ich werde diese Stadt verteidigen. “

      V. Die Mittel, die zu seiner Genesung verwendet werden sollten, 2 Könige 20:7 2 Könige 20:7 . Jesaja war sein Arzt. Er ordnete eine äußerliche Anwendung an, eine sehr billige und übliche Sache: „Einen Klumpen Feigen zum Kochen bringen, reifen und zuspitzen, damit die Krankheitssache auf diese Weise abgeführt werde.

„Dies könnte etwas zur Heilung beitragen, und doch war die Heilung nicht weniger als ein Wunder, wenn man bedenkt, zu welchem ​​​​Höhepunkt die Krankheit gekommen war und wie plötzlich sie gestoppt wurde , um die Mittel zu gebrauchen, die der Natur angemessen sind, sonst vertrauen wir Gott nicht, sondern versuchen ihn 3. Was Gott bestimmt, wird er segnen und wirksam machen.

      VI. Das Zeichen, das zur Ermutigung seines Glaubens gegeben wurde. 1. Er bat darum, nicht in Misstrauen gegenüber der Macht oder Verheißung Gottes, oder als ob er darüber taumelte, sondern weil er die Dinge ansah, die sehr groß und würdig waren, so bestätigt zu werden, und weil es so war war es bei Gott üblich, sich selbst zu verherrlichen und sein Volk zu begünstigen; und er erinnerte sich, wie sehr Gott mit seinem Vater unzufrieden war, weil er sich weigerte, ein Zeichen zu stellen, Jesaja 7:10 .

Beachte, Hiskia fragte: Was ist das Zeichen, nicht dass ich zu den Thronen des Gerichts oder zum Tor hinaufsteige, sondern hinauf zum Haus des Herrn? Er wollte sich erholen, um Gott in den Toren der Tochter Zion zu verherrlichen . Es lohnt sich nicht, für einen anderen Zweck zu leben, als Gott zu dienen. 2. Es wurde seiner Wahl gestellt, ob die Sonne zurück oder nach vorne gehen sollte; denn es war der Allmacht ebenbürtig, und es würde seinen Glauben eher bestätigen, wenn er das wählte, was er für das schwierigere von beiden hielt.

Jesaja 45:11 kann sich vielleicht der von diesem Propheten beziehen ( Jesaja 45:11 ): Fragt mich nach Dingen, die meine Söhne betreffen, und Jesaja 45:11mir über das Werk meiner Hände. Es wird angenommen, dass die Grade halbe Stunden betrugen und dass es gerade Mittag war, als der Vorschlag gemacht wurde, und die Frage lautete: "Soll die Sonne um sieben Uhr morgens auf ihren Platz zurückkehren oder um fünf Uhr morgens auf ihren Platz gehen? Abend?" 3.

Er wünschte demütig, dass die Sonne zehn Grad zurückgehen könnte, denn obwohl beides ein großes Wunder wäre, würde ihr Zurückgehen, da es der natürliche Lauf der Sonne ist, seltsamer erscheinen und für Hiskia bedeutsamer sein Rückkehr in die Tage seiner Jugend ( Hiob 33:25 ) und die Verlängerung des Tages seines Lebens.

Es geschah dementsprechend auf das Gebet Jesajas ( 2 Könige 20:11 2 Könige 20:11 ): Er rief den Herrn durch besondere Ermächtigung und Weisung an, und Gott brachte die Sonne um zehn Grad zurück, die Hiskia erschien (für die Zeichen war für ihn bestimmt) durch das Zurückweichen des Schattens auf dem Zifferblatt von Ahas, das er wahrscheinlich durch sein Kammerfenster sehen konnte; und dasselbe wurde auf allen anderen Zifferblättern beobachtet, sogar in Babylon, 2 Chronik 32:31 .

Ob diese rückläufige Bewegung der Sonne allmählich oder per Saltum - plötzlich - ob sie im gleichen Tempo zurückging wie früher, was den Tag zehn Stunden länger als gewöhnlich machen würde - oder ob sie wieder weiterflog plötzlich und nach einiger Zeit wieder an seinen gewohnten Platz zurückgebracht, so dass sich der Zustand der Himmelskörper nicht änderte (wie der gelehrte Bischof Patrick denkt) - uns wird nicht gesagt; aber dieses Wunderwerk zeigt die Macht Gottes sowohl im Himmel als auch auf Erden, die große Aufmerksamkeit, die er dem Gebet entgegenbringt und die große Gunst, die er seinen Auserwählten erweist.

Der plausibelste Götzendienst der Heiden war der, der die Sonne anbetete; aber das wurde hiermit der ungeheuerlichsten Torheit und Absurdität überführt, denn dadurch schien ihr Gott unter der Kontrolle des Gottes Israels zu stehen. Dr. Lightfoot schlägt vor, dass die fünfzehn Psalter 120:1 ( Psalter 120:1 , c.

) könnte vielleicht so heißen, weil Hiskia ausgewählt hat, auf seinen Saiteninstrumenten gesungen zu werden ( Jesaja 38:20 ) in Erinnerung an die Grade auf dem Zifferblatt, die die Sonne zurückging und die fünfzehn Jahre, die seinem Leben hinzugefügt wurden, und er beobachtet, wie viel davon diese Psalmen gelten für Jerusalems Not und Befreiung und Hiskias Krankheit und Genesung.