2 Könige 23:25-30

      25 Und ihm gleich war kein König vor ihm, der sich von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von aller Kraft an den Herrn wandte , nach allem Gesetz des Mose; auch nach ihm erstand keiner wie er. 26 Ungeachtet der L ORD wandten sich nicht von dem Grimm seines großen Zornes, womit sein Zorn über Juda erzürnt war, um aller Provokationen , dass ihn Manasse gereizt hatte.

  27 Und der HERR sprach: Ich werde auch Juda aus meinen Augen entfernen, wie ich Israel entfernt habe, und diese Stadt Jerusalem, die ich erwählt habe, und das Haus, von dem ich gesagt habe: Mein Name soll dort sein. Jetzt 28 der Rest der Geschichte Josias und alles , was er getan hat, werden sie in dem Buch der Chronik der Könige von Juda nicht geschrieben? 29 Zu seinen Tagen zog Pharao-Necho, der König von Ägypten, gegen den König von Assyrien an den Euphrat; und König Josia zog gegen ihn; und er erschlug ihn bei Megiddo, als er ihn gesehen hatte.

  30 Und seine Knechte trugen ihn in einem Wagen tot von Megiddo und brachten ihn nach Jerusalem und begruben ihn in seinem eigenen Grab. Und die Leute des Landes nahmen Joahas, den Sohn Josias, und salbten ihn und machten ihn zum König an seines Vaters Statt.

      Nach dem Lesen dieser Verse müssen wir sagen : Herr, wenn deine Gerechtigkeit sein wie die großen Berge --evident, auffällig und Vergangenheit Streit, noch deine Urteile sind eine große Tiefe, unergründlich und unerforschlich, Psalter 36:6 . Was sollen wir dazu sagen?

      I. Hier wird bestätigt, dass Josia einer der besten Könige war, die jemals auf dem Thron Davids saßen, 2 Könige 23:25 2 Könige 23:25 . So wie Hiskia im Hinblick auf den Glauben und die Abhängigkeit von Gott in Schwierigkeiten ein Nichts war ( 2 Könige 18:5 2 Könige 18:5 ), so war Josia ein Nicht-solcher in Bezug auf Aufrichtigkeit und Eifer bei der Durchführung eines Reformationswerks. Dafür gab es keinen wie ihn, 1.

Dass er sich an den Herrn wandte, gegen den sich seine Väter aufgelehnt hatten. Es ist wahre Religion, sich Gott als einem Auserwählten und Lieben zuzuwenden. Er tat, was er konnte, um auch sein Königreich dem Herrn zuzuwenden. 2. Dass er dies mit Herz und Seele tat ; seine Neigungen und Ziele waren richtig in dem, was er tat. Jene machen nichts aus ihrer Religion, die nicht Herzarbeit daraus machen. 3. Dass er es mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit all seiner Kraft tat – mit Kraft, Mut und Entschlossenheit: sonst hätte er die Schwierigkeiten, mit denen er zu kämpfen hatte, nicht überwinden können.

Welche großen Dinge können wir im Dienst Gottes geschehen lassen, wenn wir darin nur lebhaft und herzlich sind! 4. Dass er dies nach dem ganzen Gesetz des Mose tat , in einer genauen Befolgung dieses Gesetzes und in tatsächlicher Hinsicht darauf. Sein Eifer brachte ihn nicht in irgendwelche Unregelmäßigkeiten, aber bei allem, was er tat, ging er nach Regeln.

      II. Trotzdem wurde er mitten in seinen Tagen durch einen gewaltsamen Tod abgeschnitten und sein Königreich innerhalb weniger Jahre zerstört. Als Folge einer solchen Reformation hätte man nichts anderes erwartet als den Wohlstand und Ruhm sowohl des Königs als auch des Königreichs; aber ganz im Gegenteil finden wir beide unter einer Wolke. 1. Auch das reformierte Königreich ist weiterhin vom Untergang gezeichnet. Für all dies ( 2 Könige 23:26 2 Könige 23:26 ) wandte sich der Herr nicht von der Wildheit seines großen Zorns ab.

Das ist sicherlich wahr, was Gott durch den Propheten Jeremia 18:7 ( Jeremia 18:7 ; Jeremia 18:8 ), dass, wenn eine Nation, die zum Untergang verurteilt ist, sich vom Bösen der Sünde abwendet, Gott vom Bösen der Strafe bereuen wird ; und daher müssen wir schlussfolgern, dass Josias Volk, obwohl es sich der Macht Josias unterwarf, Josias Grundsätze nicht von Herzen aufnahm.

Sie wurden gewaltsam abgewendet und kehrten nicht freiwillig von ihrem bösen Weg ab, sondern setzten ihre Zuneigung zu ihren Götzen fort; und deshalb würde sich derjenige, der die Herzen der Menschen kennt, nicht an den Satz erinnern, der lautete, dass Juda entfernt werden sollte, wie es Israel gewesen war, und Jerusalem selbst verstoßen sollte, 2 Könige 23:27 2 Könige 23:27 .

Doch selbst diese Zerstörung sollte ihre wirksame Reform sein; so dass wir nicht nur sagen müssen, dass die Verbrecher ihr Maß erreicht hatten und reif für den Untergang waren, sondern auch, dass die Krankheit in eine Krise geraten war und zur Heilung bereit war; und dies wird die ganze Frucht sein, sogar die Aufhebung der Sünde. 2. Als Beweis dafür wird selbst der reformierende König mitten in seiner Nützlichkeit ausgerottet – aus Barmherzigkeit, damit er das Böse, das über sein Königreich kam, nicht sehe, sondern aus Zorn über sein Volk, denn sein Tod war ein Einlass in ihre Verwüstung.

Der König von Ägypten führte anscheinend Krieg mit dem König von Assyrien: so wird der König von Babylon jetzt genannt. Josias Königreich lag zwischen ihnen. Er glaubte daher besorgt, dem König von Ägypten entgegenzutreten und die wachsende, bedrohliche Größe seiner Macht einzudämmen; Denn obwohl er zu dieser Zeit beteuerte, er habe keine Absicht gegen Josia, doch sollte er es schaffen, den Fluss Ägypten und den Fluss Euphrat zu vereinen, würde das Land Juda bald zwischen ihnen überfließen.

Darum ging Josia gegen ihn und wurde im ersten Kampf getötet, 2 Könige 23:29 ; 2 Könige 23:30 . Hier (1.) Wir können Josias Verhalten nicht rechtfertigen. Er hatte keine klare Berufung, sich an diesem Krieg zu beteiligen, und wir finden auch nicht, dass er Gott von Urim oder Propheten diesbezüglich um Rat bat.

Was musste er tun, um dem König von Assyrien als Freund und Verbündeter zu erscheinen? Sollte er den Gottlosen helfen und die lieben, die den Herrn hassen? Wenn sich die Könige von Ägypten und Assyrien stritten, hatte er Grund zu der Annahme, dass Gott ihm und seinem Volk Gutes bringen würde, indem er sie zu Instrumenten machte, um sich gegenseitig zu schwächen. Manche verstehen das ihm gegebene Versprechen, in Frieden zu Grabe zu kommen, in einem Sinne, in dem es nicht erfüllt wurde, weil er durch seine Fehlgeburt in dieser Angelegenheit den Nutzen verwirkt hat.

Gott hat versprochen, uns auf all unseren Wegen zu bewahren ; aber wenn wir uns aus dem Weg räumen, entziehen wir uns seinem Schutz. Ich verstehe die Verheißung so, dass ich glaube, dass sie sich erfüllt hat, denn er starb in Frieden mit Gott und seinem eigenen Gewissen und sah die Zerstörung Judas und Jerusalems durch die Chaldäer nicht und hatte auch keine unmittelbare Aussicht darauf; dennoch verstehe ich die Vorsehung als Tadel für seine Unbesonnenheit.

(2.) Wir müssen Gottes Gerechtigkeit anbeten, wenn wir einem undankbaren Volk, das es nicht zu schätzen wusste, ein solches Juwel wegnehmen. Sie beklagten seinen Tod sehr ( 2 Chronik 35:25 ), der von Jeremia dazu gedrängt wurde, der ihnen die Bedeutung und das bedrohliche Omen mitteilte; aber sie hatten die Barmherzigkeit, die sie durch sein Leben genossen, nicht gebührend verbessert, deren Wert Gott sie bei Bedarf lehrte.