2 Könige 3:6-19

      6 Und zur gleichen Zeit zog der König Joram aus Samaria aus und zählte ganz Israel. 7 Und er ging hin und sandte zu Josaphat, dem König von Juda, und ließ ihm sagen: Der König von Moab hat sich gegen mich aufgelehnt: willst du mit mir gegen Moab in den Kampf ziehen? Und er sagte: Ich werde hinaufgehen: Ich bin wie du , mein Volk wie dein Volk und meine Pferde wie deine Pferde. 8 Und er sagte: Welchen Weg sollen wir hinaufgehen? Und er antwortete: Der Weg durch die Wüste Edom.

  9 Da gingen der König von Israel und der König von Juda und der König von Edom. Und sie holten einen Kompass von sieben Tagen Reise; und es gab kein Wasser für das Heer und für das Vieh, das ihnen folgte. 10 Und der König von Israel sprach: Ach! dass der HERR diese drei Könige zusammengerufen hat, um sie in die Hand Moabs zu geben! 11 Josaphat aber sprach: Ist hier nicht ein Prophet des HERRN , dass wir durch ihn den HERRN befragen ? Da antwortete einer von den Knechten des Königs von Israel und sprach: Hier ist Elisa, der Sohn Schafats, der Elia Wasser auf die Hände goß.

  12 Und Josaphat sprach: Das Wort des HERRN ist mit ihm. Da gingen der König von Israel und Josaphat und der König von Edom zu ihm hinab. 13 Und Elisa sprach zum König von Israel: Was habe ich mit dir zu schaffen? führe dich zu den Propheten deines Vaters und zu den Propheten deiner Mutter. Und der König von Israel sprach zu ihm: Nein, denn der HERR hat diese drei Könige zusammengerufen, um sie in die Hand Moabs zu geben.

  14 Elisa sprach : Wie die L ORD Zebaoth lebet, vor dem ich sicher stehen, es waren nicht , dass ich die Anwesenheit von Josaphat , der König von Juda , betrachten, würde ich nicht auf dich schauen, noch sehe dich. 15 Aber jetzt bring mir einen Minnesänger. Und es geschah, als der Sänger spielte, da kam die Hand des HERRN über ihn. 16 Und er sprach: So spricht der HERR : Mach dieses Tal voller Gräben.

  17 Denn so spricht der HERR : Ihr werdet weder Wind noch Regen sehen; doch soll dieses Tal mit Wasser gefüllt sein, damit ihr trinkt, sowohl ihr als auch euer Vieh und euer Vieh. 18 Und dies ist nur ein Leichtes in den Augen des HERRN : Er wird auch die Moabiter in deine Hand geben. 19 Und ihr sollt jede umzäunte Stadt und jede erlesene Stadt schlagen und jeden guten Baum fällen und alle Wasserbrunnen verstopfen und jedes gute Stück Land mit Steinen verderben.

      Kaum hat Joram das Zepter in die Hand genommen, nimmt er das Schwert in die Hand, um Moab zu vernichten. Kronen bringen den Köpfen, die sie tragen, große Sorgen und Gefahren; nicht eher zu Ehren als im Krieg. Jetzt haben wir hier,

      I. Die Abstimmung dieser Expedition zwischen Joram, dem König von Israel, und Josaphat, dem König von Juda. Joram erhob ein Heer ( 2 Könige 3:6 2 Könige 3:6 ) und hatte eine solche Meinung über den gottesfürchtigen König von Juda, dass 1. Er ihn als seinen Bundesgenossen umwarb : Willst du mit mir gegen Moab ziehen? Und er hat ihn gewonnen.

Josaphat sagte: Ich werde hinaufgehen. Ich bin, wie du bist, 2 Könige 3:7 2 Könige 3:7 . Juda und Israel, obwohl unglücklich voneinander getrennt, können sich doch gegen Moab, einen gemeinsamen Feind, vereinen.

Josaphat tadelt sie nicht mit ihrer Revolte aus dem Hause Davids und macht es auch nicht zu einem Artikel ihres Bündnisses, dass sie zu ihrer Treue zurückkehren, obwohl er guten Grund hatte, darauf zu bestehen, sondern behandelt Israel wie ein Schwesterreich. Das sind keine Freunde ihres eigenen Friedens und ihrer eigenen Stärke, die niemals in ihrem Herzen finden können, eine alte Verletzung zu vergeben und zu vergessen und sich mit denen zu vereinen, die früher in ihre Rechte eingebrochen sind.

Quod initio non vulvit, tractu temporis invalescit – Das, was im Lauf der Zeit ursprünglich ohne Autorität war, erwirbt sie. 2. Er konsultierte ihn als seinen Vertrauten, 2 Könige 3:8 2 Könige 3:8 . Er ließ sich von Josaphat beraten, der mehr Weisheit und Erfahrung hatte als er selbst, wie sie in das Land Moab hinabsteigen sollten; und er riet ihnen, nicht auf dem nächsten Weg über den Jordan gegen sie zu marschieren, sondern durch die Wüste von Edom zu ziehen, damit sie den König von Edom (der ihm tributpflichtig war) und seine Truppen mit sich nehmen sollten, wenn zwei seien besser als eins, viel mehr wird eine dreifache Schnur nicht so leicht reißen.

Josaphat hätte die Verbindung mit Ahab gern teuer bezahlt, doch er schloss sich seinem Sohn an, und auch diese Expedition hätte ihm zum Verhängnis werden wollen. Es gibt nichts, wenn man mit Ungläubigen unterjocht wird.

      II. Die große Not, auf die die Armee der Eidgenossen bei dieser Expedition reduziert wurde. Bevor sie das Gesicht eines Feindes sahen, drohten sie alle aus Wassermangel zu 2 Könige 3:9 , 2 Könige 3:9, 2 Könige 3:9 . Dies hätte bedacht werden müssen, bevor sie einen Marsch durch die Wildnis wagten, die gleiche Wildnis (oder sehr nahe daran), wo ihre Vorfahren Wasser wollten, Numeri 20:2 .

Gott lässt zu, dass sein Volk sich durch seine eigene Unvorsichtigkeit in Not bringt, damit die Weisheit, Macht und Güte seiner Vorsehung zu ihrer Erleichterung verherrlicht werden. Was ist billiger und üblicher als Wasser? Es ist Trank für jedes Tier des Feldes, Psalter 104:11 . Doch der Mangel daran wird bald Könige und Armeen demütigen und ruinieren.

Der König von Israel beklagte traurig die gegenwärtige Not und die unmittelbare Gefahr, in die Hände ihrer Feinde, der Moabiter, zu fallen, für die sie, wenn sie vom Durst geschwächt waren, eine leichte Beute sein würden, 2 Könige 3:10 2 Könige 3:10 .

er war es, der diese Könige zusammengerufen hatte; dennoch belastet er die Vorsehung und betrachtet dies als unfreundlich: Der Herr hat sie zusammengerufen. So verdreht die Torheit des Menschen seinen Weg, und dann ärgert sich sein Herz gegen den Herrn, Sprüche 19:3 .

      III. Josaphats guter Antrag, Gott in dieser Not um Rat zu bitten, 2 Könige 3:11 2 Könige 3:11 . Der Ort, an dem sie sich jetzt befanden, konnte sie nur an die Wunder erinnern , von denen ihre Väter ihnen erzählten, das Wasser, das aus dem Felsen geholt wurde, um Israel rechtzeitig zu versorgen.

Der Gedanke daran, können wir annehmen, ermutigte Josaphat zu der Frage: Ist hier nicht ein Prophet des Herrn wie Moses? Er war um so besorgter, weil sie auf seinen Rat hin diesen Kompass durch die Wildnis geholt haben, 2 Könige 3:8 2 Könige 3:8 .

Es war gut, dass Josaphat sich jetzt beim Herrn erkundigte, aber es wäre viel besser gewesen, wenn er es früher getan hätte, bevor er sich in diesen Krieg verwickelte oder diesen Kurs steuerte; so hätte die Not möglicherweise verhindert werden können. Gute Männer sind manchmal nachlässig und vergesslich und vernachlässigen ihre Pflicht, bis Not und Bedrängnis sie dazu treiben.

      NS. Elisa empfahl ihnen als geeignete Person, sich mit 2 Könige 3:11 2 Könige 3:11 zu beraten . Und hier können wir uns fragen: 1. Dass Elisa dem Lager folgen sollte, besonders bei einem so mühsamen Marsch wie diesem, als Freiwilliger, ungefragt, unbeobachtet und in keinem Ehrenposten; nicht im Amt eines Kriegspriesters ( Deuteronomium 20:2 ) oder des Präsidenten des Kriegsrats, sondern in einer solchen Dunkelheit, dass keiner der Könige wusste, dass sie ein solches Juwel in den Schätzen ihres Lagers hatten, noch einen so guten Freund in ihrem Gefolge.

Wir können annehmen, dass Elisa auf besondere Weisung des Himmels dem Krieg als Streitwagen Israels und seiner Reiter beiwohnte. So erwartet Gott sein Volk mit den Segnungen seiner Güte und stellt seine Orakel für diejenigen bereit, die sie nicht für sich selbst bereitstellen. Es wäre oft schlecht für uns, wenn Gott nicht mehr für uns sorgen würde, sowohl für die Seele als auch für den Körper, als für uns selbst.

2. Dass ein Diener des Königs von Israel von seiner Anwesenheit wusste, als der König selbst es nicht wusste. Wahrscheinlich war es ein solcher Knecht wie Obadja seinem Vater Ahab, der den Herrn fürchtete; einem solchen machte sich Elisa bekannt, nicht den Königen. Er berichtet von ihm, dass er es war, der Elia Wasser auf die Hände goss, das heißt, er war sein Diener und kümmerte sich besonders um ihn, wenn er sich die Hände wusch. Wer groß sein wird, der lerne zu dienen; wer hoch aufsteigt, beginne niedrig.

      V. Der Antrag, den die Könige an Elisa richteten. Sie gingen zu ihm hinunter in sein Quartier, 2 Könige 3:12 2 Könige 3:12 . Josaphat schätzte einen Propheten, mit dem das Wort des Herrn war, so sehr, dass er sich herabließ, ihn in seiner eigenen Person zu besuchen und ihn nicht zu sich heraufzuschicken.

Die anderen beiden waren von der Not, in der sie sich befanden, bewegt, dem Propheten ihren Hof zu machen. Er, der sich demütigte, war so erhaben und sah groß aus, als drei Könige kamen, um an seine Tür zu klopfen und um seine Hilfe zu bitten; siehe Offenbarung 3:9 .

      VI. Die Unterhaltung, die Elisa ihnen gab. 1. Er war sehr einfach mit dem bösen König von Israel ( 2 Könige 3:13 2 Könige 3:13 ): " Was hat mich mit dir zu tun? Wie kann ich eine Antwort von Frieden von mir erwarten? Hin zu den Propheten holen deines Vaters und deiner Mutter, die du unterstützt und erhalten hast in deinem Wohlstand, und lass sie dir jetzt in deiner Not helfen.

"Elisa wurde nicht wie Josaphat durch seine teilweise und heuchlerische Reformation auferlegt; er wusste, dass Baals Propheten, obwohl er das Bild von Baal abgelegt hatte, ihm immer noch lieb waren, und vielleicht waren einige von ihnen jetzt in seinem Lager .. „Geh,“ sagte er, „ geh zu ihnen. Bring dich zu den Göttern, denen du gedient hast, Richter 10:14 .

Die Welt und das Fleisch haben dich regiert, lass sie dir helfen; warum sollte man Gott fragen ?" Exodus 14:3 . Elisa sagt ihm in heiliger Entrüstung über seine Bosheit ins Angesicht, dass er in seinem Herzen kaum finden kann , auf ihn zu schauen oder ihn zu sehen, 2 Könige 3:14 2 Könige 3:14 .

Joram ist als Fürst zu respektieren, aber als böser Mensch ist er ein abscheulicher Mensch und muss verurteilt werden, Psalter 15:4 . Elisa wird ihn als Untertan ehren, aber als Prophet wird er ihn seine Ungerechtigkeit erkennen lassen. Für diejenigen, die einen so außergewöhnlichen Auftrag hatten, war es angemessen (wenn auch nicht für eine gewöhnliche Person), zu einem König zu sagen: Du bist böse, Hiob 34:18 .

Joram hat so viel Selbstbeherrschung, dass er diesen einfachen Umgang geduldig annimmt; er kümmert sich jetzt nicht darum, von den Baalspropheten zu hören, sondern ist ein demütiger Verehrer des Gottes Israels und seines Propheten, der den vorliegenden Fall als sehr beklagenswert darstellt und ihn demütig der mitfühlenden Betrachtung des Propheten empfiehlt. Tatsächlich hält er sich für unwürdig, aber lasse die anderen Könige nicht um seinetwillen ruinieren.

2. Elisa zollte dem gottesfürchtigen König von Juda großen Respekt, achtete auf seine Gegenwart und erkundigte sich um seinetwillen beim Herrn für sie alle. Es ist gut, mit denen zusammen zu sein, die Gottes Gunst und die Liebe seines Propheten haben. Bösen Menschen geht es oft besser für die Freundschaft und Gesellschaft derer, die gottesfürchtig sind. 3. Er hat sich darauf gefasst, Anweisungen von Gott zu erhalten. Beim Anblick von Joram war sein Geist etwas aufgewühlt und verstört; obwohl er weder in eine sündige Hitze noch in eine sündige Leidenschaft versetzt wurde, noch unvorhergesehen gesprochen hatte, machte ihn sein Eifer für die Gegenwart ungeeignet für das Gebet und die Wirken des Geistes, was einen sehr ruhigen und besonnenen Geist erforderte.

Er rief deshalb einen Musiker ( 2 Könige 3:15 2 Könige 3:15 ), einen frommen Musiker, der gewohnt war, auf seiner Harfe zu spielen und dazu Psalmen zu singen. Gottes Lobpreisungen süß gesungen zu hören, wie es David bestimmt hatte, würde seinen Geist aufheitern und seinen Geist beruhigen und ihm helfen, sowohl mit ihm zu sprechen als auch von ihm zu hören.

Wir finden eine Schar von Propheten, die mit einem Psalterium und einer Tafel vor ihnen prophezeien , 1 Samuel 10:5 . Diejenigen, die Gemeinschaft mit Gott wünschen, müssen ihren Geist ruhig und gelassen halten. Als Elisa erquickt wurde und den Aufruhr seines Geistes von dieser göttlichen Musik bewegte, kam die Hand des Herrn über ihn, und sein Besuch ehrte ihn mehr als der der drei Könige.

4. Gott gab ihnen durch ihn die Gewissheit, dass die gegenwärtige Notlage angenehm und herrlich sein würde. (1.) Sie sollen schnell mit Wasser versorgt werden, 2 Könige 3:16 ; 2 Könige 3:17 . Um ihren Glauben und Gehorsam auf die Probe zu stellen , fordert er sie auf , das Tal voller Gräben zu machen, um das Wasser aufzunehmen.

Diejenigen, die Gottes Segen erwarten, müssen ihnen Platz bereiten, die Teiche graben, damit der Regen sich füllt, wie sie es im Tal von Baca taten und so sogar einen Brunnen machten, Psalter 84:6 . Um das Staunen zu wecken, sagt er ihnen, dass sie genug Wasser haben sollen, und doch wird es weder Wind noch Regen geben. Elia holte durch Gebet Wasser aus den Wolken, aber Elisa holt es, niemand weiß, woher.

Die Quelle dieses Wassers soll so geheim sein wie die Spitze des Nils. Gott ist nicht an zweite Ursachen gebunden. Normalerweise bestätigt Gott sein Erbe durch reichlichen Regen ( Psalter 68:9 ), aber hier geschieht es ohne Regen, zumindest ohne Regen an diesem Ort. Es ist wahrscheinlich, dass einige der Brunnen der großen Tiefe bei dieser Gelegenheit aufgebrochen wurden ; und, um das Wunder zu steigern, war nur dieses Tal (wie es scheinen sollte) mit Wasser gefüllt, und kein anderer Ort hatte Anteil daran.

(2.) Diese Versorgung sollte ein Ernst des Sieges sein ( 2 Könige 3:18 2 Könige 3:18 ): „ Dies ist nur eine leichte Sache in den Augen des Herrn; ihr werdet nicht nur vor dem Verderben gerettet, sondern sollt im Triumph zurückkehren." Wie Gott den Unwürdigen umsonst gibt, so gibt er reichlich, wie er selbst, mehr, als wir bitten oder denken können.

Seine Zuwendungen übertreffen unsere Wünsche und Erwartungen. Diejenigen, die aufrichtig nach dem Tau der Gnade Gottes suchen, werden ihn haben und dadurch mehr als Sieger werden. Es ist ihnen versprochen, Herr über das rebellische Land zu sein, und es ist ihnen erlaubt, es zu verwüsten und zu zerstören, 2 Könige 3:19 2 Könige 3:19 .

Das Gesetz verbot ihnen, Obstbäume für ihre Belagerungen zu fällen ( Deuteronomium 20:19 ), aber nicht, wenn es vor Gericht dazu bestimmt war, ein Land auszuhungern, das seine Früchte verwirkt hatte, indem man denen Tribut verweigerte wem Tribut gebührt.