2 Könige 4:1-7

      1 Da rief eine Frau von den Frauen der Söhne der Propheten zu Elisa und sprach: Dein Knecht, mein Mann, ist tot; und ich wußte , daß dein Knecht tat das L fürchten ORD : und die Gläubiger zu ihnen kommen meine beiden Söhne zu nehmen Knechte zu sein. 2 Elisa sprach zu ihr: Was soll ich für dich tun? Sag mir, was hast du im Haus? Und sie sagte: Deine Magd hat nichts im Haus, außer einen Topf Öl.

  3 Da sprach er: Geh, leihe dir von allen deinen Nachbarn Gefäße , auch leere Gefäße; nicht wenige ausleihen. 4 Und wenn du hineinkommst, sollst du die Tür vor dir und deinen Söhnen verschließen und in alle diese Gefäße ausgießen und das volle beiseite stellen. 5 Da ging sie von ihm und schloß die Tür vor ihr und ihren Söhnen, die ihr die Gefäße brachten ; und sie schüttete aus.

  6 Und es begab sich: Als die Gefäße voll waren, sprach sie zu ihrem Sohn: Bring mir noch ein Gefäß! Und er sprach zu ihr: Es gibt kein Gefäß mehr. Und das Öl blieb. 7 Dann kam sie und sagte es dem Mann Gottes. Und er sagte: Geh, verkaufe das Öl und bezahle deine Schulden und lebe du und deine übrigen Kinder.

      Elisas Wunder waren zum Gebrauch, nicht zur Schaustellung; das hier aufgezeichnete war ein Akt echter Nächstenliebe. Dies waren auch die Wunder Christi, nicht nur große Wunder, sondern auch große Gunst für diejenigen, für die sie gewirkt wurden. Gott verherrlicht seine Güte mit seiner Macht.

      I. Elisa nimmt die Klage einer armen Witwe bereitwillig entgegen. Sie war die Witwe eines Propheten; an wen sollte sie sich also wenden, als an den, der den Söhnen der Propheten ein Vater war und sich um das Wohl ihrer Familien kümmerte? Es scheint, dass die Propheten sowohl Frauen als auch die Priester hatten, obwohl die Prophezeiung nicht von der Hand ging, wie es das Priestertum tat. Die Ehe ist in allem ehrenhaft und nicht unvereinbar mit den heiligsten Berufen.

Durch die Klage dieser armen Frau ( 2 Könige 4:1 2 Könige 4:1 ) wird uns nun zu verstehen gegeben, 1. dass ihr Mann, einer der Söhne der Propheten, Elisa wohlbekannt war. Minister mit hervorragenden Gaben und Positionen sollten sich mit denen vertraut machen, die ihnen in jeder Hinsicht unterlegen sind, und ihren Charakter und ihren Zustand kennen.

2. Dass er den Ruf eines gottesfürchtigen Mannes hatte. Elisa wusste, dass er jemand war, der den Herrn fürchtete, sonst wäre er der Ehre unwürdig und für das Werk eines Propheten ungeeignet. Er war einer, der in einer Zeit des allgemeinen Abfalls seine Integrität bewahrte, einer der 7000, die sich nicht vor Baal gebeugt hatten. 3. Dass er tot war, obwohl ein guter Mann, ein guter Minister. Die Propheten – leben sie ewig? Diejenigen, die mit dem Geist der Weissagung bekleidet waren, waren dadurch nicht gegen den Todesstoß gewappnet.

4. Dass er arm gestorben ist und mehr Schulden hat, als er wert war. Er hat seine Schulden nicht durch Verschwendung, Luxus und ausschweifendes Leben gemacht, denn er war einer, der den Herrn fürchtete und sich daher nicht zu solchen Kursen traute: nein, die Religion verpflichtet die Menschen, nicht über das zu leben, was sie haben, noch mehr ausgeben, als Gott ihnen gibt, nein, nicht für sonst rechtmäßige Ausgaben; denn dadurch müssen sie sich notgedrungen schließlich selbst unfähig machen, jedem das Seine zu geben und sich so einer fortwährenden Ungerechtigkeit schuldig zu erweisen.

Dennoch mag es das Los derer sein, die Gott fürchten, verschuldet und zahlungsunfähig zu sein, durch elende Vorsehungen, Verluste auf dem Seeweg oder uneinbringliche Schulden oder ihre eigene Unvorsichtigkeit, denn die Kinder des Lichts sind nicht immer weise für diese Welt. Vielleicht war dieser Prophet durch Verfolgung verarmt: Als Isebel regierte, hatten Propheten viel zu tun, und besonders wenn sie Familien hatten. 5. Daß die Gläubiger mit ihren beiden Söhnen sehr streng waren, sie mußte die Stütze ihres verwitweten Staates sein, und ihre Arbeit wird als Vermögen in ihrer Hand angerechnet; das muss daher gehen, und sie müssen sieben Jahre lang Knechte sein ( Exodus 21:2 ), um diese Schuld zu begleichen.

Diejenigen, die ihre Familien mit Schulden zurücklassen, die in keinem Verhältnis zu ihrem Vermögen stehen, wissen nicht, welche Schwierigkeiten sie mit sich bringen. In dieser Not geht die arme Witwe zu Elisa, abhängig von der Verheißung, dass der Same der Gerechten nicht aufgegeben wird. Die Generation der Aufrichtigen kann Hilfe von Gottes Vorsehung und Angesicht von seinen Propheten erwarten.

      II. Er lindert wirksam die Not dieser armen Witwe und bringt sie dazu, ihre Schulden zu bezahlen und sich und ihre Familie zu ernähren. Er sagte nicht: Sei gewärmt, sei satt, sondern half ihr wirklich. Er gab ihr keine Kleinigkeit für ihre jetzige Versorgung, sondern setzte sie in die Welt, um Öl zu verkaufen, und legte ihr zunächst eine Aktie in die Hand. Dies geschah durch ein Wunder, aber es ist für uns ein Hinweis auf die beste Methode der Nächstenliebe und die größte Freundlichkeit, die man armen Menschen entgegenbringen kann, nämlich ihnen zu helfen, das Wenige, das sie haben, zu verbessern durch ihre eigene Industrie und ihren Einfallsreichtum.

      1. Er wies sie an, was sie tun sollte, dachte über ihren Fall nach: Was soll ich für dich tun? Die Söhne der Propheten waren arm, und es würde wenig bedeuten, für sie eine Sammlung zu machen; aber der Gott der heiligen Propheten vermag ihre ganze Not zu decken; und wenn sie sich ein wenig für ihre Verwaltung einsetzt, muss ihre Not durch seinen Segen gedeckt werden und das Wenige erhöhen. Elisa erkundigte sich daher, womit sie Geld verdienen müsse, und stellte fest, dass sie nichts zu verkaufen hatte als einen Topf Öl, 2 Könige 4:2 2 Könige 4:2 .

Hätte sie irgendeinen Teller oder Möbel gehabt, hätte er ihren Anteil damit geboten, damit sie ihren Gläubigern gerecht werden konnte. Wir können nichts wirklich oder bequem mit unserem eigenen rechnen, aber was ist, wenn alle unsere Schulden bezahlt sind? Hätte sie diesen Topf mit Öl nicht gehabt, hätte die göttliche Kraft sie versorgen können; Aber wenn wir dies haben, wird es daran arbeiten und uns so lehren, das Beste aus dem zu machen, was wir haben. Der Prophet, der weiß, dass sie bei ihren Nachbarn Kredit hat, bietet ihr an, von ihnen leere Gefäße zu leihen ( 2 Könige 4:3 2 Könige 4:3 ), denn anscheinend hatte sie ihre eigenen verkauft, um ihre Gläubiger zu befriedigen.

Er weist sie an, die Tür vor sich und ihren Söhnen zu schließen, während sie all diese Gefäße aus diesem füllte. Sie muss die Tür schließen, um Unterbrechungen durch die Gläubiger und andere zu vermeiden, damit sie nicht stolz scheinen, sich dieser wundersamen Versorgung zu rühmen, und dass sie Gelegenheit haben, bei dieser außergewöhnlichen Sache zu beten und Gott zu loben Gelegenheit. Beobachte, (1.

) Das Öl war beim Ausgießen zu vermehren, wie das andere Witwenmahl beim Ausgeben. Der Weg, das zu erhöhen, was wir haben, besteht darin, es zu nutzen; dem, der so ist, wird gegeben. Die Talente nicht zu horten, sondern mit ihnen zu handeln, verdoppelt sie. (2.) Es muss von ihr selbst ausgegossen werden, weder von Elisa noch von einem der Söhne der Propheten, um anzudeuten, dass wir im Zusammenhang mit unseren eigenen sorgfältigen und eifrigen Bemühungen erwarten dürfen, dass der Segen Gottes uns bereichert sowohl für diese Welt als auch für die andere. Was wir haben, wird am besten in unserer eigenen Hand wachsen.

      2. Sie hat es entsprechend gemacht. Sie sagte dem Propheten nicht, dass er sie zum Narren halten wollte; aber im festen Glauben an die göttliche Macht und Güte und in reinem Gehorsam gegenüber dem Propheten borgte sie sich große Gefäße und viele ihrer Nachbarn und goss ihr Öl hinein. Einer ihrer Söhne war angestellt, ihr leere Gefäße zu bringen, und der andere, um die vollen beiseite zu stellen, während sie alle erstaunt waren, ihren Topf wie eine Quelle lebendigen Wassers zu finden, die immer floss und doch immer voll war.

Sie sahen nicht die Quelle, die sie versorgte, sondern glaubten, sie sei in dem, in dem alle unsere Quellen sind. Hiobs Metapher wurde nun im Brief bestätigt ( Hiob 29:6 ), Der Fels goss mir Ströme von Öl aus. Vielleicht war dies beim Stamm Asher, dessen Segen es war, seinen Fuß in Öl zu tauchen, Deuteronomium 33:24 .

      3. Das Öl floss weiter, solange es leere Gefäße hatte, um es aufzunehmen; wenn jedes Gefäß voll war, blieb das Öl stehen ( 2 Könige 4:6 2 Könige 4:6 ), denn es passte nicht, dass dieser kostbare Schnaps überlaufen und als Wasser auf den Boden verschüttet werden sollte, das nicht wieder aufgefangen werden kann.

Beachte: Wir sind nie in Gott, in seiner Macht und Großzügigkeit und in den Reichtümern seiner Gnade beschränkt; all unsere Enge ist in uns selbst. Es ist unser Glaube, der versagt, nicht sein Versprechen. Er sagt weiter, was wir bitten: gäbe es mehr Gefäße, es gibt genug in Gott, um sie zu füllen – genug für alle, genug für jeden. War dieser Topf mit Öl nicht erschöpft, solange noch Gefäße zu füllen waren? Und sollen wir fürchten, dass das goldene Öl, das aus der Wurzel und der Fettigkeit der guten Olive fließt, nicht vergeht, solange es noch Lampen gibt, die daraus gespeist werden können? Sacharja 4:12 .

      4. Der Prophet wies sie an, was sie mit dem Öl tun sollte, das sie hatte, 2 Könige 4:7 2 Könige 4:7 . Sie darf es nicht für ihren eigenen Gebrauch behalten, um ihr Gesicht zum Strahlen zu bringen. Diejenigen, die die Vorsehung arm gemacht hat, müssen sich mit einer schlechten Unterkunft begnügen (das heißt wollen wissen ) und dürfen nicht daran denken, ihren eigenen Luxus zu ernähren, wenn sie etwas Besseres als gewöhnlich bekommen: nein, ( 1.

) Sie musste das Öl an die Reichen verkaufen und konnte es sich leisten, es sich selbst zu schenken. Wir können annehmen, dass er, wie durch ein Wunder hergestellt, der beste seiner Art war, wie der Wein ( Johannes 2:10 ), damit sie sowohl einen guten Preis als auch einen guten Markt dafür hatte. Wahrscheinlich kauften die Kaufleute es für den Export, denn Öl war eine der Waren, mit denen Israel handelte, Hesekiel 27:17 .

(2.) Sie muss ihre Schulden mit dem Geld bezahlen, das sie für ihr Öl erhalten hat. Obwohl ihre Gläubiger mit ihr zu streng waren, durften sie deshalb ihre Schulden nicht verlieren. Ihre erste Sorge, jetzt, wo sie die Mittel dazu hat, muss darin bestehen, dies zu erledigen, noch bevor sie für ihre Kinder vorsorgt. Es ist eines der Grundgesetze unserer Religion, dass wir alles erstatten, was ihnen zusteht, jede gerechte Schuld bezahlen, jedem das Seine geben, obwohl wir nur so wenig für uns lassen; und dies nicht aus Zwang, sondern freiwillig und ohne Widerwillen; nicht nur aus Zorn, um nicht verklagt zu werden, sondern auch aus Gewissensgründen.

Diejenigen, die einen ehrlichen Geist besitzen, können ihr tägliches Brot nicht gerne essen, es sei denn, es ist ihr eigenes Brot. (3.) Der Rest darf nicht aufgegeben werden, sondern sie und ihre Kinder müssen davon leben, nicht vom Öl, sondern von dem daraus erhaltenen Geld, mit dem sie sich in die Lage versetzen müssen, einen ehrlichen Lebensunterhalt zu bestreiten. Zweifellos tat sie, was der Mann Gottes befohlen hatte; und daher [1.] Mögen diejenigen, die arm sind und in Not sind, ermutigt werden, Gott zu vertrauen, um ihre Pflicht zu erfüllen.

Wahrlich, du sollst gespeist, aber nicht gefressen werden. Zwar können wir jetzt keine Wunder erwarten, aber wir dürfen Barmherzigkeit erwarten, wenn wir auf Gott warten und ihn suchen. Mögen besonders Witwen und in besonderer Weise die Witwen der Propheten von ihm abhängen, um sie und ihre vaterlosen Kinder am Leben zu erhalten, denn für sie wird er ein Ehemann, ein Vater sein. [2.] Diejenigen, die Gott mit Überfluss gesegnet hat, gebrauchen es zur Ehre Gottes und nach der Weisung seines Wortes; sie sollen gerecht damit umgehen, wie diese Witwe es tat, und Gott freudig dienen, indem sie es gebrauchen, und Sei bereit, wie Elisa, denen Gutes zu tun, die es brauchen, sei Augen den Blinden und Füßen den Lahmen.