2 Könige 5:1-8

      1 Naeman, den Feldhauptmann des Königs von Syrien, war ein großer Mann mit seinem Herrn und, weil von ihm die L ORD Befreiung zu Syrien gegeben hatte: er war auch ein mächtiger Mann in Tapferkeit, aber er war ein Aussätzige. 2 Und die Syrer waren in Scharen ausgezogen und hatten eine Magd aus dem Land Israel gefangen weggeführt; und sie wartete auf Naamans Frau. 3 Und sie sprach zu ihrer Herrin, würde Gott mein Herr war mit dem Propheten, der ist in Samaria! denn er würde ihn von seiner Lepra erholen.

  4 Und man ging hinein und sagte zu seinem Herrn und sprach : So und so hat die Magd , die ist aus dem Lande Israel. 5 Da sprach der König von Syrien: Geh hin, geh, und ich werde dem König von Israel einen Brief schicken. Und er ging und nahm zehn Talente Silber und sechstausend Goldstücke und zehn Kleiderwechsel mit sich. 6 Und er brachte dem König von Israel den Brief und sprach: Wenn nun dieser Brief zu dir kommt, siehe, so habe ich damit meinen Knecht Naaman zu dir gesandt, damit du ihn von seinem Aussatz heilst.

  7 Und es begab sich: Als der König von Israel den Brief las, zerriss er seine Kleider und sprach: Bin ich Gott, um zu töten und lebendig zu machen, da schickt dieser Mann zu mir, um einen Mann von ihm wiederzuerlangen? Lepra? deshalb bedenke, ich bitte dich, und sieh, wie er einen Streit mit mir sucht. 8 Und es geschah, als Elisa, der Mann Gottes, hörte, dass der König von Israel seine Kleider zerrissen hatte, da sandte er zum König und sprach: Warum hast du deine Kleider zerrissen? er komme nun zu mir, und er soll erkennen, dass es einen Propheten in Israel gibt.

      Die Wunder unseres Heilands waren für die verlorenen Schafe des Hauses Israel bestimmt, doch eines fiel wie ein Krümel vom Tisch auf eine Frau aus Kanaan; also vollbrachte Elisa dieses eine Wunder für Naaman, einen Syrer; denn Gott tut allen Gutes und will, dass alle Menschen gerettet werden. Hier ist,

      I. Die große Not, unter der Naaman stand, inmitten all seiner Ehrungen 2 Könige 5:1 2 Könige 5:1 . Er war ein großartiger Mann an einem großartigen Ort; nicht nur reich und erzogen, sondern besonders glücklich für zwei Dinge: 1. Dass er seinem Land sehr dienstbar gewesen war.

Gott hat ihn so geschaffen: Durch ihn hatte der Herr Syrien oft Rettung gegeben, Erfolg in ihren Kriegen sogar mit Israel. Die Erhaltung und das Wohlergehen auch denen, die Gott nicht kennen und ihm dienen, müssen ihm zugeschrieben werden, denn er ist der Retter aller Menschen, besonders aber der Gläubigen. Lass Israel wissen, dass es vom Herrn war, als die Syrer siegten. 2. Dass er für seinen Prinzen sehr annehmbar war, sein Liebling und Ministerpräsident war; so groß war er, so hoch, so ehrenhaft und ein mächtiger Mann von Tapferkeit; aber er war ein Aussätziger, litt an dieser abscheulichen Krankheit, die ihn sich selbst zur Last machte.

Beachte, (1.) Die Größe oder Ehre oder das Interesse oder die Tapferkeit oder der Sieg eines Menschen können ihn aus der Reichweite der schlimmsten Katastrophen des menschlichen Lebens herausholen; es gibt so manchen kränklich verrückten Körper unter reicher und bunter Kleidung. (2.) hat jeder Mensch einige aber oder andere in seinem Charakter, etwas , dass Unreinheiten und verringert ihn, einige allay zu seiner Größe, einige seine Freude dämpfen; er kann sehr glücklich sein, sehr gut, aber in irgendeiner Hinsicht nicht so gut, wie er sein sollte, noch so glücklich, wie er sein würde. Naaman war ein Großartiger, wie die Welt ihn machen konnte, und doch (wie Bischof Hall es ausdrückt) würde der niederträchtigste Sklave in Syrien nicht mit ihm die Haut wechseln.

      II. Die Mitteilung, die ihm von einer kleinen Magd, die seiner Dame diente, von Elisas Macht gegeben wurde, 2 Könige 5:2 ; 2 Könige 5:3 . Diese Magd war von Geburt an eine Israelitin, die von der Vorsehung als Gefangene nach Syrien getragen wurde und dort bevorzugt in Naamans Familie aufgenommen wurde, wo sie Elisas Ruhm zu Ehren Israels und Israels Gottes veröffentlichte.

Die unglückliche Zerstreuung des Gottesvolkes hat sich manchmal als glücklicher Anlass der Verbreitung der Gotteserkenntnis erwiesen, Apostelgeschichte 8:4 . Diese kleine Magd, 1. Wie eine geborene Israelitin wurde, befragte die Ehre ihres Landes und konnte, wenn auch nur ein Mädchen, von dem berühmten Propheten berichten, den sie unter ihnen hatten.

Kinder sollten sich von Zeit zu Zeit mit den wundersamen Werken Gottes vertraut machen, damit sie, wo immer sie hingehen, von ihnen sprechen können. Siehe Psalter 8:2 . 2. Als gute Dienerin wünschte sie sich die Gesundheit und das Wohlergehen ihres Herrn, obwohl sie eine Gefangene war, eine Dienerin mit Gewalt; viel mehr sollten Diener der Wahl das Wohl ihrer Herren suchen.

Die Juden in Babylon sollten den Frieden im Land ihrer Gefangenschaft suchen. Jeremia 29:7 . Elisa hatte keinen Aussätzigen in Israel gereinigt ( Lukas 4:27 ), doch diese kleine Magd schloss aus den anderen Wundern, die er bewirkt hatte, dass er ihren Herrn heilen könnte , und aus seiner gemeinsamen Wohltätigkeit schloss er, dass er es tun würde, obwohl er war Syrer. Diener können den Familien dort, wo sie sind, ein Segen sein, indem sie erzählen, was sie über die Herrlichkeit Gottes und die Ehre seiner Propheten wissen.

      III. Der Antrag, den der König von Syrien daraufhin im Namen Naamans an den König von Israel richtete. Naaman beachtete die Intelligenz, obwohl sie von einer einfachen Magd gegeben wurde, und verachtete sie nicht ihrer Gemeinheit wegen, wenn sie seiner körperlichen Gesundheit diente. Er sagte nicht: "Das Mädchen redet wie ein Narr; wie kann ein Prophet Israels das für mich tun, was alle Ärzte Syriens vergeblich versucht haben?" Obwohl er die jüdische Nation weder liebte noch ehrte, wird er die Verpflichtung dankbar anerkennen, wenn ihn einer aus dieser Nation nur von seiner Lepra heilen kann.

O dass diejenigen, die geistig krank sind, so bereitwillig auf die Nachricht hören, die ihnen der große Arzt bringt! Sehen Sie, was Naaman auf diesen kleinen Hinweis hin tat. 1. Er würde nicht nach dem Propheten schicken, um zu ihm zu kommen, aber eine solche Ehre würde er jemandem erweisen, der so viel göttliche Macht bei sich hatte, dass er in der Lage war, Krankheiten zu heilen, dass er selbst zu ihm gehen würde, obwohl er selbst war kränklich, untauglich für die Gesellschaft, die Reise lang und das Land ein Feind; Fürsten, denkt er, müssen sich Propheten beugen, wenn sie sie brauchen.

2. Er ging nicht inkognito - verkleidet, obwohl sein Auftrag seine abscheuliche Krankheit verkündete, sondern ging in Staat und mit großem Gefolge, um dem Propheten mehr Ehre zu erweisen. 3. Er ging nicht mit leeren Händen, sondern nahm Gold, Silber und Kleidung mit, um sie seinem Arzt vorzustellen. Diejenigen, die Reichtum haben und Gesundheit wollen, zeigen, dass sie den wertvolleren Segen erachten; Was werden sie nicht geben für Leichtigkeit, Kraft und Gesundheit des Körpers? 4.

Er würde nicht ohne einen Brief des Königs, seines Herrn, an den König von Israel gehen, der selbst ernsthaft seine Genesung wünschte. Er weiß nicht, wo in Samaria dieser wundertätige Prophet zu finden ist, aber er geht davon aus, dass der König weiß, wo er zu finden ist; und um den Propheten zu verpflichten, sein Äußerstes für Naaman zu tun, wird er im Interesse zweier Könige zu ihm gehen. Wenn der König von Syrien um seine Hilfe bitten muss, hofft er, dass der König von Israel als sein Lehnsherr sie befehlen kann.

Die Gaben des Untertanen müssen alle (er denkt er) dem Dienst und der Ehre des Prinzen dienen, und deshalb wünscht er sich vom König, dass er den Aussätzigen ( 2 Könige 5:6 2 Könige 5:6 ) zurückholt, was selbstverständlich ist dass es eine größere Intimität zwischen dem König und dem Propheten gab, als sie wirklich war.

      NS. Der Alarm, den dies dem König von Israel auslöste, 2 Könige 5:7 2 Könige 5:7 . Er begriff in diesem Brief: 1. Ein großer Affront gegen Gott, und deshalb zerriss er seine Kleider nach der Gewohnheit der Juden, wenn sie hörten oder lasen, was sie für lästerlich hielten; und was könnte es weniger sein, als ihm eine göttliche Macht zuzuschreiben? „ Bin ich ein Gott, um zu töten, wen ich will, und lebendig zu machen, wen ich will? Nein, ich behaupte nicht, eine solche Autorität zu haben.

" Nebukadnezar tat, wie wir finden, Daniel 5:19 . " Bin ich ein Gott, mit einem Wort zu töten und mit einem Wort lebendig zu machen ? Nein, ich behaupte nicht, eine solche Macht zu haben." so wird diesem großen Mann, diesem bösen Mann, eingestehen, dass er nur ein Mann ist. Warum korrigierte er sich mit dieser Überlegung nicht für seinen Götzendienst und argumentierte so: --Shall ich diejenigen , die als Götter verehren , die weder töten noch am leben zu machen, kann weder gut noch böse tun? 2.

Ein schlechtes Design auf sich. Er appelliert an seine Umgebung : " Seht, wie er einen Streit mit mir sucht; er verlangt von mir, den Aussätzigen zu retten , und wenn ich es nicht tue, obwohl ich es nicht kann, wird er das zum Vorwand machen, mit mir Krieg zu führen." was er eher vermutet, weil Naaman sein General ist. Hätte er die Bedeutung des Briefes richtig verstanden, dass der König, als er ihm schrieb, um den Aussätzigen zu erholen, er meinte, er würde sich um seine Genesung kümmern, er hätte diese Angst nicht gehabt.

Beachten Sie, dass wir uns oft viel Unbehagen bereiten, indem wir die gut gemeinten Worte und Handlungen anderer falsch interpretieren: Es ist Nächstenliebe für uns selbst, nichts Böses zu denken. Wenn er an Elisa und seine Macht gedacht hätte, hätte er den Brief leicht verstanden und hätte gewusst, was er zu tun hatte; aber er gerät in diese Verwirrung, indem er sich dem Propheten fremd macht: die gefangene Magd hatte ihn mehr im Sinn als der König.

      V. Das Angebot, das Elisa von seinen Diensten machte. Er war bereit, alles zu tun, um es seinem Prinzen leicht zu machen, obwohl er vernachlässigt wurde und seine früheren guten Dienste von ihm vergessen wurden. Als er hörte, bei welcher Gelegenheit der König seine Kleider zerrissen hatte, sandte er zu ihm, um ihn wissen zu lassen, dass er, falls sein Patient zu ihm käme, seine Arbeit nicht verlieren sollte ( 2 Könige 5:8 2 Könige 5:8 ): Er soll das wissen Es gibt einen Propheten in Israel (und es wäre traurig mit Israel, wenn es keinen gäbe), dass es einen Propheten in Israel gibt, der das tun kann, was der König von Israel nicht zu versuchen wagt, was die Propheten Syriens nicht vorgeben können. Nicht zu seiner eigenen Ehre, sondern zur Ehre Gottes wollte er sie alle wissen lassen, dass es in Israel einen Propheten gab. obwohl dunkel und übersehen.