2 Könige 6:24-33

      24 Und es begab sich danach, da versammelte Benhadad, der König von Syrien, sein ganzes Heer und zog hinauf und belagerte Samaria. 25 Und es war eine große Hungersnot in Samaria ; und siehe, sie belagerten es, bis daß ein Eselskopf wurde verkauft für achtzig Stücke aus Silber, und dem vierten Teil einer Kabine Taubenmist fünf Stücke aus Silber. 26 Und als der König von Israel an der Mauer vorbeiging, rief ihm eine Frau zu und sprach: Hilf, mein Herr, o König!

  27 Und er sprach: Wenn der HERR dir nicht hilft, woher soll ich dir helfen? aus dem Scheunenboden oder aus der Kelter? 28 Und der König sprach zu ihr: Was ist dir? Und sie antwortete: Diese Frau sprach zu mir: Gib deinen Sohn, damit wir ihn heute essen und morgen meinen Sohn essen. 29 Da kochten wir meinen Sohn und aßen ihn; und am nächsten Tag sprach ich zu ihr: Gib deinen Sohn, damit wir ihn essen; und sie hat ihren Sohn versteckt.

  30 Und es geschah, als der König die Worte der Frau hörte, da zerriss er seine Kleider; und er ging an der Mauer vorbei, und die Leute sahen zu, und siehe, er hatte einen Sack auf seinem Fleisch. 31 Da sprach er: Gott tue dies und mehr auch mit mir, wenn das Haupt Elisas, des Sohnes Schaphats, heute auf ihm steht. 32 Elisa aber saß in seinem Haus, und die Ältesten saßen bei ihm; und der König sandte einen Mann von vor ihm her. Aber ehe der Bote zu ihm kam, sprach er zu den Ältesten: Seht ihr, wie dieser Sohn eines Mörders gesandt hat, meinen Kopf wegzunehmen? schau, wenn der Bote kommt, schließe die Tür und halte ihn an der Tür fest: isnicht das Geräusch der Füße seines Herrn hinter ihm? 33 Und während er noch mit ihnen redete, siehe, da kam der Bote zu ihm herab und sprach: Siehe, dieses Übel ist vom HERRN ; Was soll ich noch länger auf den HERRN warten ?

      Dieser letzte Absatz dieses Kapitels hätte eigentlich der erste des nächsten Kapitels sein sollen, denn er beginnt eine neue Geschichte, die dort fortgesetzt und abgeschlossen wird. Hier ist,

      I. Die Belagerung Samarias durch den König von Syrien und die große Not, in die die Stadt dadurch gebracht wurde. Die Syrer hatten die Freundlichkeiten, die sie in letzter Zeit in Samaria erhalten hatten, bald vergessen und suchten sehr undankbar für alles, was ohne jede Provokation erscheint, dessen Vernichtung, 2 Könige 6:24 2 Könige 6:24 .

Es gibt niedere Geister, die sich niemals verpflichtet fühlen können. Wir können annehmen, dass das Land geplündert und verwüstet wurde, als diese Hauptstadt bis zum Äußersten gebracht wurde, 2 Könige 6:25 2 Könige 6:25 . Der Mangel, der in letzter Zeit im Lande gewesen war, war wahrscheinlich der Grund für die Leere ihrer Vorräte, oder die Belagerung war so plötzlich, dass sie keine Zeit hatten, Vorräte anzulegen; so dass, während das Schwert Klagelieder 4:9 verschlang, die Hungersnot im Klagelieder 4:9 war ( Klagelieder 4:9 ): denn anscheinend Klagelieder 4:9 die Syrer die Stadt nicht stürmen, sondern aushungern.

Die Knappheit war so groß, dass ein Eselkopf, der nur wenig Fleisch hat und der geschmacklos, ungesund und zeremoniell unrein ist, für fünf Pfund und eine kleine Menge Füchse oder Linsen oder so ein grobes Korn verkauft wurde genannt Taubenmist, nicht mehr davon als die Menge von sechs Eiern, für fünf Silberstücke, etwa zwölf bis fünfzehn Schilling. Lernen Sie, viel wertzuschätzen und dafür dankbar zu sein; sehen Sie, wie verachtenswert Geld ist, wenn es in Zeiten der Hungersnot so freizügig gegen alles Essbare geteilt wird.

      II. Die traurige Klage, die eine arme Frau dem König vorlegen musste, in der äußersten Hungersnot. Er ging gerade an der Mauer vorbei , um Befehle zum Aufstellen der Wache, zum Posten der Bogenschützen, zum Ausbessern der Breschen und dergleichen zu geben, als eine Frau der Stadt ihn anrief: Hilfe, mein Herr, o König! ! 2 Könige 6:26 2 Könige 6:26 .

Wohin sollte der Untertan in seiner Not um Hilfe bitten, als zum Prinzen, der seinem Amt nach der Beschützer des Rechts und der Rächer des Unrechts ist? Er erwidert nur eine melancholische Antwort ( 2 Könige 6:27 2 Könige 6:27 ): Wenn der Herr dir nicht hilft, woher soll ich dann? Manche meinen, es sei ein streitendes Wort und die Sprache seiner Unruhe: "Warum erwartest du etwas von mir, wenn Gott selbst so schwer mit uns umgeht?" Weil er ihr nicht helfen konnte, wie er es wollte, aus dem Boden oder aus der Kelter, wollte er ihr überhaupt nicht helfen.

Wir müssen aufpassen, dass wir von quälenden Vorsehungen verärgert werden. Es scheint eher ein beruhigendes Wort zu sein: "Lass uns zufrieden sein und das Beste aus unserer Not machen, indem wir zu Gott aufschauen , denn solange er uns nicht hilft, kann ich dir nicht helfen." 1. Er beklagt die Leere des Bodens und der Kelter. Diese waren nicht mehr so, wie sie gewesen waren; sogar der König hat versagt. Wir lesen ( 2 Könige 6:23 2 Könige 6:23 ) von großen Vorräten, die er befehligte, die für die Unterhaltung einer Armee ausreichten, doch jetzt hat er nicht das nötige Mittel, um eine arme Frau abzulösen.

Knappheit folgt manchmal auf große Fülle; wir können nicht sicher sein, dass morgen so sein wird wie heute, Jesaja 56:12 ; Psalter 30:6 . 2. Er erkennt an, dass er dadurch hilflos ist, es sei denn, Gott würde ihnen helfen. Beachte, Geschöpfe sind hilflose Dinge ohne Gott, denn jedes Geschöpf ist das, all das und nur das, zu dem es es macht.

Aber auch wenn er ihr nicht helfen kann, ist er doch bereit, sie zu hören ( 2 Könige 6:28 2 Könige 6:28 ): " Was fehlt dir? Ist an dir etwas Besonderes , oder geht es dir schlechter als deinen Nachbarn?" Wirklich ja; sie und einer ihrer Nachbarn hatten eine barbarische Vereinbarung getroffen, dass sie, wenn alle Vorräte ausblieben, zuerst ihren Sohn kochen und essen sollten und dann den ihres Nachbarn; ihres wurde gefressen (wer kann ohne Entsetzen daran denken?) und nun versteckte ihr Nachbar ihres, 2 Könige 6:28 ; 2 Könige 6:29 .

Sehen Sie ein Beispiel für die Herrschaft, die das Fleisch über den Geist hat, wenn die natürlichsten Neigungen des Geistes auf diese Weise von den natürlichen Begierden des Körpers überwältigt werden können. Sehen Sie, wie sich das Wort Gottes erfüllt; Unter den Drohungen von Gottes Gerichten über Israel für ihre Sünden war dies eine ( Deuteronomium 28:53 ), dass sie das Fleisch ihrer eigenen Kinder essen sollten, was man für unglaublich halten würde, aber es geschah.

      III. Die Empörung des Königs gegen Elisa bei dieser Gelegenheit. Er beklagte das Unglück, zerriss seine Kleider und trug einen Sack auf seinem Fleisch ( 2 Könige 6:30 2 Könige 6:30 ), da er sich von Herzen um das Elend seines Volkes sorgte und dass es nicht in seiner Macht stand, ihnen zu helfen ; aber er beklagte weder seine eigene Ungerechtigkeit noch die Ungerechtigkeit seines Volkes, die die Ursache des Unglücks war; er war sich nicht bewusst, dass seine Wege und sein Tun ihm dies verschafft hatten; das ist seine Bosheit, denn sie ist bitter.

Die Torheit des Menschen verdreht seinen Weg, und dann ärgert sich sein Herz gegen den Herrn. Anstatt zu schwören, die Kälber von Dan und Beth-el niederzureißen oder das Gesetz gegen die Propheten des Baals und der Haine walten zu lassen, schwört er den Tod Elisas, 2 Könige 6:31 2 Könige 6:31 .

Warum, was ist los? Was hatte Elisa getan? sein Haupt ist das unschuldigste und wertvollste in ganz Israel, und doch muss das hingegeben und zum Gräuel gemacht werden. So wurde in den Tagen der verfolgenden Kaiser, als das Reich unter jeder außergewöhnlichen Katastrophe ächzte, die Schuld an den Christen gelegt, und sie waren dem Untergang geweiht. Christianos ad leones – Weg mit den Christen zu den Löwen.

Vielleicht war Joram in dieser Hitze gegen Elisa, weil er dieses Urteil vorhergesagt oder ihn überredet hatte, durchzuhalten und sich nicht zu ergeben, oder vielmehr, weil er durch seine Gebete die Belagerung nicht aufhob und die Stadt löste, was er dachte er konnte es tun, wollte es aber nicht; während sie bis zur Umkehr und Besserung und bis zur Erlösung bereit waren, hatten sie keinen Grund zu erwarten, dass der Prophet darum beten sollte.

      NS. Die Voraussicht, die Elisa über die Pläne des Königs gegen ihn hatte, 2 Könige 6:32 2 Könige 6:32 . Er saß wohlgesonnen in seinem Hause, und die Ältesten mit ihm, zweifellos gut beschäftigt, während der König wie ein wilder Stier im Netz war oder wie das aufgewühlte Meer, wenn es nicht ruhen kann; er sagte den Ältesten, es käme ein Offizier vom König, um ihm den Kopf abzuschlagen, und befahl ihnen, ihn an der Tür aufzuhalten und ihn nicht einzulassen, da der König, sein Herr, ihm gerade folgte, den Befehl zu widerrufen, wie wir vermuten kann.

Derselbe Geist der Weissagung, der es Elisa ermöglichte, ihm zu sagen, was aus der Ferne geschah, bevollmächtigte ihn, den König den Sohn eines Mörders zu nennen, den wir nicht einleiten können, es sei denn, wir könnten einen so außergewöhnlichen Auftrag erteilen ; Es liegt uns fern, die Herrschaft zu verachten und von Würden schlecht zu reden. Er appellierte an die Ältesten, ob er von den Händen des Königs so schlecht verdient habe: "Sehen Sie, ob er darin nicht der Sohn eines Mörders ist?" Denn was hatte Elisa Böses getan? Er hatte den traurigen Tag nicht gewollt, Jeremia 17:16 .

      V. Die leidenschaftliche Rede des Königs, als er kam, um die Ausführung seines Edikts zur Enthauptung Elisas zu verhindern. Er scheint in einem Kampf zwischen seinen Überzeugungen und seinen Korruptionen gewesen zu sein, wusste nicht, was er sagen sollte, aber als er die Dinge bis zum Äußersten sah, überließ er sich sogar der Verzweiflung ( 2 Könige 6:33 2 Könige 6:33 ): Dieses Übel ist vom Herrn.

Darin waren seine Vorstellungen richtig und gut angewandt; Es ist eine allgemeine Wahrheit, dass alles strafbare Böse vom Herrn als erster Ursache und souveräner Richter ist ( Amos 3:6 ), und dies sollten wir auf bestimmte Fälle anwenden: wenn alles Böse, dann dieses Böse, was immer es ist wir stöhnen jetzt, wer auch immer die Instrumente sind, Gott ist der Hauptvertreter davon.

Aber seine Schlußfolgerung aus dieser Wahrheit war töricht und böse: Was soll ich noch länger auf den Herrn warten? Als Eli, David und Hiob sagten: Es ist vom Herrn, wurden sie geduldig, aber dieser böse Mann wurde darüber empört: „Ich werde weder Schlimmeres fürchten noch etwas Besseres erwarten, denn Schlimmeres kann nicht kommen und Besseres wird es nie geben komm: wir sind alle zunichte, und es gibt kein Heilmittel." Es ist unvernünftig, des Wartens auf Gott müde zu sein, denn er ist ein Gott des Gerichts, und gesegnet sind alle, die auf ihn warten.