2 Könige 8:1-6

      1 sprach Elisa sprach zu der Frau, deren Sohn er lebendig gemacht hatte, und sprach : Steh auf und geh du und dein Haus, und den Aufenthalt wheresoever du kanst Aufenthalt: für die L ORD hath für eine Hungersnot genannt; und es wird auch sieben Jahre über das Land kommen. 2 Und die Frau machte sich auf und tat nach dem Wort des Mannes Gottes; und sie ging mit ihrem Haus und blieb sieben Jahre im Land der Philister.

  3 Und es geschah nach sieben Jahren, da kehrte die Frau aus dem Land der Philister zurück und ging aus, um zum König zu rufen um ihr Haus und ihr Land. 4 Und der König redete mit Gehasi, dem Knecht des Mannes Gottes, und sprach: Sag mir, ich bitte dich, all die großen Dinge, die Elisa getan hat. 5 Und es geschah, als er dem König erzählte, wie er einen Leichnam zum Leben erweckte, siehe, da rief die Frau, deren Sohn er zum Leben erweckt hatte, zum König um ihr Haus und ihr Land.

Und Gehasi sprach: Mein Herr, o König, dies ist die Frau, und dies ist ihr Sohn, den Elisa wieder zum Leben erweckte. 6 Und als der König die Frau fragte, sagte sie es ihm. Da ernannte der König zu ihr einen Offizier und sprach: Gib ihr alles wieder, was ihr gehörte, und alle Früchte des Feldes seit dem Tag, an dem sie das Land verließ, bis jetzt.

      Hier haben wir,

      I. Die Bosheit Israels wird mit einer langen Hungersnot bestraft, einem von Gottes schmerzhaften Gerichten, die oft im Gesetz bedroht sind. Kanaan, dieses fruchtbare Land, wurde zur Ungerechtigkeit derer, die darin wohnten, in Unfruchtbarkeit verwandelt . Die Hungersnot in Samaria wurde bald durch die Aufhebung dieser Belagerung gelindert, aber weder dieses Gericht noch diese Barmherzigkeit hatten einen gebührenden Einfluss auf sie, und deshalb rief der Herr zu einer weiteren Hungersnot auf; denn wenn er richtet, wird er siegen.

Wenn weniger Urteile nicht überwiegen, um die Menschen zur Buße zu bringen, wird er größere und längere senden; sie stehen ihm zur Verfügung und werden kommen, wenn er sie ruft. Er fordert von seinen Ministern Reformation und Gehorsam, und wenn diese Aufforderungen nicht beachtet werden, können wir erwarten, dass er zu irgendeiner Plage ruft, denn er wird erhört. Diese Hungersnot dauerte sieben Jahre, noch einmal so lange wie zu Elias Zeiten; denn wenn die Menschen ihm entgegengehen, wird er den Ofen noch heißer machen.

      II. Die Freundlichkeit der guten Shunamiten gegenüber dem Propheten wurde durch die Sorgfalt belohnt, die in dieser Hungersnot um sie gelenkt wurde; sie wurde zwar nicht durch ein Wunder ernährt, wie es die Witwe von Sarepta war, aber 1. Sie hatte sie von dieser Hungersnot benachrichtigt, bevor sie eintrat, damit sie entsprechend sorgen könnte, und wurde angewiesen, in ein anderes Land zu ziehen; Überall, außer in Israel, würde sie reichlich finden. Es war ein großer Vorteil für Ägypten zur Zeit Josephs, dass sie von der Hungersnot Kenntnis hatten, bevor sie kam, so war es auch für diesen Shunamiten; andere würden schließlich gezwungen sein, sich zu entfernen, nachdem sie die Beschwerden der Hungersnot lange ertragen und ihr Vermögen verschwendet hatten und sich anderswo nicht zu so guten Bedingungen niederlassen konnten, wie sie es könnte, die früh vor der Menge ging und ihre Bilanz zog mit ihr ungebrochen.

Es ist unser Glück, ein Übel vorauszusehen, und unsere Weisheit, wenn wir ein Übel voraussehen, und unsere Weisheit, wenn wir es voraussehen, uns zu verbergen. 2. Die Vorsehung gab ihr eine bequeme Ansiedlung im Land der Philister, die zwar von David unterworfen, aber nicht ganz ausgerottet wurden. Es scheint, dass die Hungersnot dem Land Israel eigen war, und andere Länder, die sich ihnen anschlossen, hatten gleichzeitig Überfluss, was deutlich die unmittelbare Hand Gottes darin zeigte (wie in den Plagen Ägyptens, als sie zwischen den Israeliten und Ägypter) und dass die Sünden Israels, gegen die dieses Gericht direkt gerichtet wurde, aufgrund ihres Bekenntnisses zur Beziehung zu Gott für Gott mehr reizen als die Sünden ihrer Nachbarn.

Ich kenne nur dich, deshalb werde ich dich bestrafen, Amos 3:2 . Andere Länder hatten Regen, wenn sie keinen hatten, waren frei von Heuschrecken und Raupen, wenn sie mit ihnen aufgefressen wurden; denn einige meinen, dies sei die Hungersnot, von der die Rede war, Joel 1:3 ; Joel 1:4 .

Es ist merkwürdig, dass es, als es in den Nachbarländern reichlich gab, nicht diejenigen gab, die es sich zur Aufgabe machten, Getreide in das Land Israel einzuführen, was die Einwohner hätte daran hindern können, wegzuziehen; aber wie sie von ihren Götzendiensten betrogen wurden, so waren sie sogar in ihren bürgerlichen Interessen betört.

      III. Ihre Bitte an den König bei ihrer Rückkehr, begünstigt durch die Rechtzeitigkeit ihrer Bewerbung bei ihm. 1. Als die Hungersnot vorüber war, kehrte sie aus dem Land der Philister zurück; das war für eine Israelitin kein angemessener Ort, um länger zu verweilen, als es notwendig war, denn dort konnte sie ihre Neumonde und ihre Sabbate nicht halten, wie sie es in ihrem eigenen Land unter den Schulen der Propheten taten, 2 Könige 4:23 2 Könige 4:23 .

2. Bei ihrer Rückkehr fand sie sich aus dem Besitz ihres eigenen Gutes herausgehalten, das entweder der Staatskasse beschlagnahmt, vom Herrn beschlagnahmt oder in ihrer Abwesenheit von einigen Nachbarn an sich gerissen wurde; oder vielleicht die Person , die sie mit dem Management der es anvertraut hatten als falsch erwiesen, und würde ich weder ihren Rücktritt noch kommt auf ein Konto bei ihr für die Gewinne: so schwer ist es , eine Person zu finden , dass man ein Vertrauen in setzen kann in einem Zeit der Not, Sprüche 25:19 ; Micha 7:5 .

3. Sie beantragte beim König selbst Wiedergutmachung; denn, wie es scheint, war er (zu seinem Lob) leicht zugänglich und nahm selbst Kenntnis von der Klage seiner verletzten Untertanen. Es war eine Zeit, in der sie so sicher unter ihrem eigenen Volk wohnte, dass sie keine Gelegenheit hatte, beim König oder beim Hauptmann der 2 Könige 4:13 ( 2 Könige 4:13, 2 Könige 4:13 ); aber jetzt erwiesen sich ihre eigenen vertrauten Freunde, denen sie vertraute, als so ungerecht und unfreundlich, dass sie sich gerne an den König wandte.

Eine solche Ungewissheit ist in der Kreatur, die uns versagen kann, von der wir am meisten abhängig sind, und die sich mit uns anfreundet, von der wir glauben, dass wir sie niemals brauchen werden. 4. Sie fand den König im Gespräch mit Gehasi über Elisas Wunder, 2 Könige 8:4 2 Könige 8:4 .

Es war seine Schande, dass er jetzt darüber informiert werden musste, da er sie vielleicht kennengelernt hätte, wie sie es von Elisa selbst getan hatten, wenn er nicht bereit gewesen wäre, die Augen vor den überzeugenden Beweisen seiner Mission zu verschließen; aber es war sein Lob, dass er jetzt besser gesinnt war und lieber mit einem Aussätzigen sprechen würde, der imstande war, einen guten Bericht über sie zu geben, als weiterhin nichts von ihnen zu wissen.

Das Gesetz verbot nicht jede Unterhaltung mit Aussätzigen, sondern nur das Verweilen bei ihnen. Da es damals keine Priester in Israel gab, ließ der König oder jemand, der von ihm ernannt wurde, die Aussätzigen untersuchen und erließ über sie ein Urteil, das ihn mit Gehasi bekannt machen könnte. 5. Dieser glückliche Zufall freundete sich sowohl mit Gehasis Erzählung als auch mit ihrer Bitte an. Bei der Anordnung der Umstände der Ereignisse ist die Vorsehung zu berücksichtigen, denn manchmal erweisen sich die an sich winzigen als von großer Bedeutung, wie dies für (1.

) Es machte den König bereit, Gehasis Erzählung zu glauben, als sie so von den am meisten Betroffenen bestätigt wurde: " Dies ist die Frau und dies ihr Sohn; sie sollen für sich selbst sprechen" 2 Könige 8:5 2 Könige 8:5 . So zwang Gott ihn sogar, zu glauben, was er hätte in Frage stellen können, wenn er nur Gehasis Wort dafür gehabt hätte, denn er wurde als Lügner gebrandmarkt, Zeuge seiner Lepra.

(2.) Es machte ihn bereit, ihrer Bitte nachzukommen; denn wer wäre nicht bereit, denjenigen zu begünstigen, den der Himmel so begünstigt hatte, und ein Leben zu unterstützen, das immer wieder durch ein Wunder geschenkt wurde? In Anbetracht dessen ordnete der König an, ihr ihr Land und alle Gewinne, die in ihrer Abwesenheit daraus gemacht wurden, zurückzugeben. Wenn das Land und die Gewinne ihm selbst entgangen waren, war es großzügig und freundlich, eine so vollständige Wiedergutmachung zu leisten; er würde die Krone nicht (wie es der Pharao zu Josephs Zeiten tat) durch das Unglück seiner Untertanen bereichern.

Wenn ihr Eigentum von einer anderen Person überfallen wurde, war es ein Akt der Gerechtigkeit des Königs und Teil seiner Pflicht, ihr Wiedergutmachung zu leisten, Psalter 82:3 ; Psalter 82:4 ; Sprüche 31:9 . Es reicht für die Autoritäten nicht aus, dass sie selbst kein Unrecht tun, sondern sie müssen das Recht derer unterstützen, denen Unrecht getan wird.