2 Könige 9:1-10

      1 Und Elisa, der Prophet, rief einen von den Söhnen der Propheten und sprach zu ihm: Gürte deine Lenden um und nimm diese Ölkiste in deine Hand und geh nach Ramoth-Gilead. 2 Und wenn du dorthin kommst, schau hinaus! dort Jehu, der Sohn Josaphats, des Sohnes Nimschis, und geh hinein und lasse ihn aufstehen von seinen Brüdern und trage ihn in eine innere Kammer; 3 Dann nimm die Kiste mit Öl und gieße sie auf sein Haupt und sprich: So spricht der HERR : Ich habe dich zum König über Israel gesalbt.

Dann öffne die Tür und fliehe und zögere nicht. 4 So ging der junge Mann, sogar der junge Mann, der Prophet, nach Ramoth-Gilead. 5 Und als er kam, siehe, da die Obersten des Heeres waren sitzen; und er sagte: Ich habe eine Besorgung für dich, o Kapitän. Und Jehu sagte: Zu wem von uns allen? Und er sagte: Zu dir, o Kapitän. 6 Und er stand auf und ging ins Haus; und er das Öl auf den Kopf gegossen, und sprach zu ihm : So spricht der L ORD Gott Israels : Ich habe dich zum König gesalbt über das Volk der L ORD , auch über Israel.

  7 Und du sollst das Haus Ahabs, deines Herrn, schlagen, damit ich das Blut meiner Knechte, der Propheten, und das Blut aller Knechte des HERRN an Isebel räche. 8 Denn das ganze Haus Ahab wird zugrunde gehen; und ich werde von Ahab ausrotten, der an die Mauer pisst, und den, der in Israel verschlossen und zurückgelassen wird. 9 Und ich werde das Haus Ahabs machen wie das Haus Jerobeams Sohn Nebats, und wie das Haus Baesas , der Sohn Achijas: 10 und die Hunde sollten Isebel in dem Teil der Jesreel essen soll, und es wird seine keine begraben sie. Und er öffnete die Tür und floh.

      Wir haben hier die Salbung Jehus zum König, der zu dieser Zeit ein Kommandant (wahrscheinlich Oberbefehlshaber) der in Ramoth-Gilead eingesetzten Truppen war, 2 Könige 9:14 2 Könige 9:14 . Dort kämpfte er für den König, seinen Herrn, erhielt aber von einem höheren König den Befehl, gegen ihn zu kämpfen.

Es sieht nicht so aus, als ob Jehu auf die Regierung abzielte oder jemals daran gedacht hätte, aber der ihm erteilte Auftrag war eine perfekte Überraschung für ihn. Einige meinen, er sei zuvor von Elia gesalbt worden, dem Gott befohlen hatte, dies zu tun, aber privat und mit der Andeutung, dass er bis zu weiteren Befehlen nicht handeln darf, wie Samuel David salbte, lange bevor er auf den Thron kommen sollte es ist überhaupt nicht wahrscheinlich, denn dann müssen wir annehmen, dass Elia auch Hasael gesalbt hat. Nein, als Gott ihn befahl, diese Dinge zu tun, befahl er ihm, Elisa zum Propheten in seinem Zimmer zu salben , um sie zu tun, wenn er fort war, wie Gott ihn anweisen sollte. Hier ist,

      I. Die Kommission gesendet.

      1. Elisa ging nicht selbst, um Jehu zu salben, weil er alt und für eine solche Reise ungeeignet und so bekannt war, dass er es nicht privat tun konnte, nicht ohne Beobachtung gehen und kommen konnte; deshalb schickt er einen der Söhne der Propheten dazu, 2 Könige 9:1 2 Könige 9:1 .

Sie verehren ihn nicht nur als ihren Vater ( 2 Könige 2:15 2 Könige 2:15 ), sondern beobachten und gehorchen ihm als ihren Vater. Dieser Dienst, Jehu zu salben, (1.) war gefährlich ( 1 Samuel 16:2 ), und deshalb war es nicht angebracht, dass Elisa sich entblößte, sondern einer der Söhne der Propheten, dessen Leben von geringerem Wert war, und wer könnte es mit weniger Gefahr tun.

(2.) Es erforderte Arbeit und war daher für einen jungen Mann in seiner vollen Stärke geeigneter. Lassen Sie die Jugend arbeiten und das Alter lenken. (3.) Doch es war ein ehrenvoller Dienst, einen König zu salben, und wer es tat, konnte hoffen, später dafür bevorzugt zu werden, und deshalb beschäftigte Elisa zur Ermutigung der jungen Propheten einen von ihnen: er würde nicht alle Ehre für sich in Anspruch nehmen, noch den jungen Propheten einen Anteil daran gönnen.

      2. Als er ihn sandte, (1.) gab er ihm das Öl in die Hand, mit dem er Jehu salben musste: Nehmt diese Ölkiste, die Salomo mit Öl gesalbt wurde aus der Stiftshütte, 1 Könige 1:39 . Das war jetzt nicht zu haben, aber Öl aus der Hand eines Propheten war gleichbedeutend mit Öl aus Gottes Haus. Wahrscheinlich war es nicht die ständige Praxis, Könige zu salben, sondern bei der Störung der Nachfolge wie bei Salomo oder deren Unterbrechung wie bei Joas ( 2 Könige 11:12 2 Könige 11:12 ) , oder die Übertragung der Regierung auf eine neue Familie, wie hier und im Fall von David; dennoch könnte es allgemein verwendet werden, obwohl es in der Schrift nicht erwähnt wird.

(2.) Er legte ihm die Worte in den Mund, die er sagen muss ( 2 Könige 9:3 2 Könige 9:3 ) – Ich habe dich zum König gesalbt und ihm ohne Zweifel alles andere gesagt, was er gesagt hat: 2 Könige 9:7 2 Könige 9:7 .

Diejenigen, die Gott mit seinen Botengängen sendet, werden nicht ohne vollständige Anweisungen gehen. (3.) Er befahl ihm auch, [1.] privat zu tun, Jehu aus den übrigen Hauptleuten herauszuheben und ihn in einer inneren Kammer zu salben ( 2 Könige 9:2 2 Könige 9:2 ), dass Jehus Das Vertrauen in seine Kommission konnte auf die Probe gestellt werden, wenn er keinen Zeugen hatte, der es bezeugte.

Daß er plötzlich für den Dienst animiert war, würde ein Beweis genug sein, daß er dazu gesalbt war. Es brauchte keinen anderen Beweis. Das bezeichnete Ding war der beste Beweis für das Zeichen. [2.] Um es zügig zu tun. Wenn er es tat, musste er seine Lenden umgürten; wenn er es getan hatte, musste er fliehen und durfte nicht gegen eine Gebühr oder ein Leckerli bleiben oder sehen, was Jehu tun würde. Es wird zu den Söhnen der Propheten, schnell und lebhaft bei ihrer Arbeit zu sein, es zu tun und durchzumachen als Männer, die das Flanieren und die Kleinigkeiten hassen. Sie sollten wie Engel sein, die schnell fliegen.

      II. Die Provision geliefert. Der junge Prophet verrichtete sein Geschäft mit dem Versand, war zur Zeit in Ramoth-Gilead, 2 Könige 9:4 2 Könige 9:4 . Dort fand er die Generaloffiziere zusammensitzen, entweder beim Essen oder in einem Kriegsrat, 2 Könige 9:5 2 Könige 9:5 .

Mit der Gewissheit, die ein Gesandter Gottes wurde, rief er Jehu trotz seiner gemeinen Erscheinung aus dem Rest heraus, ohne seine Muße abzuwarten oder um Verzeihung für seine Störung zu bitten, sondern als einen, der Autorität hat: Ich habe einen Auftrag für dich , oh Kapitän. Vielleicht hatte Jehu eine Ahnung von seinem Geschäft; und deshalb fragte er, damit er nicht zu voreilig schien, um die Ehre zu erhaschen: Zu wem von uns allen? dass man später nicht sagen konnte, er habe es verstanden, indem er zuerst sprach, aber sie könnten alle zufrieden sein, dass er tatsächlich die Person war, die er entworfen hatte.

Als der Prophet ihn allein hatte, salbte er ihn, 2 Könige 9:6 2 Könige 9:6 . Die Salbung des Geistes ist eine verborgene Sache, dieser neue Name, den niemand kennt außer denen, die ihn haben. Hiermit,

      1. Er verleiht ihm die Königswürde: So spricht der Herr, der Gott Israels, dessen Gesandter ich bin, in seinem Namen habe ich dich zum König über das Volk des Herrn gesalbt. Er gibt ihm einen unanfechtbaren Titel, erinnert ihn aber daran, dass er zum König gemacht wurde, (1.) Durch den Gott Israels; von ihm muss er seine Macht ableiten sehen (denn von ihm regieren Könige), denn er muss sie gebrauchen, und ihm muss er Rechenschaft ablegen.

Richter sind Diener Gottes und müssen daher in Abhängigkeit von ihm und mit voller Hingabe an ihn und zu seiner Ehre handeln. (2.) Über das Israel Gottes. Obwohl das Volk Israel elend verdorben war und alle Ehre des Verhältnisses zu Gott eingebüßt hatte, wird es hier das Volk des Herrn genannt, denn er hatte ein Recht auf sie und hatte ihnen noch keinen Scheidungsbrief gegeben.

Jehu muss das Volk, von dem er zum König gemacht wurde, als das Volk des Herrn betrachten, nicht als seine Vasallen, sondern als Gottes Freie, seine Söhne, seinen Erstgeborenen, um nicht missbraucht oder tyrannisiert zu werden, Gottes Volk und daher zu sein regierte für ihn und nach seinen Gesetzen.

      2. Er unterweist ihn in seinem gegenwärtigen Dienst, der das ganze Haus Ahabs vernichten sollte ( 2 Könige 9:7 2 Könige 9:7 ), nicht um seinen eigenen Weg zum Thron freizumachen und sich den Besitz zu sichern davon, sondern dass er die Urteile Gottes an dieser schuldigen und widerwärtigen Familie vollstrecken könnte.

Er nennt Ahab seinen Herrn, damit die Verwandtschaft nichts einzuwenden sei. „Er war dein Herr, und deine Hand gegen seinen Sohn und Nachfolger zu erheben, wäre nicht nur eine niedrige Undankbarkeit, sondern auch Verrat, Auflehnung und alles Schlechte, wenn du nicht einen unmittelbaren Befehl von Gott dazu hättest. Aber du Du bist deinem Herrn im Himmel mehr verpflichtet als deinem Herrn Ahab. Er hat bestimmt, dass das ganze Haus Ahabs umkommen soll, und durch deine Hand : Fürchte dich nicht, hat er dir nicht geboten? Fürchte nicht die Sünde, sein Befehl wird dich rechtfertigen und trage dich: Fürchte dich nicht vor Gefahr, sein Befehl wird dich sichern und gedeihen.

„Damit er diese große Hinrichtung am Hause Ahabs mit Verstand und in rechter Weise vollziehen kann, sagt er ihm: damit er ein Auge habe auf das, was Gott im Auge hatte, und das war das Blut der Diener Gottes, der Propheten und anderer, treuer Anbeter, das sie vergossen hatten und das nun von Isebel verlangt werden muss.

Daß sie Götzendiener waren, war schon schlimm genug und verdiente alles, was über sie gebracht wurde; Doch das ist hier nicht erwähnt, aber der Streit Gott mit sich hat , ist für ihren Seinen Verfolger, nicht so sehr ihren Wurf unten Gottes Altäre als seine Propheten mit dem Schwert erschlagen. Nichts erfüllt das Maß der Ungerechtigkeit eines Fürsten oder Volkes so wie dies, noch bringt dies einen sichereren oder härteren Ruin.

Dies war die Sünde, die über Jerusalem seine erste Zerstörung ( 2 Chronik 36:16 ) und seine letzte Zerstörung brachte , Matthäus 23:37 ; Matthäus 23:38 .

Isebels Hurereien und Hexereien waren nicht so provozierend wie ihre Verfolgung der Propheten, tötete einige und trieb den Rest in Ecken und Höhlen, 1 Könige 18:4 . (2.) Was war ihr Untergang. Sie wurden zu völliger Vernichtung verurteilt; nicht korrigiert, sondern abgeschnitten und ausgerottet werden. Dieser Jehu muss wissen, dass sein Auge nicht für Mitleid, Gunst oder Zuneigung verschont.

Alles, was Ahab gehörte, muss getötet werden, 2 Könige 9:8 2 Könige 9:8 . Ihm wird ein Muster der beabsichtigten Zerstörung gegeben, bei der Zerstörung der Familien von Jerobeam und Baasha ( 2 Könige 9:9 2 Könige 9:9 ), und er wird insbesondere angewiesen , Isebel vor die Hunde zu werfen, 2 Könige 9:10 2 Könige 9:10 . Der ganze Vorrat an königlichem Blut war klein genug und zu wenig, um das Blut der Propheten, der Heiligen und Märtyrer zu sühnen, das nach Gottes Rechnung sehr teuer ist.

      Nachdem der Prophet diesen Auftrag erledigt hatte, machte er sich wieder auf den Weg nach Hause und ließ Jehu allein, um zu überlegen, was er zu tun hatte, und um Weisung von Gott zu bitten.