2 Könige 9:16-29

      16 So fuhr Jehu auf einem Wagen und fuhr nach Jesreel; denn Joram lag da. Und Ahasja, der König von Juda, kam herab, um Joram zu sehen. 17 Und es stand ein Wächter auf dem Turm zu Jesreel und erspähte die Schar Jehus, als er kam, und sprach: Ich sehe eine Schar. Da sprach Joram: Nimm einen Reiter und schicke ihnen entgegen und lass ihn sagen: Ist es Friede? 18 Da ging ihm einer zu Pferd entgegen und sprach: So spricht der König: Ist es Friede? Und Jehu sagte: Was hast du mit Frieden zu tun? dreh dich hinter mich.

Und der Wächter sagte und sprach: Der Bote ist zu ihnen gekommen, aber er kommt nicht wieder. 19 Da sandte er ein zweites Pferd aus, das zu ihnen kam, und sprach: So spricht der König: Ist es Friede? Und Jehu antwortete: Was hast du mit Frieden zu tun? dreh dich hinter mich. 20 Und der Wächter sagte und sprach: Er ist zu ihnen gekommen und kommt nicht wieder; und das Fahren ist wie das Fahren Jehu, des Sohnes Nimshi; denn er fährt wütend.

  21 Und Joram sagte: Mach dich bereit. Und sein Wagen wurde fertig gemacht. Und Joram, der König von Israel, und Ahasja, der König von Juda, zogen aus, jeder in seinem Wagen, und sie zogen aus gegen Jehu und trafen ihn im Teil Nabots, des Jesreeliten. 22 Und es geschah, als Joram Jehu sah, da sprach er: Ist es Friede, Jehu? Und er antwortete: Welcher Friede, solange die Hurerei deiner Mutter Isebel und ihre Hexerei so zahlreich sind? 23 Und Joram wandte seine Hände und floh und sprach zu Ahasja: Es ist Verrat, Ahasja.

  24 Und Jehu spannte einen Bogen mit voller Kraft und schlug Joram zwischen seine Arme, und der Pfeil ging ihm ins Herz, und er sank in seinem Wagen nieder. 25 Da sprach Jehu seinen Kapitän Bidkar, aufnimmt, und warf ihn in dem Teil des Feldes Nabots die Jesreeliten für gedachte, daß ich und ich , ritten nach Ahab zusammen seinem Vater, der L ORD diese Last auf ihn gelegt ; 26 Wahrlich, ich habe gestern das Blut Nabots und das Blut seiner Söhne gesehen, spricht der HERR ; und ich will dir auf diesem Platz vergelten, spricht der HERR .

Nun nimm ihn nun und wirf ihn in die Erde, nach dem Wort des HERRN . 27 Als das aber Ahasja, der König von Juda, sah , floh er auf dem Weg zum Gartenhaus. Und Jehu folgte ihm nach und sprach: Schlage ihn auch auf dem Wagen. Und sie taten dies auf die zu Gur hinauf, das ist von Jibleam. Und er floh nach Megiddo und starb dort. 28 Und seine Knechte trugen ihn auf einem Wagen nach Jerusalem und begruben ihn in seinem Grab bei seinen Vätern in der Stadt Davids. 29 Und im elften Jahr Jorams, des Sohnes Ahabs, wurde Ahasja König über Juda.

      Von Ramoth-Gilead nach Jesreel war mehr als ein Tagesmarsch; ungefähr in der Mitte zwischen ihnen muss der Jordan überquert werden. Wir können annehmen, dass Jehu mit allen möglichen Expeditionen marschiert ist und die äußersten Vorsichtsmaßnahmen getroffen hat, um zu verhindern, dass die Nachricht vor ihm nach Jesreel gelangt; und endlich haben wir ihn zuerst in Sichtweite und dann in Reichweite des ergebenen Königs.

      I. Jorams Wächter entdeckt ihn zuerst aus der Ferne, ihn und sein Gefolge, und meldet dem König das Herannahen einer Gesellschaft, ob von Freunden oder Feinden er nicht sagen kann. Aber der König (ungeduldig zu wissen, was los ist, und vielleicht eifersüchtig, dass die Syrer, die ihn verwundet hatten, ihn mit dem Blut bis zu seinem eigenen Palast verfolgt hatten und kamen, um ihn zu ergreifen) sandte zuerst einen Boten und dann einen anderen , um ihm Intelligenz zu bringen, 2 Könige 9:17 2 Könige 9:17 .

Er hatte sich kaum von dem Schrecken erholt, in den er sich in der Schlacht gestürzt hatte, und sein schlechtes Gewissen versetzte ihn in einen ständigen Schrecken. Jeder Bote stellte dieselbe Frage: " Ist es Frieden? Bist du für uns oder für unsere Gegner? Bringst du gute oder schlechte Botschaft?" Jeder hatte dieselbe Antwort: Was hast du mit Frieden zu tun? Dreh dich hinter mich, 2 Könige 9:18 ; 2 Könige 9:19 .

Als hätte er gesagt: "Nicht dir, sondern dem, der dich gesandt hat, werde ich antworten; deinerseits, wenn du deine eigene Sicherheit berätst, kehre dich hinter mich und geselle dich zu meinen Gefolgsleuten." Der Wächter teilte mit, dass die Boten gefangen genommen wurden, und bemerkte schließlich, dass der Führer dieser Truppe wie Jehu fuhr, der anscheinend dafür bekannt war, wütend zu fahren, und sich dabei als Mann von heißem, eifrigem Geist entdeckte, der auf seine Absichten bedacht war Geschäft und drängt mit aller Kraft.

Ein Mann von solch einem heftigen Temperament war für den Dienst, zu dem Jehu bestimmt war, am geeignetsten. Die Weisheit Gottes zeigt sich in der Wahl der richtigen Instrumente, die er in seinem Werk einsetzen kann. Aber es ist nicht viel für den Ruf eines Mannes, an seiner Wut zu erkennen. Wer über seinen eigenen Geist herrscht, ist besser als der Mächtige. Die chaldäische Paraphrase gibt dem einen gegenteiligen Sinn: Das Führen ist wie das von Jehu, denn er führt ruhig.

Und, wie es scheint, kam er nicht sehr schnell hoch, denn dann wäre für all das, was verging, keine Zeit gewesen. Und manche meinen, er zog es vor, langsam zu marschieren, um Joram Zeit zu geben, zu ihm herauszukommen, und ihn so zu erledigen, bevor er die Stadt betrat.

      II. Joram selbst geht ihm entgegen und nimmt Ahasja, den König von Juda, mit. Wie seltsam hat es die Vorsehung manchmal befohlen, dass die Menschen es eilig haben, ihrem Untergang zu begegnen, wenn ihr Tag anbricht.

      1. Der Ort, an dem Joram Jehu traf, war unheilvoll: Im Teil von Naboth, dem Jesreeliten, 2 Könige 9:21 2 Könige 9:21 . Allein der Anblick dieses Bodens ließ Joram zittern und Jehu triumphieren; denn Joram hatte die Schuld von Naboths Blut gegen ihn und Jehu hatte die Macht von Elias Fluch für ihn. Die Umstände der Ereignisse werden manchmal von der göttlichen Vorsehung so geordnet, dass die Strafe auf die Sünde wie eine Antwort von Angesicht zu Angesicht in einem Glas antwortet.

      2. Jorams Forderung war immer noch dieselbe: „ Ist es Friede, Jehu? Ist alles gut? Es scheint, er suchte nach Frieden und konnte keinen anderen Gedanken haben. Beachte: Es ist sehr üblich, dass große Sünder, selbst wenn sie am Rande des Verderbens stehen, sich selbst mit der Meinung schmeicheln, dass mit ihnen alles in Ordnung ist, und sich selbst den Frieden zurufen.

      3. Jehus Antwort war sehr erschreckend. Er antwortete ihm mit einer Frage: Welchen Frieden kannst du erwarten, solange die Hurerei deiner Mutter Isebel (die zwar Königinwitwe, aber tatsächlich Königinregentin war) und ihre Hexerei so zahlreich sind? Sehen Sie, wie klar Jehu mit ihm umgeht. Früher wagte er es nicht, aber jetzt hatte er einen anderen Geist. Beachten Sie, dass Sünder nicht immer geschmeichelt werden; irgendwann werden sie ihre eigenen bekommen, Psalter 36:2 .

Beachte, (1.) Er klagt ihm die Bosheit seiner Mutter an, weil er sie zuerst gelernt und dann mit seiner königlichen Macht beschützt hat. Sie wird angeklagt wegen Hurerei, körperlicher und spiritueller Art (Götzendienern und ihnen mit den Taten der Unzüchtigkeit dienen), ebenso wegen Hexerei, Verzauberungen und Weissagungen, die zu Ehren ihrer Götzen verwendet werden; und diese vermehrten sich, die Hurereien und die Hexereien viele; denn diejenigen, die sich bösen Wegen hingeben, wissen nicht, wo sie aufhören werden.

Eine Sünde zeugt eine andere. (2.) Darum wirft er ihn von allen Friedensansprüchen ab: "Welcher Friede kann in das Haus kommen, in dem so viel Bosheit ohne Buße ist?" Beachte: Der Weg der Sünde kann niemals der Weg des Friedens sein, Jesaja 57:21 . Welchen Frieden können Sünder mit Gott haben, welchen Frieden mit ihrem eigenen Gewissen, was Gutes, welchen Trost können sie im Leben, im Tod oder nach dem Tod erwarten, die noch in ihren Übertretungen verharren? Kein Friede, solange die Sünde verharrt; aber sobald es bereut und verlassen wird, ist Frieden.

      4. Die Hinrichtung erfolgte sofort. Als Joram von den Verbrechen seiner Mutter hörte, versagte ihm das Herz; Er schloss sogleich, dass der lang gedrohte Tag der Abrechnung gekommen war und rief: " Es gibt Verrat, oh Ahasja! Jehu ist unser Feind, und es ist Zeit für uns, zu unserer Sicherheit umzuziehen." Beide flohen, und (1.) Joram, der König von Israel, wurde sofort getötet, 2 Könige 9:24 2 Könige 9:24 .

Jehu hat ihn mit seinen eigenen Händen erledigt. Der Bogen wurde nicht mit einem Wagnis gespannt, wie es den tödlichen Pfeil durch die Gelenke des Geschirrs seines Vaters schickte, sondern Jehu lenkte den Pfeil auf der Flucht zwischen seine Schultern (es war einer von Gottes Pfeilen, den er gegen den Verfolger bestimmt hat, Psalter 7:13 ), und es erreichte sein Herz, sodass er auf der Stelle starb.

Er war jetzt der oberste Zweig von Ahabs Haus und wurde deshalb zuerst abgeschnitten. Er starb als Verbrecher nach dem Urteil des Gesetzes, das Jehu, der Henker, bei der Beseitigung des Leichnams verfolgt. Naboths Weinberg war hart, was ihn an den Umstand des Schicksals erinnerte, das Elia über Ahab gelegt hatte: " Ich werde dir auf dieser Platte vergelten, sagte der Herr ( 2 Könige 9:25 ; 2 Könige 9:26 ), denn die Blut Nabots selbst und für das Blut seiner Söhne,"die entweder mit ihm als Mittäter seines Verbrechens getötet oder später heimlich ermordet wurden, damit sie nicht Berufung einlegen oder einen Weg finden, den Tod ihres Vaters zu rächen oder ihr Herz für seinen Verlust zu brechen, oder das gesamte Anwesen und sein Weinberg beschlagnahmt wurden) verlieren ihre Lebensgrundlage, was ihr Leben verlieren würde.

Dazu muss mit dem Haus Ahab gerechnet werden; und eben jenes Stück Boden, das er sich mit so viel Stolz und Freude auf Kosten der Schuld des unschuldigen Blutes bemächtigt hatte, wurde nun der Schauplatz, auf dem die Leiche seines Sohnes der Welt ein Schauspiel ausgesetzt war. So wird der Herr durch das Urteil erkannt, das er vollstreckt. Higgaion. Sela. (2.) Ahasja, der König von Juda, wurde verfolgt und in kurzer Zeit und nicht weit entfernt getötet, 2 Könige 9:27 ; 2 Könige 9:28 .

[1.] Obwohl er jetzt in Jorams Gesellschaft war, wäre er nicht getötet worden, wenn er aber mit dem Hause Ahab sowohl in Verbindung als auch in Ungerechtigkeit verbunden war. Er war einer von ihnen (so hatte er sich durch seine Sünden selbst gemacht) und deshalb muss er so handeln, wie es ihnen ergangen ist. Jehu hat seinen Auftrag zu Recht so ausgelegt, dass er sich auf sie erstreckt. Doch [2.] Vielleicht wäre er zu diesem Zeitpunkt nicht mit ihnen gefallen, wenn er nicht in ihrer Gesellschaft gefunden worden wäre. Es ist gefährlich, mit Übeltätern umzugehen; wir können dadurch sowohl in Schuld als auch in Elend verstrickt sein.