2 Korinther 1:15-24

      15 Und in dieser Zuversicht wollte ich schon früher zu euch kommen, damit ihr einen zweiten Nutzen hättet; 16 und an euch vorbeiziehen nach Mazedonien und wieder aus Mazedonien zu euch zu kommen und euch auf meinen Weg nach Judäa zu führen. 17 Als ich also so gesinnt war, habe ich dann Leichtigkeit gebraucht? oder die Dinge, die ich beabsichtige, beabsichtige ich nach dem Fleisch, dass bei mir ja ja und nein nein sein sollte? 18 Aber wie Gott ist wahr, unser Wort an euch nicht Ja und Nein.

  19 Denn der Sohn Gottes, Jesus Christus, der von uns, ja von mir und Silvanus und Timotheus unter euch gepredigt wurde , war nicht ja und nein, sondern in ihm war ja. 20 Denn alle Verheißungen Gottes in ihm sind ja, und in ihm Amen, zur Ehre Gottes durch uns. 21 Der aber, der uns bei euch in Christus festigt und uns gesalbt hat, ist Gott; 22 Der uns auch versiegelt und den Ernst des Geistes in unsere Herzen gegeben hat.

  23 Außerdem rufe ich Gott zu einem Protokoll auf meiner Seele, dass ich, um dich zu schonen, noch nicht nach Korinth gekommen bin. 24 Nicht darum haben wir Herrschaft über deinen Glauben, sondern sind Helfer deiner Freude; denn im Glauben stehst du.

      Der Apostel rechtfertigt sich hier gegen die Unterstellung von Leichtfertigkeit und Unbeständigkeit, indem er nicht an seiner Absicht festhielt, zu ihnen nach Korinth zu kommen. Seine Gegner dort suchten alle Gelegenheiten, seinen Charakter zu verunstalten und über sein Verhalten nachzudenken; und es schien, als hätten sie diesen Griff ergriffen, um seiner Person Vorwürfe zu machen und seinen Dienst zu diskreditieren. Nun zu seiner Begründung:

      I. Er lehnt die Aufrichtigkeit seiner Absicht ab ( 2 Korinther 1:15 2 Korinther 1:15 ), und er tut dies im Vertrauen auf ihre gute Meinung von ihm und dass sie ihm glauben würden, wenn er ihnen versicherte er hatte die Absicht oder hatte wirklich vor, zu ihnen zu kommen , und zwar nicht, um ihn zu empfangen, sondern um ihnen einen zweiten Vorteil zu verschaffen , das heißt, einen weiteren Vorteil durch seinen Dienst.

Er sagt ihnen, dass er hierin keine Leichtigkeit gebraucht hat ( 2 Korinther 1:17 2 Korinther 1:17 ), dass er, da er keinen weltlichen Vorteil für sich selbst anstrebte (sein Zweck war nicht nach dem Fleisch, d fleischliche Ansichten und Ziele), so war es kein vorschneller und rücksichtsloser Entschluss, den er getroffen hatte, denn er hatte seine Maßnahmen so getroffen, dass er sie nach Mazedonien überging und auf seinem Weg nach Judäa von Mazedonien wieder zu ihnen kam ( 2 Korinther 1:16 2 Korinther 1:16 ), und sie könnten daher schlussfolgern, dass er seine Absicht aus gewichtigen Gründen geändert hatte; und das bei ihm war nicht ja ja, und nein nein, 2 Korinther 1:17 2 Korinther 1:17.

Man sollte ihm weder Leichtfertigkeit und Wankelmut vorwerfen, noch einen Widerspruch zwischen seinen Worten und Absichten. Beachten Sie, gute Männer sollten darauf achten, den Ruf der Aufrichtigkeit und Beständigkeit zu bewahren; sie sollten sich nur nach reiflicher Überlegung entschließen, und sie werden ihre Entschlüsse nur aus gewichtigen Gründen ändern.

      II. Er wollte nicht, dass die Korinther schlussfolgern, dass sein Evangelium falsch oder unsicher sei, noch dass es in sich widersprüchlich oder der Wahrheit 2 Korinther 1:18 , 2 Korinther 1:18 ; 2 Korinther 1:19 . Denn wenn es so gewesen wäre, dass er in seinen Absichten wankelmütig oder sogar falsch in seinen Versprechungen gewesen wäre, zu ihnen zu kommen (was man ihm nicht mit Recht vorwerfen sollte, und so verstehen manche seinen Ausdruck, 2 Korinther 1:18 2 Korinther 1:18 , Unser Wort an euch war nicht ja und nein ), aber daraus folgte nicht, dass das Evangelium, das nicht nur von ihm, sondern auch von anderen in voller Übereinstimmung mit ihm gepredigt wurde, entweder falsch oder zweifelhaft war.

Denn Gott ist wahr, und der Sohn Gottes, Jesus Christus, ist wahr. Der wahre Gott und das ewige Leben. Jesus Christus, den der Apostel predigte, ist nicht ja und nein, aber in ihm war ja ( 2 Korinther 1:19 2 Korinther 1:19 ), nichts als unfehlbare Wahrheit.

Und die Verheißungen Gottes in Christus sind nicht Ja und Nein, sondern Ja und Amen, 2 Korinther 1:20 2 Korinther 1:20 . Es gibt eine unantastbare Beständigkeit und unbestreitbare Aufrichtigkeit und Gewissheit in allen Teilen des Evangeliums Christi.

Wenn sie in den Verheißungen, die die Diener des Evangeliums als gewöhnliche Menschen machen, und in ihren eigenen Angelegenheiten manchmal einen Grund sehen, von ihnen abzuweichen, bleiben die Verheißungen des Evangeliumsbundes, den sie predigen, fest und unantastbar. Schlechte Männer sind falsch; gute Männer sind wankelmütig; aber Gott ist wahr, weder wankelmütig noch falsch. Der Apostel, der die Beständigkeit der göttlichen Verheißungen erwähnt hat, macht einen Exkurs, um diese großartige und süße Wahrheit zu veranschaulichen, dass alle Verheißungen Gottes Ja und Amen sind.

Denn 1. Sie sind die Verheißungen des Gottes der Wahrheit ( 2 Korinther 1:20 2 Korinther 1:20 ) , dessen , der nicht lügen kann, dessen Wahrheit und Barmherzigkeit ewig währt. 2. Sie sind in Christus Jesus gemacht ( 2 Korinther 1:20 2 Korinther 1:20 ), dem Amen, dem wahren und treuen Zeugen; er hat den Bund der Verheißungen gekauft und bestätigt und ist der Bürge des Bundes, Hebräer 7:22 .

3. Sie werden vom Heiligen Geist bestätigt. Er begründet Christen im Glauben des Evangeliums; er hat sie mit seiner heiligenden Gnade gesalbt, die in der Schrift oft mit Öl verglichen wird; er hat sie zu ihrer Sicherheit und Bestätigung versiegelt; und er ist ihnen ins Herz gelegt, 2 Korinther 1:21 ; 2 Korinther 1:22 .

Ein Ernst sichert das Versprechen und ist Teil der Zahlung. Die Erleuchtung des Geistes ist ein Ernst des ewigen Lebens; und der Trost des Geistes ist ein Ernst ewiger Freude. Beachten Sie, dass die Wahrhaftigkeit Gottes, die Mittlerschaft Christi und das Wirken des Geistes alle daran beteiligt sind, dass die Verheißungen dem ganzen Samen gewiss sein und ihre Erfüllung zur Ehre Gottes sein wird ( 2 Korinther 1:20 2 Korinther 1:20 ) zur Ehre seiner reichen und souveränen Gnade und seiner nie versagenden Wahrheit und Treue.

      III. Der Apostel nennt einen guten Grund, warum er nicht wie erwartet nach Korinth gekommen ist, 2 Korinther 1:23 2 Korinther 1:23 . Er wollte sie verschonen. Sie sollten daher seine Freundlichkeit und Zärtlichkeit anerkennen.

Er wusste, dass bei ihnen Dinge nicht stimmten und verdienten Tadel, aber er war bestrebt, Zärtlichkeit zu zeigen. Er versichert ihnen, dass dies der wahre Grund ist, nach dieser sehr feierlichen Weise: Ich rufe Gott zu einer Aufzeichnung auf meiner Seele – eine Art zu sprechen, die nicht gerechtfertigt ist, wenn sie in trivialen Dingen verwendet wird; aber dies war für den Apostel sehr gerechtfertigt, wegen seiner notwendigen Rechtfertigung und wegen des Ruhmes und der Nützlichkeit seines Dienstes, der von seinen Gegnern beeindruckt wurde.

Um Fehler zu vermeiden, fügt er hinzu, dass er nicht vorgab, über ihren Glauben zu herrschen, 2 Korinther 1:24 2 Korinther 1:24 . Christus allein ist der Herr unseres Glaubens; er ist der Urheber und Hebräer 12:2unseres Glaubens, Hebräer 12:2 .

Er offenbart uns, was wir glauben müssen. Paulus und Apollos und der Rest der Apostel waren nur Diener, an die sie glaubten ( 1 Korinther 3:5 ) und somit die Helfer ihrer Freude, ja der Freude des Glaubens. Denn im Glauben stehen wir fest und leben sicher und bequem. Unsere Stärke und Fähigkeit verdanken wir dem Glauben, und unser Trost und unsere Freude müssen aus dem Glauben fließen.