Matthew Henry Kommentar zur ganzen Bibel
2 Korinther 1:3-6
Leiden und Trost des Paulus. | n. Chr. 57. |
3 Gepriesen sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Barmherzigkeit und der Gott allen Trostes; 4 Der uns tröstet in all unserer Drangsal, damit wir sie trösten können, die in Not sind, durch den Trost, mit dem wir selbst von Gott getröstet sind. 5 Denn wie die Leiden Christi in uns überfließen, so ist auch unser Trost durch Christus überfließend. 6 Und ob wir betrübt sind, so ist es zu deinem Trost und Heil, das wirksam ist, wenn wir dieselben Leiden erleiden, die wir auch erleiden; oder ob wir getröstet werden, es ist zu deinem Trost und Heil.
Nach dem vorhergehenden Vorwort beginnt der Apostel mit der Erzählung von der Güte Gottes an ihm und seinen Mitarbeitern in ihren vielfältigen Drangsal, von der er spricht, um Gott zu danken und die göttliche Ehre zu 2 Korinther 1:3 ( 2 Korinther 1:3, 2 Korinther 1:3 ); und es ist angebracht, dass in allen Dingen und an erster Stelle Gott verherrlicht wird. Beobachten,
I. Der Gegenstand der Danksagung des Apostels, dem er Segen und Lob darbringt, nämlich der selige Gott, der nur gelobt werden soll, den er mit mehreren herrlichen und liebenswürdigen Titeln bezeichnet. 1. Der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus: ho Theos kai pater tou Kyriou hemon Iesou Christou. Gott ist der Vater der göttlichen Natur Christi durch ewige Zeugung, seiner menschlichen Natur durch die wundersame Empfängnis im Mutterleib der Jungfrau und von Christus als Gottmensch und unserem Erlöser durch Bundesbeziehung und in und durch ihn als Mittler unser Gott und unser Vater, Johannes 20:17 .
Im Alten Testament begegnen wir oft diesem Titel, Der Gott Abrahams und Isaaks und Jakobs, um Gottes Bundesbeziehung zu ihnen und ihrem Samen zu bezeichnen; und im Neuen Testament wird Gott als Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus bezeichnet, um seine Bundesbeziehung mit dem Mittler und seinem geistlichen Samen zu bezeichnen. Galater 3:16 .
2. Der Vater der Barmherzigkeit. Es gibt eine Menge zärtlicher Barmherzigkeit in Gott im Wesentlichen, und alle Barmherzigkeit ist ursprünglich von Gott: Barmherzigkeit in seiner echten Nachkommenschaft und seiner Freude. Er erfreut sich an Barmherzigkeit, Micha 7:18 . 3. Der Gott allen Trostes; von ihm geht der TÖSTER aus, Johannes 15:26 .
Er gibt den Ernst des Geistes in unsere Herzen, 2 Korinther 1:22 2 Korinther 1:22 . All unser Trost kommt von Gott, und unser allerliebster Trost ist in ihm.
II. Die Gründe für die Danksagungen des Apostels sind diese:
1. Die Vorteile, die er selbst und seine Gefährten von Gott erhalten hatten; denn Gott hatte sie in all ihren Trübsalen getröstet , 2 Korinther 1:4 2 Korinther 1:4 .
In der Welt hatten sie Schwierigkeiten, aber in Christus hatten sie Frieden. Den Aposteln begegneten viele Drangsal, aber sie fanden Trost in allen: ihre Leiden (die Leiden Christi genannt werden, 2 Korinther 1:5 2 Korinther 1:5 , weil Christus mit seinen Gliedern mitleidete, als er um seinetwillen litt) taten im Überfluss, aber auch ihr Trost durch Christus war im Überfluss vorhanden.
Beachte, (1.) Dann sind wir qualifiziert, den Trost der Barmherzigkeit Gottes zu empfangen, wenn wir uns daran machen, ihm ihre Ehre zu geben. (2.) Dann sprechen wir am besten von Gott und seiner Güte, wenn wir aus eigener Erfahrung sprechen, und indem wir anderen erzählen, sagen wir Gott auch, was er für unsere Seelen getan hat.
2. Der Vorteil, den andere erhalten könnten; denn Gott wollte, dass sie andere in Not trösten können ( 2 Korinther 1:4 2 Korinther 1:4 ), indem sie ihnen ihre Erfahrungen der göttlichen Güte und Barmherzigkeit mitteilen; und die Leiden der guten Menschen haben eine Tendenz zu diesem guten Ende ( 2 Korinther 1:6 2 Korinther 1:6 ), wenn sie mit Glauben und Geduld ausgestattet sind.
Beachten Sie, (1.) Was Gott uns schenkt, soll uns nicht nur selbst fröhlich machen, sondern auch anderen nützlich sein. (2.) Wenn wir den Glauben und die Geduld guter Menschen in ihren Bedrängnissen nachahmen, können wir hoffen, hier an ihrem Trost und später an ihrer Erlösung teilzuhaben.