2 Korinther 10:1-6

      1 Nun aber flehe ich, Paulus, dich bei der Sanftmut und Sanftmut Christi an, der in deiner Gegenwart niedrig ist unter dir, aber in Abwesenheit kühn gegen dich: 2 Ich aber flehe dich an, dass ich nicht kühn bin, wenn ich mit dieser Zuversicht anwesend bin , wobei ich glaube, kühn zu sein gegenüber einigen, die von uns denken, als ob wir nach dem Fleisch wandelten. 3 Denn obwohl wir im Fleisch wandeln, kämpfen wir nicht nach dem Fleisch: 4 (Denn die Waffen unseres Krieges sindnicht fleischlich, sondern mächtig durch Gott zum Niederreißen fester Griffe;) 5 Einbildungen niederschlagen und alles Hohe, was sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, und jeden Gedanken in den Gehorsam Christi gefangennehmen; 6 Und bereit sein, jeden Ungehorsam zu rächen, wenn dein Gehorsam erfüllt ist.

      Hier können wir beobachten,

      I. Die sanfte und demütige Art, mit der der gesegnete Apostel die Korinther anspricht, und wie sehr er sich wünscht, ihm keine Gelegenheit zu geben, Strenge zu üben. 1. Er spricht sie sehr milde und demütig an: Ich selbst flehe dich an, Paulus, 2 Korinther 10:1 2 Korinther 10:1 .

In der Einleitung zu diesem Brief finden wir, dass er Timotheus mit sich selbst verbunden hat; aber jetzt spricht er nur für sich selbst, gegen den die falschen Apostel ihre Vorwürfe besonders erhoben hatten; dennoch zeigt er inmitten der größten Provokationen Demut und Milde angesichts der Sanftmut und Sanftmut Christi und wünscht, dass dieses großartige Beispiel den gleichen Einfluss auf die Korinther haben möge.

Beachte: Wenn wir versucht oder geneigt sind, einem Körper gegenüber grob und streng zu sein, sollten wir an die Sanftmut und Sanftmut Christi denken, die in den Tagen seines Fleisches, in der Absicht seines Unternehmens und in allem in ihm erschienen sind die Taten seiner Gnade an armen Seelen. Wie demütig spricht dieser große Apostel auch von sich selbst, als einer unter ihnen! So sprachen seine Feinde mit Verachtung von ihm, und er scheint es anzuerkennen; während andere gemein dachten und verächtlich von ihm sprachen, hatte er niedrige Gedanken von sich selbst und sprach demütig von sich. Beachte: Wir sollten uns unserer eigenen Schwächen bewusst sein und demütig von uns selbst denken, selbst wenn die Menschen uns dafür Vorwürfe machen.

      2. Er möchte, dass keine Gelegenheit gegeben wird, Strenge zu 2 Korinther 10:2 , 2 Korinther 10:2, 2 Korinther 10:2 . Er fleht sie an, ihm keine Gelegenheit zu geben, mutig zu sein oder seine Autorität gegen sie im Allgemeinen auszuüben, wie er es gegen einige getan hatte, die ihm zu Unrecht vorwarfen, nach dem Fleisch zu wandeln, das heißt, sogar sein Verhalten zu regulieren in seinen ministeriellen Handlungen, nach fleischlicher Politik oder mit weltlichen Ansichten. Darauf hatte der Apostel verzichtet, und dies widerspricht dem Geist und der Absicht des Evangeliums und war weit davon entfernt, das Ziel und die Absicht des Apostels zu sein. Hierauf,

      II. Er behauptet die Macht seiner Predigt und seine Macht, Täter zu bestrafen.

      1. Die Macht seiner Predigt, 2 Korinther 10:3 ; 2 Korinther 10:5 . Beachten Sie hier, (1.) Die Arbeit des Dienstes ist ein Kampf, tatsächlich nicht nach dem Fleisch , denn es ist ein geistlicher Kampf mit geistlichen Feinden und zu geistlichen Zwecken.

Und obwohl Diener im Fleisch wandeln oder im Körper leben und in den allgemeinen Angelegenheiten des Lebens wie andere Menschen handeln, dürfen sie sich bei ihrer Arbeit und ihrem Kampf nicht nach den Maximen des Fleisches richten, noch sollten sie beabsichtigen, den Menschen zu gefallen Fleisch: dieses muss mit seinen Neigungen und Begierden gekreuzigt werden; es muss abgetötet und unter gehalten werden. (2.) Die Lehren des Evangeliums und die Disziplin der Kirche sind die Waffen dieses Krieges; und diese sind nicht fleischlich: äußere Gewalt ist daher nicht die Methode des Evangeliums, sondern starke Überzeugungen durch die Kraft der Wahrheit und die Sanftmut der Weisheit.

Dies ist ein gutes Argument gegen die Verfolgung um des Gewissens willen: Das Gewissen ist nur Gott gegenüber rechenschaftspflichtig; und die Menschen müssen von Gott und ihrer Pflicht überzeugt werden und dürfen nicht mit Waffengewalt getrieben werden. Und so sind die Waffen unserer Kriegsführung mächtig oder sehr mächtig; der Wahrheitsbeweis ist überzeugend und überzeugend. Dies geschieht in der Tat durch Gott oder durch ihn, weil sie seine Einrichtungen sind, und begleitet von seinem Segen, der jeden Widerstand vor seinem siegreichen Evangelium fallen lässt.

Wir können hier beobachten, [1.] Welchen Widerstand gegen das Evangelium durch die Mächte der Sünde und Satans in den Herzen der Menschen erhoben wird. Unwissenheit, Vorurteile, geliebte Lüste sind Satans Festungen in den Seelen einiger; eitle Einbildungen, fleischliche Überlegungen und hohe Gedanken oder stolze Einbildungen bei anderen erheben sich gegen die Erkenntnis Gottes, das heißt, der Teufel bemüht sich auf diese Weise, die Menschen vom Glauben und Gehorsam gegenüber dem Evangelium abzuhalten, und sichert sich seinen Besitz die Herzen der Menschen, als sein eigenes Haus oder Eigentum.

Aber dann beachte, [2.] Die Eroberung, die das Wort Gottes gewinnt. Diese Festungen werden durch das Evangelium als Mittel niedergerissen, durch die Gnade und Macht Gottes, die es als wichtigste wirksame Ursache begleiten. Beachte: Die Bekehrung der Seele ist die Eroberung Satans in dieser Seele.

      2. Die Macht des Apostels, Täter (und das in außergewöhnlicher Weise) zu bestrafen, wird in 2 Korinther 10:6 2 Korinther 10:6 behauptet . Der Apostel war ein Premierminister im Königreich Christi und oberster Offizier in seiner Armee und war bereit (das heißt, er hatte Macht und Autorität zur Hand) , um jeden Ungehorsam zu rächen oder Übeltäter in vorbildlicher und exemplarischer Weise zu bestrafen außergewöhnliche Weise.

Der Apostel spricht nicht von persönlicher Rache, sondern von der Bestrafung des Ungehorsams gegenüber dem Evangelium und des ungeordneten Wandels unter den Gemeindegliedern, indem er Gemeindezensuren verhängt. Beachte: Obwohl der Apostel Sanftmut und Sanftmut zeigte, wollte er seine Autorität nicht verraten; und deutet daher an, dass andere, wenn er diejenigen loben würde, deren Gehorsam erfüllt oder bekundet wurde, unter strengen Tadel fallen würden.