Entschuldigung für die scheinbare Selbstempfehlung.

n.  Chr. 57.

      12 Denn wir empfehlen uns euch nicht noch einmal, sondern geben euch Gelegenheit, für uns zu rühmen, damit ihr ihnen etwas zu erwidern möge , das dem Anschein nach ruht und nicht dem Herzen. 13 Denn ob wir außer uns sind, das ist Gott, oder ob wir nüchtern sind, es ist für deine Sache. 14 Denn die Liebe Christi zwingt uns; Denn so urteilen wir, dass, wenn einer für alle gestorben ist, alle tot sind. 15 Und dass er für alle gestorben ist, damit die Lebenden nicht mehr für sich selbst leben, sondern für den, der für sie gestorben und auferstanden ist.

      Beachten Sie hier, I. Der Apostel entschuldigt sich dafür, dass er sich selbst und seine Mitarbeiter zu loben scheint ( 2 Korinther 5:13 2 Korinther 5:13 ) und sagt ihnen: 1. Es ging nicht darum, sich selbst zu loben, noch für ihre eigenen willen, dass er im 2 Korinther 5:1 von ihrer Treue und ihrem Fleiß gesprochen hatte ; auch war er nicht bereit, ihre gute Meinung von ihm zu verdächtigen.

Aber 2. Der wahre Grund war dies, um ihnen ein Argument in den Mund zu legen, mit dem sie seinen Anklägern antworten konnten, die eitle Prahlereien machten und sich nur des Scheins rühmten; um ihnen Gelegenheit zu geben, sich für sie zu rühmen oder sie gegen die Vorwürfe ihrer Widersacher zu verteidigen. Und wenn die Leute sagen können, dass das Wort ihrem Gewissen offenbart wurde und zu ihrer Bekehrung und Erbauung wirksam war, ist dies die beste Verteidigung, die sie für den Dienst des Wortes leisten können, wenn sie verunglimpft und getadelt werden.

      II. Er gibt gute Gründe für ihren großen Eifer und Fleiß. Einige Gegner des Paulus hatten ihm wahrscheinlich seinen Eifer und Eifer vorgeworfen, als sei er ein Verrückter oder, in der Sprache unserer Tage, ein Fanatiker gewesen; sie unterstellten alles der Begeisterung, wie ihm der römische Statthalter sagte: Viel Lernen hat dich wahnsinnig gemacht, Apostelgeschichte 26:24 .

Aber der Apostel sagt ihnen: 1. Zur Ehre Gottes und zum Wohl der Kirche war er so eifrig und fleißig: „ Ob wir außer uns sind oder ob wir nüchtern sind (seien Sie oder andere denken? dem einen oder anderen), es ist für Gott und zu seiner Ehre, und es ist für deine Sache oder zu deinem Besten" 2 Korinther 5:13 2 Korinther 5:13 .

Wenn sie zu manchen Zeiten die größte Leidenschaft und Heftigkeit zeigten und zu anderen Zeiten die größte Ruhe in starken Überlegungen verwendeten, so war dies für den besten Zweck; und bei beiden Methoden hatten sie gute Gründe für das, was sie taten. Denn 2. Die Liebe Christi hat sie 2 Korinther 5:14 2 Korinther 5:14 , 2 Korinther 5:142 Korinther 5:14 .

Sie standen unter den süßesten und stärksten Zwängen, um das zu tun, was sie taten. Liebe hat eine einschränkende Tugend, um Geistliche und Privatchristen für ihre Pflicht zu begeistern. Unsere Liebe zu Christus wird diese Tugend haben; und die Liebe Christi zu uns, die sich in diesem großen Beispiel seines Sterbens für uns offenbarte, wird diese Wirkung auf uns haben, wenn sie gebührend berücksichtigt und richtig beurteilt wird. Denn beobachte, wie der Apostel für die Vernünftigkeit der Zwänge der Liebe argumentiert und erklärt: (1.

) Was wir vorher waren und bleiben müssen, wäre nicht Christus für uns gestorben: Wir waren tot, 2 Korinther 5:14 2 Korinther 5:14 . Wenn einer für alle starb, dann waren alle tot; tot im Gesetz, zum Tode verurteilt; tot in Sünden und Übertretungen, geistlich tot.

Beachten Sie, dass dies der beklagenswerte Zustand all derer war, für die Christus gestorben ist: Sie waren verloren und verloren, tot und ruiniert und müssen für immer so elend geblieben sein, wenn Christus nicht für sie gestorben wäre. (2.) Was sollen solche tun, für die Christus gestorben ist; nämlich, dass sie für ihn leben sollten. Das ist es, was Christus bestimmt hat, dass die Lebenden, die durch seinen Tod für Gott lebendig gemacht wurden , dem leben, der für sie gestorben und auch um ihretwillen auferstanden ist, und dass sie nicht für sich selbst leben , 2 Korinther 5:15 2 Korinther 5:15 .

Beachte: Wir sollten nicht uns selbst, sondern Christus zum Ziel unseres Lebens und Handelns machen: und es war ein Ziel von Christi Tod, uns von dieser Eigenliebe zu heilen und uns anzuregen, immer unter dem gebieterischen Einfluss seiner Liebe zu handeln . Das Leben eines Christen sollte Christus geweiht sein; und dann leben wir, wie wir leben sollten, wenn wir Christus leben, der für uns gestorben ist.

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