Matthew Henry Kommentar zur ganzen Bibel
2 Petrus 1:16-18
Zeugnis des Evangeliums. | n. Chr. 67. |
16 Denn wir sind nicht schlauen Fabeln gefolgt, als wir euch die Macht und das Kommen unseres Herrn Jesus Christus kundgetan haben, sondern waren Augenzeugen seiner Majestät. 17 Denn er hat von Gott, dem Vater, Ehre und Herrlichkeit empfangen, als eine solche Stimme zu ihm kam aus der herrlichen Herrlichkeit: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe. 18 Und diese Stimme, die vom Himmel kam, hörten wir, als wir mit ihm auf dem heiligen Berg waren.
Hier haben wir den Grund, die obige Ermahnung zu geben, und das mit so viel Fleiß und Ernst. Diese Dinge sind keine müßigen Geschichten oder eitel, sondern von unzweifelhafter Wahrheit und großer Sorge. Das Evangelium ist keine raffiniert ausgedachte Fabel. Dies sind weder die Worte eines Teufelsmenschen, noch die Erfindung einer Anzahl von Menschen, die durch listige List versuchen, zu täuschen.
Der Heilsweg durch Jesus Christus ist vorzüglich der Ratschluss Gottes, die vortrefflichste Erfindung des unendlich weisen Jehovas; Er war es, der diesen Weg zur Errettung von Sündern durch Jesus Christus erfunden hat, dessen Kraft und Kommen im Evangelium dargelegt sind, und die Predigt des Apostels war eine Bekanntmachung dieser Dinge. 1. Die Verkündigung des Evangeliums ist ein Verkünden der Kraft Christi, damit er bis zum Äußersten alle retten kann, die durch ihn zu Gott kommen.
Er ist der mächtige Gott und kann daher sowohl von der Schuld als auch vom Schmutz der Sünde retten. 2. Auch das Kommen Christi wird durch die Verkündigung des Evangeliums bekannt. Er, der unmittelbar nach dem Sündenfall des Mannes verheißen wurde, wie in der Fülle der Zeit, von einer Frau geboren zu werden, ist jetzt im Fleisch gekommen; und wer dies leugnet, ist ein Antichrist ( 1 Johannes 4:3 ), der wird vom Geist des Antichristen angetrieben und beeinflusst; aber diejenigen, die die wahren Apostel und Diener Christi sind und vom Geist Christi geleitet und geleitet werden, beweisen, dass Christus gemäß der Verheißung gekommen ist, in der alle Gläubigen des Alten Testaments im Glauben gestorben sind, Hebräer 11:39 .
Christus ist im Fleisch gekommen. Insofern diejenigen, die er zu retten verpflichtet, Teilhaber von Fleisch und Blut sind, hat auch er selbst daran teilgenommen, um an ihrer Natur und an ihrer Stelle zu leiden und dadurch Sühne zu leisten. Dieses Kommen von Christus, dem Evangelium, ist sehr klar und umständlich, wenn es dargelegt wird; aber es gibt ein zweites Kommen, das auch erwähnt wird, das auch die Diener des Evangeliums bekannt geben sollten, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit all seinen heiligen Engeln kommen wird, denn er ist bestimmt, Richter der beiden schnellen zu sein und tot.
Er wird kommen, um die Welt in Gerechtigkeit nach dem ewigen Evangelium zu richten und uns alle aufzufordern, Rechenschaft abzulegen über alles, was im Leib getan wird, sei es gut oder böse. 3. Und obwohl dieses Evangelium Christi blasphemisch eine Fabel genannt wurde von einem dieser Elenden, die sich die Nachfolger des hl. Petrus nennen, beweist unser Apostel doch, dass es von größter Gewissheit und Realität ist, insofern als während der Wohnung unseres gesegneten Heilands Hier auf Erden, als er die Gestalt eines Dieners annahm und als Mensch in Mode kam, offenbarte er sich manchmal als Gott, und zwar insbesondere gegenüber unserem Apostel und den beiden Söhnen des Zebedäus, diewaren Augenzeugen seiner göttlichen Majestät, als er vor ihnen verklärt wurde, und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne und sein Gewand war weiß wie das Licht, überaus weiß wie Schnee, so dass kein Füller auf Erden sie weiß machen kann.
Dieser Petrus, Jakobus und Johannes waren Augenzeugen und konnten und sollten daher bezeugen; und wahrlich, ihr Zeugnis ist wahr, wenn sie bezeugen, was sie mit ihren Augen gesehen, ja, und mit ihren Ohren gehört haben; denn außer der sichtbaren Herrlichkeit, die Christus hier auf Erden verliehen wurde, war eine hörbare Stimme vom Himmel. Beachten Sie hier, (1.) Was für eine gnädige Erklärung wurde abgegeben: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe – die beste Stimme, die je vom Himmel auf die Erde gekommen ist; Gott hat Wohlgefallen an Christus und an uns in ihm.
Dies ist der verheißene Messias, durch den alle, die an ihn glauben, angenommen und gerettet werden. (2.) Diese Erklärung wird von Gott dem Vater abgegeben, der auf diese Weise seinen Sohn öffentlich besitzt (sogar in seinem Zustand der Demütigung, als er in der Gestalt eines Dieners war), ja, ihn als seinen geliebten Sohn verkündet, wenn er in diesem niedrigen Zustand ist; ja, die gemeinen und niedrigen Umstände Christi sind so weit davon entfernt, dass die Liebe des Vaters zu ihm nachlässt, dass sein Hingeben seines Lebens ein besonderer Grund für die Liebe des Vaters ist, Johannes 10:17 .
(3.) Die Absicht dieser Stimme war, unserem Heiland einen einzigartigen Humor zu geben, während er hier unten war: Er erhielt Ehre und Ehre von Gott dem Vater. Dies ist die Person, die Gott gerne ehrt. So wie er verlangt, dass wir seinem Sohn Ehre und Ehre erweisen, indem wir ihn als unseren Retter bekennen, so verleiht er unserem Retter Ehre und Ehre, indem er ihn zu seinem Sohn erklärt. (4.) Diese Stimme ist vom Himmel, hier die ausgezeichnete Herrlichkeit genannt, die noch eine größere Herrlichkeit auf unseren gesegneten Heiland widerspiegelt.
Diese Erklärung ist von Gott die Quelle der Ehre und vom Himmel der Sitz der Herrlichkeit, wo Gott am herrlichsten gegenwärtig ist. (5.) Diese Stimme wurde von Petrus, Jakobus und Johannes gehört, und zwar zum Verständnis. Sie hörten nicht nur ein Geräusch (wie die Leute es taten, Johannes 12:28 ; Johannes 12:29 ), sondern sie verstanden auch den Sinn.
Gott öffnet die Ohren und den Verstand seines Volkes, um das zu empfangen, was es wissen möchte, wenn andere wie die Gefährten des Paulus sind, die nur einen Klang von Worten hörten ( Apostelgeschichte 9:7 ), aber dessen Bedeutung nicht verstanden und deshalb gesagt werden die Stimme dessen, der sprach, nicht zu hören, Apostelgeschichte 22:9 .
Selig sind die, die nicht nur hören, sondern auch verstehen, die der Wahrheit glauben und die Macht der Stimme vom Himmel fühlen, wie er es getan hat, der dies bezeugt; und wir haben alle Gründe in der Welt, sein Zeugnis zu empfangen; denn wer würde sich weigern, dem, was so umständlich niedergelegt ist, Glauben zu schenken, wie dieser Bericht von der Stimme aus dem Himmel, von der uns der Apostel erzählt, (6.) Sie hörten sie auf dem heiligen Berg, als sie bei Jesus waren? Der Ort, an dem Gott eine besonders gnädige Manifestation seiner selbst gewährt, wird dadurch geheiligt, nicht mit einer inhärenten Heiligkeit, sondern wie der Boden heilig war, wo Gott Moses erschien ( Exodus 3:5 Mose Exodus 3:5 ) und der Berg heilig war, auf dem der Tempel gebaut wurde , Psalter 87:1 .
Solche Orte sind relativ heilig und als solche zu betrachten während der Zeit, in der die Menschen selbst die besondere Gegenwart und den gnädigen Einfluss des heiligen und herrlichen Gottes erfahren oder glaubhaft erwarten können.