2 Petrus 1:5-11

      5 Und außerdem, indem Sie allen Eifer geben, fügen Sie Ihrem Glauben Tugend hinzu; und zum Tugendwissen; 6 Und zur Mäßigung des Wissens; und zur Mäßigung Geduld; und Frömmigkeit zu dulden; 7 Und zur Frömmigkeit brüderlicher Güte; und zur brüderlichen Güte Nächstenliebe. Für 8 , wenn diese Dinge in euch sein und Überfluss, sie machen Sie , daß ihr sollt weder sein unfruchtbar noch unfruchtbar in der Erkenntnis unseres Herrn Jesus Christus.

  9 Wer aber an diesen Dingen fehlt, ist blind und kann nicht in die Ferne sehen und hat vergessen, dass er von seinen alten Sünden gereinigt wurde. 10 Darum, Brüder, seid eifrig, eure Berufung und Erwählung sicher zu machen; denn wenn ihr dies tut, werdet ihr nie fallen Christus.

      Mit diesen Worten kommt der Apostel zu der Hauptsache, die in diesem Brief beabsichtigt ist – sie zu erregen und zu motivieren, in Gnade und Heiligkeit voranzukommen, da sie bereits kostbaren Glauben erlangt und Teilhaber der göttlichen Natur geworden sind. Dies ist ein sehr guter Anfang, aber es ist nicht auszuruhen, als wären wir schon perfekt. Der Apostel hatte gebetet, dass ihnen Gnade und Frieden vervielfältigt würden, und ermahnt sie nun, vorwärts zu drängen, um noch mehr Gnade zu erlangen.

Wir sollten diejenigen, für die wir beten, bei jeder Gelegenheit ermahnen und sie dazu anregen, alle geeigneten Mittel einzusetzen, um das zu erlangen, was Gott ihnen wünscht; und diejenigen, die in der Religion Fortschritte machen wollen, müssen in ihren Bemühungen sehr fleißig und fleißig sein. Ohne allen Fleiß zu geben, gibt es im Werk der Heiligkeit keinen Boden zu gewinnen; diejenigen, die im religiösen Geschäft träge sind, werden nichts daraus machen; wir müssen uns bemühen, wenn wir durch die enge Pforte hineinkommen, Lukas 13:24 .

      I. Hier können wir nur beobachten, wie der Weg des Gläubigen Schritt für Schritt vorgezeichnet wird. 1. Er muss Tugend erlangen , durch die einige Gerechtigkeit verstehen ; und dann das Wissen, die Mäßigung und die Geduld , die damit verbunden sind, kann man annehmen, dass der Apostel sie dazu bringt, nach den vier Kardinaltugenden oder den vier Elementen zu drängen, die jede Tugend oder tugendhafte Handlung ausmachen.

Aber es sieht , ist ein treue sagen, und ständig behauptet werden, dass diejenigen , die der Glauben vorsichtig sein , gute Werke zu halten ( Titus 3:8 ), von Tugend hier können wir verstehen , Stärke und Mut, ohne die die Gläubiger können nicht aufstehen für gute Werke, indem man sie im Überfluss hat und übertrifft. Der Gerechte muss kühn sein wie ein Löwe ( Sprüche 28:1 ); ein feiger Christ, der Angst hat, die Lehren zu bekennen oder die Pflichten des Evangeliums auszuüben, muss damit rechnen, dass Christus sich eines Tages seiner schämen wird.

"Lass deine Herzen nicht im bösen Tag versagen, sondern zeige dich tapfer, gegen alle Widerstände zu bestehen und jedem Feind, Welt, Fleisch, Teufel, ja und auch dem Tod zu widerstehen." Wir brauchen die Tugend, während wir leben, und sie wird von ausgezeichnetem Nutzen sein, wenn wir sterben. 2. Der Gläubige muss zu seiner Tugend Wissen , zu seinem Mut Klugheit hinzufügen ; es gibt eine Kenntnis des Namens Gottes, die unserem Glauben Psalter 9:10 muss ( Psalter 9:10 ), und wir können den guten und annehmbaren und vollkommenen Willen Gottes nicht billigen, bis wir ihn kennen; aber es gibt angemessene Umstände für die Pflicht, die bekannt und beachtet werden müssen; wir müssen die vorgeschriebenen Mittel verwenden und die akzeptierte Zeit einhalten.

Christliche Besonnenheit betrachtet die Personen, mit denen wir zu tun haben, sowie den Ort und die Gesellschaft, in der wir uns befinden. Jeder Gläubige muss nach dem Wissen und der Weisheit arbeiten, die gewinnbringend sind, sowohl in Bezug auf die richtige Methode als auch die richtige Reihenfolge, in der alle christlichen Pflichten zu erfüllen sind und in Bezug auf die Art und Weise, wie sie ausgeführt werden. 3. Wir müssen unserem Wissen Mäßigkeit hinzufügen . Wir müssen nüchtern und gemäßigt sein in unserer Liebe zu den guten Dingen dieses Lebens und deren Gebrauch; und wenn wir ein richtiges Verständnis und Wissen über äußere Annehmlichkeiten haben, werden wir sehen, dass ihr Wert und ihre Nützlichkeit denen der geistlichen Barmherzigkeit weit unterlegen sind.

Körperliche Übungen und körperliche Vorrechte nützen wenig und sind daher entsprechend zu schätzen und zu nutzen; das Evangelium lehrt Nüchternheit und Ehrlichkeit, Titus 2:12 . Wir müssen im Verlangen und Gebrauch der guten Dinge des natürlichen Lebens, wie Fleisch, Trinken, Kleidung, Schlaf, Erholung und Kredit, gemäßigt sein; ein übermäßiges Verlangen danach ist unvereinbar mit einem ernsthaften Verlangen nach Gott und Christus; und diejenigen, die davon mehr nehmen, als ihnen gebührt, können weder Gott noch den Menschen das zurückgeben, was ihnen zusteht.

4. Füge zur Mäßigung Geduld hinzu, die ihr vollkommenes Werk haben muss, sonst können wir nicht vollkommen und vollständig sein und nichts haben ( Jakobus 1:4 ), denn wir sind zur Not geboren und müssen durch viele Trübsal in das Himmelreich eingehen; und es ist diese Drangsal ( Römer 5:3 ), die Geduld bewirkt, d. h. die Übung erfordert und die Vermehrung dieser Gnade veranlaßt, wodurch wir alle Not und Kreuze mit Schweigen und Unterwerfung tragen, ohne gegen Gott zu murren oder über ihn zu klagen, sondern den rechtfertigen, der uns alle Trübsal auferlegt, indem wir eingestehen, dass unsere Leiden geringer sind, als unsere Sünden verdienen, und glauben, dass sie nicht mehr sind, als wir selbst brauchen.

5. Zur Geduld müssen wir die Frömmigkeit hinzufügen , und das ist es, was die Geduld hervorbringt, denn diese Arbeitserfahrung, Römer 5:4 . Wenn Christen Leiden geduldig ertragen, erhalten sie eine experimentelle Erkenntnis der liebenden Güte ihres himmlischen Vaters, die er seinen Kindern nicht nehmen wird, selbst wenn er ihre Ungerechtigkeit mit der Rute und ihre Übertretung mit Streifen Psalter 89:32 ( Psalter 89:32 ; Psalter 89:33 ), und sie werden hiermit zu der kindlichen Furcht und ehrerbietigen Liebe gebracht, worin wahre Frömmigkeit besteht: dazu 6.

Wir müssen allen unseren Mitchristen, die Kinder desselben Vaters, Diener desselben Meisters, Mitglieder derselben Familie, Reisende in dasselbe Land und Erben desselben Erbes sind, brüderliche Güte hinzufügen , eine zärtliche Zuneigung, und sind daher mit reinem Herzen inbrünstig, mit Liebe zur Selbstgefälligkeit zu lieben, wie diejenigen, die uns besonders nahe und teuer sind und an denen wir uns besonders freuen, Psalter 16:3 .

7. Zu der Liebe zur Freude, die wir für die Kinder Gottes hegen, muss die Nächstenliebe oder die Liebe des guten Willens für die ganze Menschheit hinzugefügt werden. Gott hat alle Nationen aus einem Blut gemacht, und alle Menschenkinder sind Teilhaber derselben menschlichen Natur, sind alle derselben Barmherzigkeit fähig und denselben Leiden ausgesetzt, und daher sind Christen, obwohl aus geistlicher Sicht ausgezeichnet und würdig über denen, die ohne Christus sind, doch sollen sie Mitleid mit anderen in ihrem Unglück haben, ihre Not lindern und ihr Wohlergehen sowohl an Leib als auch Seele fördern, wenn sie die Möglichkeit haben: so müssen alle Gläubigen an Christus beweisen, dass sie die Kinder Gottes, der zu allen gut ist, aber besonders gut zu Israel.

      II. Alle genannten Gnaden müssen wir haben, oder wir werden nicht für alle guten Werke gründlich ausgestattet sein – für die Pflichten des ersten und zweiten Tisches, für aktiven und passiven Gehorsam und für diejenigen Dienste, in denen wir sowohl Gott nachahmen sollen als auch die für worin wir ihn nur gehorchen - und damit auch uns zu einer fleißigen und unermüdlichen Streben nach ihnen greifen, weiter der Apostel setzt die Vorteile , die redound an alle , die erfolgreich Arbeit , um diese Dinge zu erhalten , und ist reich an sie, 2 Petrus 1:8 2 Petrus 1:8 . Diese werden vorgeschlagen,

      1. Ganz allgemein 2 Petrus 1:8 2 Petrus 1:8 . Der mit diesen Dingen nicht unfruchtbar machen (oder Faulen) noch unfruchtbar, wo nach dem Stil des Heiligen Geistes, müssen wir viel mehr verstehen als exprimiert wird ; Denn wenn von Ahas, dem gemeinsten und ärgerlichsten aller Könige Judas, gesagt wird , er habe vor dem Herrn nicht recht gemacht ( 2 Könige 16:2), sind wir so zu verstehen, als wäre gesagt worden: Er tat das Widerwärtigste und Abscheulichste, wie der folgende Lebensbericht zeigt; Wenn also hier gesagt wird, dass das Sein und Überfluss aller christlichen Gnaden in uns uns weder untätig noch unfruchtbar machen wird, so sollen wir dadurch verstehen, dass es uns in allem praktischen Christentum sehr eifrig und lebendig, energisch und tätig machen wird, und außerordentlich fruchtbar in den Werken der Gerechtigkeit.

Diese werden Gott viel Ehre bringen, indem sie unter den Menschen viel Frucht hervorbringen, in der Erkenntnis fruchtbar sind oder unseren Herrn Jesus Christus anerkennen , ihn als ihren Herrn anerkennen und sich durch ihre Fülle an Werken als seine Diener erweisen die er ihnen gegeben hat. Dies ist die notwendige Konsequenz, wenn man eine Gnade zu einer anderen hinzufügt; denn wo alle christlichen Gnaden im Herzen sind, verbessern und stärken, ermutigen und pflegen sie einander; so gedeihen und wachsen sie alle (wie der Apostel am Anfang von 2 Petrus 1:8 andeutet, 2 Petrus 1:8 ), und wo immer die Gnade im Überfluss vorhanden ist, wird es viele gute Werke geben.

Wie wünschenswert es ist, in einem solchen Fall zu sein, bezeugt der Apostel 2 Petrus 1:9 2 Petrus 1:9 . Dort stellt er dar, wie elend es ist, ohne diese belebenden, befruchtenden Gnaden zu sein; denn wer hat nicht die vorerwähnte Gnaden, oder, wenn er vorgibt , oder scheint , sie zu haben, nicht ausübt und zu verbessern, ist blind, die, wie zu geistige und himmlische Dinge sind, wie die nächsten Worte , um es zu erklären: Er kann nicht sehen weit weg.

Diese gegenwärtige böse Welt kann er sehen und verehren, aber er hat überhaupt keine Wahrnehmung der zukünftigen Welt, um von den geistlichen Vorrechten und himmlischen Segnungen davon betroffen zu sein. Wer die Vortrefflichkeiten des Christentums sieht, muss nach all den Gnaden, die absolut notwendig sind, um Ruhm, Ehre und Unsterblichkeit zu erlangen, eifrig bemüht sein ;aber wo diese Gnaden nicht erlangt oder angestrebt werden, sind die Menschen nicht in der Lage, sich auf die Dinge zu freuen, die in Wirklichkeit nur sehr wenig entfernt sind, obwohl sie in ihrer Erscheinung oder in ihrer Wahrnehmung weit entfernt sind, weil sie stellen sie weit weg von ihnen; und wie erbärmlich ist ihre Lage, die so blind sind für die schrecklich großen Dinge der anderen Welt, die nichts von der Realität und Gewissheit, der Größe und Nähe der herrlichen Belohnungen sehen können, die Gott den Gerechten gewähren wird, und die eine schreckliche Strafe wird er den Gottlosen auferlegen! Aber das ist nicht alles Elend derer, die ihrem Glauben nicht Tugend, Wissen, c.

Sie sind ebenso unfähig, nach hinten wie nach vorne zu blicken, ihre Erinnerungen sind schlüpfrig und unfähig, das Vergangene zu behalten, da ihre Sicht kurz ist und sie nicht erkennen können, was in der Zukunft liegt, sie vergessen, dass sie getauft wurden und die Mittel hatten und gelegt wurden unter der Verpflichtung zur Heiligkeit des Herzens und des Lebens. Durch die Taufe führen wir einen heiligen Krieg gegen die Sünde und sind feierlich verpflichtet, gegen das Fleisch, die Welt und den Teufel zu kämpfen. Denken Sie oft an Ihre feierliche Verpflichtung, die des Herrn zu sein, und an Ihre besonderen Vorteile und Ermutigungen, allen Schmutz von Fleisch und Geist beiseite zu legen, und denken Sie ernsthaft darüber nach.

      2. Der Apostel schlägt zwei besondere Vorteile vor, die dem Fleiß im Werk eines Christen beiwohnen oder folgen werden: Beständigkeit in der Gnade und ein triumphaler Eintritt in die Herrlichkeit. Diese bringt er ein, indem er seine frühere Ermahnung wieder aufnimmt und mit anderen Worten niederlegt; denn was in 2 Petrus 1:5 2 Petrus 1:5 ausgedrückt wird, indem man sich bemüht, dem Glauben Tugend hinzuzufügen, c.

Wird in ausgedrückt 2 Petrus 1:10 2 Petrus 1:10 durch Angabe Sorgfalt, um unsere Berufung und Erwählung fest. Hier können wir feststellen: (1.) Es ist die Pflicht der Gläubigen , ihre Erwählung sicherzustellen, sich selbst klarzumachen, dass sie die Auserwählten Gottes sind.

(2.) Der Weg, ihre ewige Erwählung sicherzustellen, besteht darin, ihre wirksame Berufung zu erkennen: Niemand kann in das Buch der ewigen Ratschlüsse und Verordnungen Gottes schauen; aber insofern, als Gott diejenigen vorherbestimmt hat, die er auch berufen hat, können wir daraus schließen, dass wir zur Errettung auserwählt sind , wenn wir feststellen können, dass wir wirksam berufen sind. (3.) Es erfordert viel Fleiß und Arbeit, unsere Berufung und Erwählung sicherzustellen; es muss eine sehr genaue Untersuchung unserer selbst, eine sehr enge Suche und strenge Untersuchung erfolgen, ob wir gründlich bekehrt, unser Geist erleuchtet, unser Wille erneuert und unsere ganze Seele in Bezug auf Neigung und Neigung verändert ist; und darin zu einer festen Gewissheit zu kommen, erfordert äußerste Sorgfalt und kann ohne göttliche Hilfe nicht erreicht und gehalten werden, wie wir aus Psalter 139:23 erfahren könnenPsalter 139:23; Römer 8:16 .

„Aber wie groß die Arbeit auch sein mag, denk nicht viel daran, denn groß ist der Vorteil, den du dadurch erwirbst; denn“ [1.] „Dadurch wirst du vor dem Fallen bewahrt, und zwar zu allen Zeiten und Jahreszeiten, auch in den Stunden der Versuchung, die auf Erden sein werden." Wenn andere in abscheuliche und skandalöse Sünden verfallen, werden diejenigen, die so fleißig sind, befähigt, umsichtig zu wandeln und ihrer Pflicht nachzukommen; und wenn viele in Irrtümer geraten, werden sie im Glauben gesund erhalten und in allem Willen Gottes vollkommen und vollkommen stehen.

[2.] Diejenigen, die eifrig im Werk der Religion sind, werden einen triumphalen Eintritt in die Herrlichkeit haben; während von den wenigen, die in den Himmel kommen, einige kaum gerettet werden ( 1 Petrus 4:18 ), mit großen Schwierigkeiten, sogar wie durch Feuer ( 1 Korinther 3:15 , 1 Korinther 3:15 ), diejenigen, die in Gnade wachsen und reich an der Werk des Herrn, werden einen reichlichen Eingang in die Freude ihres Herrn haben, sogar in das ewige Reich, in dem Christus regiert, und sie werden mit ihm von Ewigkeit zu Ewigkeit regieren.