2 Petrus 2:4-6

      - 3 Wessen Gericht jetzt schon lange nicht mehr währt und ihre Verdammnis nicht schlummert. 4 Denn wenn Gott verschont auch nicht die Engel , dass gesündigt, sondern werfen sie in die Hölle verstoßen und übergeben sie in Ketten der Finsternis, zum Gericht zu werden; 5 Und verschonte nicht die alte Welt, sondern rettete Noah, die achte Person, einen Prediger der Gerechtigkeit, der die Flut über die Welt der Gottlosen brachte; 6 Und die Städte Sodom und Gomorrha in Schutt und Asche legend, verurteilte sie mit einem Sturz und machte sie zu einem Vorbild für diejenigen, die danach gottlos leben sollten;

      Menschen neigen dazu zu denken, dass eine Gnadenfrist der Vorläufer einer Begnadigung ist, und dass, wenn das Urteil nicht schnell vollstreckt wird, es sicherlich rückgängig gemacht wird oder werden wird. Aber der Apostel sagt uns, wie erfolgreich und wohlhabend manche falschen Lehrer sein mögen, und dass ihr Urteil eine Zeitlang nicht andauert. Gott hat schon vor langer Zeit festgelegt, wie er mit ihnen umgehen wird. Solche Ungläubigen, die sich bemühen, andere vom Glauben abzubringen, sind bereits verdammt, und der Zorn Gottes bleibt auf ihnen.

Der gerechte Richter wird sich schnell rächen; der Tag ihres Unglücks ist nahe, und die Dinge, die über sie kommen werden, eilen herbei. Um diese Behauptung zu beweisen, sind hier einige Beispiele für das gerechte Urteil Gottes bei der Rache an Sündern, die wir ernsthaft in Erwägung ziehen.

      I. Sehen Sie, wie Gott mit den Engeln umging, die sündigten. Beachte, 1. Keine Exzellenz wird einen Sünder von der Bestrafung befreien. Wenn die Engel, die uns an Stärke und Wissen weit übertreffen, das Gesetz Gottes verletzen, wird die Strafe, die dieses Gesetz auferlegt, über sie vollstreckt werden, und das ohne Gnade oder Milderung, denn Gott hat sie nicht verschont. Beachten Sie daher: 2. Je vortrefflicher der Täter, desto strenger die Strafe.

Diese Engel, die an der Würde ihres Wesens den Vorteil der Menschen hatten, werden sofort bestraft. Es gibt kein Verschonen für ein paar Tage, kein Gefallen wird ihnen gezeigt. 3. Sünde erniedrigt und erniedrigt die Personen, die sie begehen. Die Engel des Himmels werden von der Höhe ihrer Vortrefflichkeit herabgeworfen und ihrer ganzen Herrlichkeit und Würde beraubt aufgrund ihres Ungehorsams. Wer gegen Gott sündigt, tut sich selbst offensichtlich weh.

4. Diejenigen, die sich gegen den Gott des Himmels auflehnen, werden alle in die Hölle hinabgeschickt. Zwischen der Höhe der Herrlichkeit und der Tiefe des Elends gibt es weder einen Ort noch einen Zustand, in dem sie ruhen dürfen. Wenn Geschöpfe im Himmel sündigen, müssen sie in der Hölle leiden. 5. Sünde ist das Werk der Finsternis, und Finsternis ist der Lohn der Sünde. Die Dunkelheit des Elends und der Qual folgt der Dunkelheit der Sünde. Diejenigen, die nicht nach dem Licht und der Weisung des Gesetzes Gottes wandeln, werden des Lichts von Gottes Angesicht und der Annehmlichkeiten seiner Gegenwart beraubt.

6. Wie die Sünde die Menschen an die Strafe bindet, so halten Elend und Qual die Menschen unter Strafe. Die Dunkelheit, die ihr Elend ist, hält sie zurück, damit sie ihrer Qual nicht entkommen können. 7. Der letzte Grad der Qual ist erst am Tag des Gerichts. Die sündigen Engel sind, obwohl sie bereits in der Hölle sind, dem Gericht des großen Tages vorbehalten.

      II. Sehen Sie, wie Gott mit der alten Welt umging, sogar auf die gleiche Weise wie mit den Engeln. Er hat die alte Welt nicht verschont. Beachten Sie hier: 1. Die Zahl der Täter bedeutet nicht mehr, um sich eine Gunst zu verschaffen, als die Qualität. Wenn die Sünde allgemein ist, erstreckt sich die Strafe ebenfalls auf alle. Aber, 2. Wenn es nur wenige Gerechte gibt, sollen sie bewahrt werden. Gott zerstört das Gute nicht mit dem Bösen.

Im Zorn gedenkt er der Barmherzigkeit. 3. Die Prediger der Gerechtigkeit in einem Zeitalter universeller Verderbtheit und Entartung, die in einem tadellosen und vorbildlichen Gespräch das Wort des Lebens vortragen, sollen in einer Zeit der allgemeinen Zerstörung bewahrt werden. 4. Gott kann diese Geschöpfe als Werkzeuge seiner Rache bei der Bestrafung von Sündern gebrauchen, die er zuerst gemacht und zu ihrem Dienst und Nutzen bestimmt hat.

Er hat die ganze Welt durch Wasser zerstört; aber beachte: 5. Was war die Ursache dafür: Es war eine Welt gottloser Menschen. Gottlosigkeit versetzt die Menschen aus dem göttlichen Schutz und setzt sie der völligen Zerstörung aus.

      III. Sehen Sie, wie Gott mit Sodom und Gomorra umging; Obwohl sie in einem Land wie dem Garten des Herrn lagen, kann Gott, wenn sie auf einem so fruchtbaren Boden voller Sünde sind, bald ein fruchtbares Land in Unfruchtbarkeit und ein gut bewässertes Land in Staub und Asche verwandeln. Beachte, 1. Keine politische Union oder Konföderation kann Urteile von einem sündigen Volk abhalten. Sodom und die benachbarten Städte waren durch ihre reguläre Regierung ebensowenig gesichert wie die Engel durch die Würde ihrer Natur oder die alte Welt durch ihre große Zahl.

2. Gott kann sich gegensätzlicher Geschöpfe bedienen, um unverbesserliche Sünder zu bestrafen. Er zerstört die alte Welt durch Wasser und Sodom durch Feuer. Wer Feuer und Wasser davon abhält, seinem Volk Jesaja 43:2 ( Jesaja 43:2 ), kann entweder seine Feinde vernichten; deshalb sind sie nie sicher. 3. Die abscheulichsten Sünden bringen die schwersten Urteile.

Diejenigen, die in ihren Lastern abscheulich waren, waren bemerkenswert für ihre Plagen. Diejenigen, die vor dem Herrn überaus Sünder sind, müssen mit der schrecklichsten Rache rechnen. 4. Die Bestrafung der Sünder in früheren Zeiten ist auf das Beispiel der Nachkommen ausgerichtet. „Folge ihnen nicht nur in der Zeit des Lebens, sondern in ihrem Lebenslauf und Lebenswandel.“ Menschen, die gottlos leben, müssen sehen, was sie erwartet, wenn sie noch in Gottlosigkeit weitergehen. Lasst uns durch alle Fälle von Gottes Rache warnen, die zu unserer Ermahnung aufgezeichnet werden und um zu verhindern, dass wir uns Straflosigkeit versprechen, obwohl wir weiterhin sündigen.