2 Samuel 10:6-14

      6 Und als die Kinder Ammon sahen, dass sie vor David stanken, sandten die Kinder Ammon und heuerten die Syrer von Beth-Rehob und die Syrer von Zoba, zwanzigtausend Lakaien, und des Königs Maacha tausend Mann und Ishtobs zwölf an tausend Männer. 7 Und als David davon hörte , sandte er Joab und das ganze Heer der Helden. 8 Und die Kinder Ammon kamen heraus und stellten den Kampf vor dem Eingang zum Tor auf; und die Syrer von Zoba und Rehob und Ishtob und Maacha waren allein auf dem Feld.

  9 Als Joab sah, dass die Front des Kampfes vor und hinter ihm war, erwählte er aus allen erlesenen Männern Israels und stellte sie gegen die Syrer auf seinen Bruder, damit er sie gegen die Kinder Ammon aufstellen kann . 11 Und er sprach: Sind mir die Syrer zu stark, so sollst du mir helfen; wenn dir aber die Kinder Ammon zu stark sind, so komme ich und helfe dir.

  12 Sei getrost und laß uns stark sein für unser Volk und für die Städte unseres Gottes; der L ORD tun, was ihm gefällt. 13 Und Joab machte sich herzu, und die Leute , die waren mit ihm zu streiten wider die Syrer ; und sie flohen vor ihm. 14 Und als die Kinder Ammon sahen, dass die Syrer geflohen waren, flohen sie auch vor Abischai und kamen in die Stadt. Da kehrte Joab von den Kindern Ammon zurück und kam nach Jerusalem.

      Hier haben wir: I. Die Kriegsvorbereitungen der Ammoniter, 2 Samuel 10:6 2 Samuel 10:6 . Sie sahen, dass sie sich David gegenüber sehr abscheulich gemacht hatten und seinem gerechten Missfallen widerstrebten. Das hätten sie leicht ahnen können, als sie seine Gesandten missbrauchten, was nichts anderes war als eine Herausforderung des Krieges und ein mutiger Trotz gegen ihn.

Doch anscheinend hatten sie nicht bedacht, wie unfähig sie mit ihren Tausenden waren, seinem zu begegnen; denn jetzt fanden sie sich ungleichmäßig und waren gezwungen, Truppen anderer Nationen in ihren Dienst zu stellen. So provozieren Sünder mutig Gott und setzen sich seinem Zorn aus und denken nie, dass er stärker ist als sie, 1 Korinther 10:22 .

Die Ammoniten gaben den Affront zuerst, und sie waren die ersten, die Kräfte aufstellten, um ihn zu rechtfertigen. Hätten sie sich gedemütigt und David um Verzeihung gebeten, hätte wahrscheinlich eine Ehrenbefriedigung das Vergehen gesühnt. Aber als sie so verzweifelt entschlossen waren, zu dem zu stehen, was sie getan hatten, buhlten sie um ihren eigenen Untergang.

      II. Der schnelle Abstieg, den Davids Truppen über sie machten, 2 Samuel 10:7 2 Samuel 10:7 . Als David von ihren militärischen Vorbereitungen hörte, sandte er Joab mit einem großen Heer aus, um sie anzugreifen, 2 Samuel 10:7 2 Samuel 10:7 .

Diejenigen, die mit dem Sohn Davids im Krieg sind, geben nicht nur die Provokation, sondern beginnen den Krieg; denn er wartet darauf, gnädig zu sein, aber sie stärken sich gegen ihn, und wenn sie sich nicht umkehren, wird er sein Schwert wetzen, Psalter 7:12 . Gott hat Kräfte, um gegen diejenigen zu senden, die seinem Zorn trotzen ( Jesaja 5:19 ), die sie überzeugen werden, wenn es zu spät ist, dass niemand jemals sein Herz gegen Gott verhärtet und gedeiht.

Es war Davids Klugheit, den Krieg in ihr Land zu tragen und sie beim Eintritt in das Tor ihrer Hauptstadt Rabba, wie manche meinen, oder Medeba, eine Stadt in ihren Grenzen, zu bekämpfen , vor der sie sich aufstellten, um ihre Küste zu bewachen , 1 Chronik 19:7 . Die Schrecken und Verwüstungen des Krieges sind so groß, dass jeder gute Fürst aus Liebe zu seinem Volk es so weit wie möglich von ihm fernhält.

      III. Auf beiden Seiten wurden Vorbereitungen für eine Verlobung getroffen. 1. Der Feind teilte sich in zwei Körper, einen von Ammoniten, die als ihre eigenen am Tor der Stadt postiert waren; die anderen Syrer, die sie in ihren Sold aufgenommen hatten und die daher in der Ferne auf dem Feld postiert waren, um die Streitkräfte Israels in der Flanke oder im Rücken anzugreifen, während die Ammoniter sie an der Front angriffen, 2 Samuel 10:8 2 Samuel 10:8 .

2. Joab, wie ein weiser Feldherr, war sich bald der Absicht bewusst und teilte seine Truppen entsprechend auf: die auserlesensten Männer nahm er unter sein eigenes Kommando, um die Syrer zu bekämpfen, die er wahrscheinlich als die besseren Soldaten erkannte, und Lohnarbeiter, die in der Kriegskunst besser versiert sind, 2 Samuel 10:9 2 Samuel 10:9 .

Den Rest der Truppen unterstellte er seinem Bruder Abischai, um die Ammoniter zu bekämpfen, 2 Samuel 10:10 2 Samuel 10:10 . Es sollte scheinen, dass Joab den Feind so gut vorbereitet fand, sie aufzunehmen, dass sein Verhalten und sein Mut noch nie so auf die Probe gestellt wurden wie jetzt.

      NS. Joabs Rede vor der Schlacht, 2 Samuel 10:11 ; 2 Samuel 10:12 . Es ist nicht lang, aber sachdienlich und mutig. 1. Er stimmt die Angelegenheit umsichtig mit seinem Bruder Abishai ab, damit die Aufteilung der Kräfte nicht ihre Schwächung sei, sondern dass, was auch immer hart getragen wurde, der andere zu Hilfe käme.

Er nimmt das Schlimmste an, dass einer von ihnen verpflichtet sein sollte, zurückzugeben; und in diesem Fall sollte der andere auf ein gegebenes Signal hin eine Ablösung entsenden. Beachte, Gegenseitige Hilfsbereitschaft ist brüderliche Pflicht. Gegebenenfalls sollst du mir helfen, und ich helfe dir. Die Soldaten Christi sollten sich daher in ihrem geistlichen Kampf gegenseitig die Hände stärken. Der Starke muss dem Schwachen beistehen und helfen.

Diejenigen, die durch Gnade die Versuchung überwinden, müssen diejenigen beraten, trösten und für sie beten, die versucht werden. Wenn du bekehrt bist, stärke deine Brüder, Lukas 22:32 . Die Glieder des natürlichen Leibes helfen einander, 1 Korinther 12:21 .

2. Er ermutigt sich selbst, seinen Bruder und den Rest der Offiziere und Soldaten tapfer, ihr Möglichstes zu tun. Große Gefahren machen wahrem Mut einen Strich durch die Rechnung. Als Joab sah, dass die Front der Schlacht sowohl vor als auch hinten gegen ihn gerichtet war, animierte er seine Männer, anstatt einen ehrenhaften Rückzug zu befehlen, so viel wütender anzugreifen: Seien Sie mutig und lassen Sie uns die Männer spielen, nicht für Bezahlung und Bevorzugung, für Ehre und Ruhm, sondern für unser Volk und für die Städte unseres Gottes, für die öffentliche Sicherheit und das Wohlergehen, an denen die Herrlichkeit Gottes so sehr interessiert ist.

Gott und unser Land war das Wort. „Lasst uns tapfer sein aus einem Grundsatz der Liebe zu Israel, das ist unser Volk, das aus dem gleichen Stamm stammt, für den wir beschäftigt sind und in dessen Frieden wir Frieden haben werden; und aus einem Grundsatz der Liebe zu Gott, denn es sind seine Städte, für deren Verteidigung wir kämpfen." Die Beziehung, in der eine Person oder Sache zu Gott steht, sollte uns beliebt machen und uns dazu verpflichten, unser Bestes in ihrem Dienst zu tun.

3. Er überlässt das Thema fromm Gott: „Wenn wir unseren Teil getan haben, gemäß der Pflicht unseres Platzes, lasse den Herrn tun, was ihm gut erscheint. “ Es lasse uns nichts fehlen, wie auch immer der Erfolg sein mag ; Lasst Gottes Werk von uns getan werden, und dann wird Gottes Wille in Bezug auf uns getan. Wenn wir uns bewusst sind, unsere Pflicht zu tun, können wir mit größter Befriedigung das Ereignis bei Gott verlassen, ohne zu denken, dass unsere Tapferkeit ihn dazu verpflichtet, uns zu gedeihen, sondern dass er dennoch tun kann, was er will, und dennoch auf sein Heil in seinem hoffen eigenen Weg und Zeit.

      V. Der Sieg, den Joab über die verbündeten Truppen von Syrien und Ammon errang, 2 Samuel 10:13 ; 2 Samuel 10:14 . Er sorgte für das Schlimmste und argumentierte, dass sich die Syrer und Ammoniter für ihn als zu stark erweisen könnten ( 2 Samuel 10:11 2 Samuel 10:11 ), aber er erwies sich für beide als zu stark.

Wir behindern unseren Erfolg nicht, indem wir uns auf Enttäuschungen vorbereiten. Die Syrer wurden zuerst von Joab vertrieben und dann die Ammoniter von Abischai; die Ammoniten scheinen überhaupt nicht gekämpft, sondern beim Rückzug der Syrer in die Stadt geflohen zu sein. Es ist eine Versuchung für Soldaten zu fliegen, wenn sie eine Stadt im Rücken haben, in die sie fliegen können. Es ist eine Sache, wenn Menschen entweder kämpfen oder fliegen können, und eine andere, wenn sie entweder kämpfen oder sterben müssen.