2 Samuel 14:28-33

      28 So wohnte Absalom zwei volle Jahre in Jerusalem und sah des Königs Angesicht nicht. 29 Da sandte Absalom nach Joab, um ihn zum König zu schicken; aber er wollte nicht zu ihm kommen, und als er das zweite Mal wieder schickte, kam er nicht. 30 Da sprach er zu seinen Knechten: Siehe, Joabs Feld ist in der Nähe meines, und er hat dort Gerste; geh und zünde es an. Und die Knechte Absaloms zündeten das Feld an.

  31 Da machte sich Joab auf und kam zu Absalom in sein Haus und sprach zu ihm: Warum haben deine Knechte mein Feld angezündet? 32 Und Absalom antwortete Joab: Siehe, ich habe zu dir gesandt und gesagt: Komm her, damit ich dich zum König senden kann, um zu sagen: Woher komme ich von Geschur? es war gut für mich gewesen , noch da gewesen zu sein; nun also lass mich das Gesicht des Königs sehen; und wenn es seine alle in mir Ungerechtigkeit, dann soll er mich töten. 33 Da kam Joab zum König und sagte es ihm. Und als er Absalom rief, kam er zum König und verneigte sich vor dem König auf seinem Angesicht zur Erde; und der König küßte Absalom.

      Drei Jahre war Absalom von seinem Schwiegervater verbannt gewesen und jetzt zwei Jahre freigelassener Gefangener in seinem eigenen Haus und in beiden Fällen besser behandelt worden, als er es verdient hatte; dennoch war sein Geist ungedemütigt, sein Stolz ungetötet, und anstatt dankbar zu sein, dass sein Leben verschont wurde, fühlt er sich schwer beleidigt, dass er nicht an alle seine Plätze am Hof ​​zurückgebracht wurde. Hätte er seine Sünde wirklich bereut, so wäre ihm seine Entfernung von den Fröhlichkeiten des Hofes und seine Einsamkeit und Zurückgezogenheit in seinem eigenen Haus, besonders in Jerusalem, der heiligen Stadt, sehr angenehm gewesen.

Wenn ein Mörder leben muss, soll er doch für immer ein Einsiedler sein. Aber Absalom konnte diese gerechte und sanfte Demütigung nicht ertragen. Er sehnte sich danach, das Gesicht des Königs zu sehen, tat so, als ob er ihn liebte, aber in Wirklichkeit wollte er eine Gelegenheit haben, ihn zu ersetzen. Er kann seinem Vater nichts antun, bis er sich mit ihm versöhnt hat; dies ist daher der erste Zweig seiner Handlung; diese Schlange kann nicht wieder stechen, bis sie sich in der Brust ihres Vaters erwärmt hat.

Diesen Punkt erreichte er nicht durch vorgebliche Unterwerfungen und Reformversprechen, sondern (glaubst du?) durch Beleidigungen und Verletzungen. 1. Durch seine unverschämte Kutsche gegen Joab brachte er ihn, um für ihn zu vermitteln. Immer wieder sandte er zu Joab, um mit ihm zu sprechen, denn er wagte nicht, zu ihm zu gehen; aber Joab wollte nicht kommen ( 2 Samuel 14:29 2 Samuel 14:29 ), wahrscheinlich weil Absalom die Freundlichkeit, die er ihm erwiesen hatte, als er ihn nach Jerusalem gebracht hatte, nicht so dankbar angenommen hatte, wie er dachte, er hätte es tun sollen; stolze Männer nehmen jeden ihnen geleisteten Dienst für eine Schuld.

Man sollte meinen, eine Person in Absaloms Verhältnissen hätte Joab eine freundliche Nachricht schicken und ihm ein großes Trinkgeld anbieten sollen: Höflinge erwarten edle Geschenke. Aber statt dem, er gebietet sein Diener Joabs Getreidefelder in Brand (Set 2 Samuel 14:30 2 Samuel 14:30 ), wie gehässig etwas wie er tun kann.

Simson konnte sich kein größeres Leid vorstellen, den Philistern zuzufügen. Seltsam, dass Absalom dachte, indem er Joab ein Unheil antat, um ihn dazu zu bringen, ihm eine Güte zu erweisen oder sich der Gunst seines Fürsten oder seines Volkes zu empfehlen, indem er sich so sehr boshaft und bösartig und ein solcher Feind gegenüber zeigte das öffentliche Wohl, denn das Feuer könnte auf das Korn anderer übergreifen. Doch auf diese Weise bringt er Joab zu sich, 2 Samuel 14:31 2 Samuel 14:31 .

So bringt Gott durch Bedrängnis diejenigen zu ihm, die sich von ihm ferngehalten haben. Absalom war durch das Gesetz zur Wiedergutmachung verpflichtet ( Exodus 22:6 ), doch wir finden weder, dass er es anbot noch Joab verlangte. Joab (es könnte sein) dachte, er könne seine Weigerung, mit ihm zu sprechen, nicht rechtfertigen; und deshalb dachte Absalom, er könne es rechtfertigen, diesen Weg zu gehen, um ihn zu holen.

Und nun stellt Joab (vielleicht erschrocken über die überraschende Kühnheit und Wut Absaloms und besorgt, dass er sein Interesse am Volk stark genug gemacht hat, um ihn bei den kühnsten Dingen zu unterstützen, sonst hätte er dies nie getan) nicht nur: mit dieser Verletzung auf, geht aber auf seiner Besorgung zum König. Sehen Sie, was manche Männer durch Drohungen und das Tragen von Dingen mit hoher Hand erreichen können. 2. Durch seine unverschämte Botschaft (denn ich kann es nicht besser nennen) an den König gewann er seinen Platz am Hof ​​zurück, um das Gesicht des Königs zu sehen, das heißt Geheimrat zu werden, Ester 1:14 .

(1.) Seine Botschaft war hochmütig und herrisch und sowohl für einen Sohn als auch für einen Untertanen sehr unanständig, 2 Samuel 14:32 2 Samuel 14:32 . Er unterschätzte die Gunst, die man ihm erwiesen hatte, als er ihn aus der Verbannung zurückrief und ihn in sein eigenes Haus zurückführte , und zwar in Jerusalem: Warum bin ich aus Geschur gekommen? Er leugnet seine eigenen Verbrechen, obwohl sie die berüchtigtsten sind, und wird nicht zugeben, dass in ihm irgendeine Ungerechtigkeit war, und deutet an, dass ihm daher in der Zurechtweisung, unter der er ausgesetzt war, Unrecht zugefügt wurde.

Er trotzt der Gerechtigkeit des Königs: "Lass ihn mich töten, wenn er es in seinem Herzen finden kann", wissend, dass er ihn zu sehr liebte, um es zu tun. (2.) Doch mit dieser Botschaft trug er seinen Standpunkt vor, 2 Samuel 14:33 2 Samuel 14:33 . Davids starke Zuneigung zu ihm deutete all dies als Ausdruck großen Respekts für seinen Vater und als ernsthaftes Verlangen nach seiner Gunst, wenn auch leider! es war ganz anders.

Sehen Sie, wie leicht weise und gute Menschen von ihren eigenen Kindern, die schlecht planen, aufgezwungen werden können, besonders wenn sie sie blind mögen. Absalom bezeugte durch die Haltung seines Körpers seine Unterwerfung unter seinen Vater: Er beugte sich mit dem Gesicht zur Erde; und David besiegelte mit einem Kuss seine Vergebung. Haben die Eingeweide eines Vaters überwunden, ihn mit einem reumütigen Sohn zu versöhnen, und werden reuige Sünder die Barmherzigkeit dessen, der der Vater der Barmherzigkeit ist, in Frage stellen? Wenn Ephraim sich selbst beklagt, beklagt ihn Gott bald mit allen gütigen Ausdrücken väterlicher Zärtlichkeit: Er ist ein lieber Sohn, ein angenehmes Kind, Jeremia 31:20 .