2 Samuel 15:24-30

      24 Und siehe auch Zadok und alle Leviten waren bei ihm und trugen die Lade des Bundes Gottes; und sie stellten die Lade Gottes hin; und Abjathar zog hinauf, bis das ganze Volk die Stadt verlassen hatte. 25 Und der König sprach zu Zadok : Bringe die Lade Gottes wieder in die Stadt zurück: Wenn ich Gnade in den Augen des L finden soll ORD , er wird mir wieder bringen, und zeige mir beide ihn und seine Wohnung: 26 Aber wenn er sagt so: Ich habe kein Gefallen an dir; Siehe, hier bin ich, er soll mir tun, was ihm gut erscheint.

  27 Und der König sprach zu Zadok , den Priester, Kunst nicht ich einen Seher? kehre in Frieden in die Stadt zurück und deine beiden Söhne mit dir, Ahimaaz, dein Sohn, und Jonatan, der Sohn Abjatars. 28 Siehe, ich werde in der Wüstenebene verweilen, bis eine Nachricht von dir kommt, die mich bestätigt. 29 Da trugen Zadok und Abjathar die Lade Gottes wieder nach Jerusalem und blieben dort. 30 David aber ging den Aufstieg von bis Mount Olivet und weinten , als er ging auf, und seinen Kopf bedeckt hatte, und er ging barfuß und alles Volk , das war bei ihm ein jeder seinen Kopf bedeckt, und sie gingen nach oben, Weinen als sie aufstiegen.

      Hier haben wir I. Die Treue der Priester und Leviten und ihr festes Festhalten an David und seinen Interessen. Sie kannten Davids große Zuneigung zu ihnen und ihrem Amt, ungeachtet seiner Fehler. Die Methode, die Absalom anwendete, um die Zuneigung der Menschen zu gewinnen, beeindruckte sie nicht; er hatte wenig Religion in sich, und deshalb hielten sie fest an David. Zadok und Abjathar und alle Leviten, wenn er geht, werden ihn begleiten und die Lade mitnehmen, damit sie Gott für ihn um Rat bitten können 2 Samuel 15:24 2 Samuel 15:24 .

Beachte: Diejenigen, die in ihrem Wohlstand mit der Arche befreundet sind, werden sie in ihrer Not als Freund finden. Früher wollte David nicht ruhen, bis er einen Ruheplatz für die Bundeslade gefunden hatte; und nun, wenn die Priester ihren Willen haben, soll die Lade nicht ruhen, bis David zu seiner Ruhe zurückgekehrt ist.

      II. Davids Entlassung von ihnen zurück in die Stadt, 2 Samuel 15:25 ; 2 Samuel 15:26 . Abiathar war Hoherpriester ( 1 Könige 2:35 ), aber Zadok war sein Assistent und besuchte die Bundeslade am stärksten, während Abiathar im öffentlichen Geschäft tätig war, 2 Samuel 15:24 2 Samuel 15:24 .

Deshalb richtet David seine Rede an Zadok, und das ist eine ausgezeichnete Rede, und zeigt ihm, dass er in einem sehr guten Zustand ist unter seiner Bedrängnis, und dass er immer noch an seiner Integrität festhält. 1. Er ist sehr besorgt um die Sicherheit der Bundeslade: „ Tragt die Bundeslade auf jeden Fall zurück in die Stadt, lasse das nicht mit mir verunsichern und entlarven, bringe das wieder in das dafür aufgeschlagene Zelt; wahrlich Absalom, böse wie er ist, wird das nicht schaden.

„Davids Herz zittert wie Elis um die Lade Gottes. Beachten Sie, dass es ein guter Grundsatz ist, sich mehr um das Wohlergehen der Kirche zu kümmern als um unser eigenes, Jerusalem unserer größten Freude vorzuziehen ( Psalter 137:6 ), dem Erfolg von das Evangelium und das Gedeihen der Gemeinde über unseren eigenen Reichtum, Kredit, Leichtigkeit und Sicherheit hinaus, selbst wenn sie am meisten gefährdet sind.

2. Er wünscht sich sehr, wieder in den Genuss der Vorrechte des Hauses Gottes zurückzukehren. Er wird es als die größte Gnadengabe Gottes für ihn ansehen, wenn er nur noch einmal zurückgebracht werden kann, um es und seine Wohnung zu sehen. Dies wird mehr seine Freude sein, als wieder in seinen eigenen Palast und Thron zurückgebracht zu werden. Beachte, gnädige Seelen messen ihren Komfort und ihre Annehmlichkeiten in dieser Welt an der Gelegenheit, die sie ihnen zur Gemeinschaft mit Gott geben.

Hiskia wünschte sich aus diesem Grund die Genesung, damit er in das Haus des Herrn Jesaja 38:22 könnte , Jesaja 38:22 . 3. Er ist dem heiligen Willen Gottes in Bezug auf diese dunkle Evangeliumszeit sehr unterwürfig. Er hofft das Beste ( 2 Samuel 15:25 2 Samuel 15:25 ) und hofft es von der Gunst Gottes, die er als Quelle allen Guten ansieht: "Wenn Gott mich so weit begünstigt, werde ich wieder angesiedelt wie früher.

Aber er sorgt für das Schlimmste: „Wenn er mir diese Gunst verweigert – wenn er so sagt, ich habe kein Gefallen an dir – weiß ich, dass ich die Fortsetzung seines Missfallens verdiene; sein heiliger Wille geschehe." Sehen Sie ihn hier geduldig auf das Ereignis warten: " Siehe, hier bin ich, wie ein Diener, der Befehle erwartet;" und sehen Sie ihn bereit, sich diesbezüglich Gott zu verpflichten: "Er tue mir gut, was gut scheint." zu ihm. Ich habe nichts einzuwenden.

Alles ist gut, was Gott tut." Beachten Sie, mit welcher Genugtuung und heiligen Selbstgefälligkeit er von der göttlichen Verfügung spricht: nicht nur: "Er kann tun, was er will", sich seiner Macht Hiob 9:12 ( Hiob 9:12 ) oder "Er hat ein Recht, zu tun, was er will“, indem er sich seiner Souveränität anschließt ( Hiob 33:13 ), oder „Er wird tun, was er will“, indem er sich seiner Unveränderlichkeit anschließt ( Hiob 23:13 ; Hiob 23:15 ), aber „ Lass ihn tun, was er will, "seiner Weisheit und Güte verschreibend.

Beachten Sie, dass es unser Interesse und unsere Pflicht ist, dem Willen Gottes freudig nachzugeben, was auch immer uns widerfährt. Damit wir uns nicht über das beklagen, was ist, sehen wir Gottes Hand in allen Ereignissen; und damit wir keine Angst vor dem haben, was sein wird, lasst uns alle Ereignisse in Gottes Hand sehen.

      III. Das Vertrauen, das David den Priestern entgegenbrachte, dass sie in seiner Abwesenheit seinen Interessen nach Kräften dienen würden. Er nennt Zadok einen Seher ( 2 Samuel 15:27 2 Samuel 15:27 ), das heißt, ein weiser Mann, ein Mann, der in die Wirtschaft und discern Zeit und Weise sehen kann: „Du hast deine Augen in deinem Kopf ( Prediger 2:14 ) und kann mir daher einen Dienst erweisen, insbesondere indem er mir Nachrichten über die Anträge und Entschließungen des Feindes schickt.

„Ein Freund, der Seher ist, war in solch einer Notlage zwanzig wert, die nicht so kurzsichtig waren. Für die Erledigung einer privaten Korrespondenz mit den Priestern in seiner Abwesenheit ernennt er 1. ihn – ihre beiden Söhne Ahimaaz und Jonathan, deren Mantel hoffentlich ihr Schutz sein würde und von deren Klugheit und Treue er wahrscheinlich Erfahrung hatte.

Wohin sie schicken sollen. Er lagerte in der Wüstenebene, bis er von ihnen hörte ( 2 Samuel 15:28 2 Samuel 15:28 ), und bewegte sich dann gemäß den Informationen und Ratschlägen, die sie ihm senden sollten. Daraufhin kehrten sie in die Stadt zurück, um das Ereignis abzuwarten. Es war schade, daß einem so glücklichen Staate jede Störung zugefügt wurde, wenn der Fürst und die Priester eine so große Zuneigung zum gegenseitigen Vertrauen hatten.

      NS. Die melancholische Haltung Davids und seiner Männer, als sie zu Beginn ihres Marsches den Ölberg hinaufstiegen, 2 Samuel 15:30 2 Samuel 15:30 .

      1. David selbst, als ein tiefer Trauernder, bedeckte sein Haupt und Gesicht vor Scham und Erröten, ging barfuß, als Gefangener oder Sklave, zur Demütigung und ging weinend hin. War es ein Mann seines Rufes des Mutes und der Größe des Geistes, so wie ein Kind zu weinen, nur aus Angst vor einem Feind in der Ferne, gegen den er leicht hätte Kopf machen und ihn vielleicht mit einem kühnen Schlag in die Flucht schlagen können? Ja, es war ihm nicht schlecht, wenn man bedenkt, wie viel in dieser Not steckte (1.

) Von der Unfreundlichkeit seines Sohnes. Er konnte nicht umhin zu weinen, wenn er dachte, dass jemand, der aus seinen Eingeweiden kam und so oft in seinen Armen gelegen hatte, so die Ferse gegen ihn erheben würde. Gott selbst soll über die Rebellionen seiner eigenen Kinder betrübt sein ( Psalter 95:10 ) und sogar mit ihrem hurerischen Herzen gebrochen sein, Hesekiel 6:9 .

(2.) Es war viel von dem Missfallen seines Gottes darin. Dies hat den Wermut und die Galle in das Elend und das Elend Klagelieder 3:19, Klagelieder 3:19 . Seine Sünde war immer vor ihm ( Psalter 51:3 ), aber nie so klar und nie so schwarz wie jetzt. So weinte er nie, als Saul ihn jagte: aber ein verwundetes Gewissen lässt die Schwierigkeiten schwer liegen, Psalter 38:4 .

      2. Als David weinte, weinte auch seine ganze Gesellschaft, die von seinem Kummer sehr betroffen war und bereit war, daran teilzuhaben. Es ist unsere Pflicht, mit denen zu weinen, die weinen, besonders mit unseren Vorgesetzten und denen, die besser sind als wir; denn wenn dies im grünen Baum geschieht, was wird dann im Trockenen getan? Wir müssen mit denen weinen, die um Sünde weinen. Als Hiskia sich für seine Sünde erniedrigte, verband sich ganz Jerusalem mit ihm, 2 Chronik 32:26 . Um Leid mit Sündern zu vermeiden, lasst uns mit ihnen trauern.