2 Samuel 17:22-29

      22 Da machte sich David auf und alles Volk , das waren mit ihm, und sie gingen über den Jordan , bis das Morgenlicht dort nicht einer von ihnen fehlte , die nicht über den Jordan gegangen war. 23 Und als Ahithophel sah, dass sein Rat nicht befolgt wurde, sattelte er seinen Esel und machte sich auf und holte ihn in sein Haus, in seine Stadt und ordnete sein Haus und erhängte sich und starb und wurde begraben das Grab seines Vaters.

  24 Dann kam David nach Mahanaim. Und Absalom ging über den Jordan, er und alle Männer Israels mit ihm. 25 Und Absalom machte Amasa anstelle von Joab zum Hauptmann des Heeres. Amasa war ein Sohn eines Mannes, der hieß Ithra, ein Israelit, der zu Abigail, der Tochter Nahas, der Schwester der Zeruja, der Mutter Joabs, einzog. 26 Also lagerten Israel und Absalom im Land Gilead. 27 Und es begab sich: Als David nach Mahanaim kam, da brachten Shobi, der Sohn Nahas von Rabba von den Kindern Ammon, und Machir, der Sohn Ammiels von Lodebar, und Barsillai, der Gileaditer von Rogelim, 28 Betten und Becken und irdene Gefäße und Weizen und Gerste und Mehl und gedörrtes Korn und Bohnen und Linsen und verdorrte Hülsenfrüchte ,   29 Und Honig und Butter, Schafe und Rinderkäse zu David und für die Menschen , die waren mit ihm zu essen , denn sie sprachen: Das Volk ist hungrig und müde und durstig in der Wüste.

      Hier ist I. Der Transport von David und seinen Truppen über den Jordan, gemäß dem Rat, den er von seinen Freunden in Jerusalem erhalten hatte, 2 Samuel 17:22 2 Samuel 17:22 . Er und alle, die bei ihm waren, sind in der Nacht hinübergefahren, ob in Fähren, die wahrscheinlich immer dort verkehrten, oder durch die Furten, taucht nicht auf.

Aber es wird besonders darauf hingewiesen, dass es keiner von ihnen fehlte: niemand verließ ihn, obwohl seine Not groß war, keiner blieb Kranke oder Ermüdete zurück, noch wurden irgendwelche verloren oder weggeworfen beim Passieren des Flusses. Einige machen ihn hierin zu einem Vorbild des Messias, der an einem schwierigen Tag sagte: Von allem, was du mir gegeben hast, habe ich nichts verloren. Nachdem er den Jordan überwunden hatte, marschierte er viele Meilen vorwärts nach Mahanaim, einer Levitenstadt im Stamm Gad, in der äußersten Grenze dieses Stammes und nicht weit von Rabba, der Hauptstadt der Ammoniter.

Diese Stadt, die Ischboschet zu seiner königlichen Stadt gemacht hatte ( 2 Samuel 2:8 2 Samuel 2:8 ), machte David nun zu seinem Hauptquartier, 2 Samuel 17:24 2 Samuel 17:24 . Und jetzt hatte er Zeit, eine Armee aufzustellen, um sich den Rebellen entgegenzustellen und sie herzlich aufzunehmen.

      II. Der Tod von Ahithophel, 2 Samuel 17:23 2 Samuel 17:23 . Er starb durch seine eigenen Hände, Felo de se – ein Selbstmord. Er erhängte sich aus Ärger darüber, dass sein Rat nicht befolgt wurde; denn dadurch, 1. fühlte er sich gekränkt, und eine unerträgliche Verleumdung wurde auf seinen Ruf der Weisheit gelegt.

Früher hatte sein Urteilsvermögen im Beratungsgremium gewirkt, aber jetzt wird die Meinung eines anderen für klüger und besser gehalten als seine. Sein stolzes Herz kann den Affront nicht ertragen; es steigt und schwillt an, und je mehr er daran denkt, desto heftiger werden seine Ressentiments, bis sie ihn endlich zu diesem verzweifelten Entschluss bringen, nicht mehr zu leben, um einen anderen vor sich zu ziehen. Alle Menschen halten ihn für einen Weisen, aber er hält sich für den einzigen Weisen; und deshalb, um sich an der Menschheit dafür zu rächen, dass sie nicht so denkt, wird er sterben, damit die Weisheit mit ihm sterbe.

Die Welt ist eines solchen Orakels wie er nicht würdig, und deshalb wird er sie wissen lassen, dass es an ihm mangelt. Sehen Sie, was für wahre Feinde diejenigen sind, die zu gut von sich selbst denken, und welchen Unfug diejenigen antun, die der Verachtung ungeduldig sind. Das wird das Herz eines stolzen Mannes brechen, das den Schlaf eines bescheidenen Mannes nicht bricht. 2. Er hielt sich für gefährdet und sein Leben aufgedeckt. Er kam zu dem Schluss, dass Absaloms Sache sicherlich scheitern würde, weil sein Rat nicht befolgt wurde, und dann, wer auch immer Davids Gnade finden würde, kam er zu dem Schluss, dass er, der der größte Verbrecher war und ihm besonders geraten hatte, bei den Nebenfrauen seines Vaters zu liegen, der Gerechtigkeit geopfert werden.

Um daher die Schande und den Schrecken einer öffentlichen und feierlichen Hinrichtung zu verhindern, wird er sich selbst gerecht und bringt, nach seinem Ruf der Weisheit, durch diese letzte Tat eine weit größere Schande über sich selbst, als Absaloms Geheimrat ihm auferlegt hatte, und antwortet auf seinen Namen Ahithophel, was bedeutet, der Bruder eines Narren. Nichts weist auf so viel Torheit hin wie Selbstmord. Beobachten Sie, Wie absichtlich er es tat, und aus Bosheit gegen sich selbst vorsaufen; nicht in Hitze, aber er ging nach Hause in seine Stadt, in sein Haus, um es zu tun; und, was seltsam ist, nahm sich Zeit, darüber nachzudenken, und tat es trotzdem.

Und, um sich compos mentis zu beweisen - als er es tat, brachte er zuerst seinen Haushalt in Ordnung, machte seinen Willen als Mann mit gesundem Gedächtnis und Verstand, beglich seinen Besitz, rechnete seine Rechnungen ab; aber wer Verstand und Klugheit genug hatte, dies zu tun, hatte nicht genug Rücksicht, um das Urteil, das sein Stolz und seine Leidenschaft an seinem eigenen Hals verhängt hatten, aufzuheben, noch die Vollstreckung auszusetzen, bis er das Ereignis von Absaloms Rebellion sah.

Hierin können wir nun sehen, (1.) Verachtung ergoss sich über die Weisheit des Menschen. Wer für Politik berühmter war als irgendjemand, spielte sich selbst reichlicher zum Narren. Der Weise soll sich nicht seiner Weisheit rühmen, wenn er sieht, wie ein so großes Orakel stirbt, wie ein Narr stirbt. (2.) Ehre der Gerechtigkeit Gottes. Wenn die Gottlosen so in das Werk ihrer eigenen Hände verstrickt und in eine Grube ihres eigenen Grabens versenkt werden, wird der Herr durch das Urteil, das er vollstreckt, erkannt, und wir müssen sagen: Higgaion, Selah; es ist eine Sache, über die man nachdenken und nachdenken muss, Psalter 7:15 ; Psalter 7:16 .

(3.) Das Gebet wurde erhört, und eine ehrliche Sache diente sogar seinen Feinden. Nun, wie David gebetet hatte, wurde Ahithophels Rat zu einer Torheit. Dr. Lightfoot nimmt an, dass David den Psalter 55:1 , als Ahithophel an der Verschwörung gegen ihn beteiligt war, und dass er der Mann ist, über den sich beklagte ( 2 Samuel 17:13 2 Samuel 17:13 ), der ihm ebenbürtig war , sein Führer und seine Bekanntschaft; und wenn ja, war dies eine sofortige Antwort auf sein Gebet dort ( 2 Samuel 17:15 2 Samuel 17:15 ): Der Tod ergreife sie und lass sie schnell in die Hölle hinabsteigen.

Ahithophels Tod war ein Vorteil für Davids Interesse; denn hätte er diese Beleidigung verdaut (wie sie sich oft entschließen müssen, die in dieser Welt leben werden) und seinen Posten an Absaloms Ellbogen fortgesetzt, hätte er ihm später vielleicht einen Rat gegeben, der für David verderbliche Folgen hätte haben können. Es ist gut, dass dieser Atem angehalten und der Kopf gelegt wird, von dem nichts als Unheil zu erwarten war.

Anscheinend war es damals nicht üblich, die Leichen von Selbstmördern zu beschämen, denn Ahithophel wurde , wir dürfen annehmen, ehrenhaft begraben, im Grab seines Vaters begraben, obwohl er nichts Besseres verdiente als die Bestattung eines Esels. Siehe Prediger 8:10 .

      III. Absaloms Verfolgung seines Vaters. Er hatte nun alle Männer Israels bei sich, wie Huschai gesagt hatte, und er selbst ging an ihrer Spitze über den Jordan, 2 Samuel 17:24 2 Samuel 17:24 .

Nicht zufrieden damit, dass er seinen guten Vater in die äußerste Ecke seines Königreichs getrieben hatte, beschloss er, ihn aus der Welt zu jagen. Er lagerte im Land Gilead mit all seinen Truppen, bereit, David in den Kampf zu stellen, 2 Samuel 17:26 2 Samuel 17:26 .

Absalom machte einen Amasa zu seinem Feldherrn ( 2 Samuel 17:25 2 Samuel 17:25 ), dessen Vater von Geburt Jether war, ein Ismaelit ( 1 Chronik 2:17 ), aber der Religion nach Ithra (wie er hier genannt wird), ein Israelit ; wahrscheinlich wurde er nicht nur bekehrt, sondern, da er einen nahen Verwandten Davids geheiratet hatte, durch irgendeinen Staatsakt eingebürgert und wird deshalb Israelit genannt.

Seine Frau, Amasas Mutter, war Abigail, Davids Schwester, deren andere Schwester, Zeruja, die Mutter von Joab war ( 1 Chronik 2:16 ), so dass Amasa in derselben Beziehung zu David stand wie Joab. Zu Ehren seiner Familie ernannte Absalom ihn zum Oberbefehlshaber aller seiner Truppen, selbst als er gegen seinen Vater in den Waffen war. Jesse wird hier Nahash genannt, denn viele hatten zwei Namen; oder vielleicht war dies der Name seiner Frau.

      NS. Die Freunde, die David in diesem fernen Land traf. Sogar Shobi, ein jüngerer Bruder der königlichen Familie der Ammoniter, war freundlich zu ihm, 2 Samuel 17:27 2 Samuel 17:27 . Es ist wahrscheinlich, dass er die Demütigung, die sein Bruder Hanun den Gesandten Davids angetan hatte, verabscheut und dafür von David Gefälligkeiten erhalten hatte, die er nun erwiderte.

Diejenigen, die meinen, ihr Wohlstand sei am besten bestätigt, wissen es nicht, aber sie können irgendwann die Freundlichkeit derer brauchen, die jetzt ihrer Gnade ausgeliefert sind, und können froh sein, ihnen verpflichtet zu sein, was ein Grund ist, warum wir es tun sollten , wie wir Gelegenheit haben, tun gut für alle Menschen, für die er , dass begießt soll sich bewässert werden auch, wenn es Anlass ist. Machir, der Sohn Ammiel, war er die Mephibosheth (gehalten 2 Samuel 9:4 2 Samuel 9:4 ), bis David ihm dieser Ladung erleichtert und wird nun für sie von diesem großzügigen Mann zurückgezahlt, der, wie es scheint, war der gemeinsame Schutzpatron notleidender Fürsten.

Barzillai werden wir wieder hören. Diese barmherzigen David und seine Männer brachten ihm nun, da sie des langen Marsches müde waren, Möbel für sein Haus, Betten und Becken und Vorräte für seinen Tisch, Weizen und Gerste, ca. 2 Samuel 17:28 2 Samuel 17:29 .

Er stellte sie nicht unter Abgaben, zwang sie nicht, ihn zu versorgen, geschweige denn, sie zu plündern; aber zum Zeichen ihrer pflichtbewussten Zuneigung zu ihm und ihrer aufrichtigen Sorge um ihn in seiner gegenwärtigen Notlage brachten sie aus eigenem Guten viel von allem, wozu er Anlass hatte. Lernen wir daher, großzügig und offen zu sein, wie es unseren Fähigkeiten entspricht, allen in Not befindlichen Menschen, besonders großen Männern, denen es am schwersten ist, und guten Männern, die eine bessere Behandlung verdienen; und sehen Sie, wie Gott seinem Volk manchmal den Trost von Fremden wiedergibt, von dem sie in ihrer eigenen Familie enttäuscht sind.