2 Samuel 20:1-3

      1 Und es geschah dort ein Mann von Belial, der hieß Scheba, der Sohn Bichris, ein Benjaminiter, und er blies eine Posaune und sprach: Wir haben keinen Anteil an David und haben kein Erbe an dem Sohn Isais : Jedermann zu seinen Zelten, O Israel. 2 So zogen alle Israeliten von David herauf und folgten Saba, dem Sohn Bichris, nach; aber die Männer von Juda schlossen sich ihrem König an, vom Jordan bis nach Jerusalem.

  3 Und David kam in sein Haus nach Jerusalem; und der König nahm die zehn Weiber, seine Nebenfrauen, die er zurückgelassen hatte, um das Haus zu behalten, und legte sie in die Obhut und speiste sie, ging aber nicht zu ihnen hinein. So wurden sie bis zu ihrem Tod eingesperrt und lebten in Witwenschaft.

      David hat hier inmitten seiner Triumphe die Qual, sein Königreich gestört und seine Familie in Schande zu sehen.

      I. Seine Untertanen empörten sich gegen ihn auf Veranlassung eines Mannes von Belial, dem sie folgten, als sie den Mann nach Gottes Herzen verließen . Beachte, 1. Dass dies unmittelbar nach der Niederschlagung von Absaloms Rebellion geschah. Wir dürfen es nicht seltsam finden, während wir in dieser Welt sind, wenn das Ende eines Problems der Beginn eines anderen ist: tief ruft manchmal zu tief. 2. Dass die Leute jetzt gerade zu ihrer Treue zurückkehrten, als sie plötzlich davon flogen.

Wenn eine Versöhnung neu gemacht wird, sollte sie mit großer Zärtlichkeit und Vorsicht gehandhabt werden, damit der Frieden nicht wieder bricht, bevor er beigelegt wird. Ein gebrochener Knochen muss, wenn er gesetzt ist, Zeit haben, sich zu verknoten. 3. Dass der Anführer dieser Rebellion Scheba war, ein gebürtiger Benjaminiter ( 2 Samuel 20:1 2 Samuel 20:1 ), der auf dem Berg Ephraim wohnte , 2 Samuel 20:21 2 Samuel 20:21 .

Shimei und er gehörten beide zu Sauls Stamm, und beide bewahrten den alten Groll dieses Hauses. Gegen das Königreich des Messias gibt es eine erbliche Feindschaft im Samen der Schlange und eine Reihe von Versuchen, es zu stürzen ( Psalter 2:1 2,1 ; Psalter 2:2 ); aber wer im Himmel sitzt, lacht über sie alle.

4. Dass der Anlass dafür der törichte Streit war, von dem wir am Ende des vorhergehenden Kapitels lesen, zwischen den Ältesten Israels und den Ältesten von Juda, um den König zurückzubringen. Es war ein Ehrenpunkt, der zwischen ihnen umstritten war, der das größte Interesse an David hatte. "Wir sind zahlreicher", sagen die Ältesten Israels. "Wir sind ihm näher", sagen die Ältesten von Juda. Nun würde man David für sehr sicher und glücklich halten, wenn seine Untertanen danach streben, ihn am meisten zu lieben und ihm Respekt zu erweisen; doch selbst dieser Streit erweist sich als Anlass für eine Rebellion.

Die Männer von Israel beschwerten sich bei David über die Geringschätzung, die ihnen die Männer von Juda auferlegt hatten. Hätte er jetzt ihre Klage akzeptiert, ihren Eifer gelobt und ihnen dafür gedankt, hätte er sie vielleicht in seinem Interesse bestätigt; aber er schien seinem eigenen Stamm parteiisch zu sein: Ihre Worte überwogen die Worte der Männer von Israel; wie einige die letzten Worte des vorhergehenden Kapitels gelesen haben.

David neigte dazu, sie zu rechtfertigen, und als die Männer von Israel dies bemerkten, flogen sie mit Empörung davon. „Wenn der König sich von den Männern Judas in seinen Bann ziehen lässt, sollen er und sie das Beste aus einander machen, und wir werden einen für uns aufstellen. Wir dachten, wir hätten zehn Anteile an David, aber ein solches Interesse wird uns nicht erlaubt werden; die Männer von Juda sagen uns, dass wir in Wirklichkeit keinen Anteil an ihm haben, und deshalb werden wir auch keinen haben, noch werden wir ihn bei seiner Rückkehr nach Jerusalem weiter begleiten und ihn unserem König nicht aneignen.

"Dies wurde von Sheba verkündet ( 2 Samuel 20:1 2 Samuel 20:1 ), der wahrscheinlich ein Mann von bemerkenswert war, und hatte in Absaloms Rebellion aktiv gewesen, die angewidert Israel den Wink nahm, und stieg von nach David folgen Scheba ( 2 Samuel 20:2 2 Samuel 20:2 ), das heißt, die Mehrheit von ihnen tat dies, nur die Männer von Juda hielten an ihm fest.

Lerne daher, (1.) dass es für Fürsten ebenso unpolitisch ist, ihre Aufmerksamkeit auf ihre Untertanen zu richten, wie es für Eltern ist, ihren Kindern gegenüber einseitig zu sein; beide sollten es mit ebener Hand tragen. (2.) Diejenigen wissen nicht, was sie tun, um die Neigungen ihrer Untergebenen gering zu halten, indem sie sie nicht erdulden und akzeptieren. Ihr Hass kann gefürchtet werden, dessen Liebe verachtet wird. (3.) Der Beginn des Streits ist wie das Ausströmen von Wasser; es ist daher Weisheit wieder zu verlassen , bevor es mit, einmischte werden Sprüche 17:14 .

Wie groß ist die Sache, die ein wenig von diesem Feuer entzündet! (4.) Die Verdrehung von Worten ist die Untergrabung des Friedens; und es wird viel Unheil angerichtet, indem man dem Gesagten und Geschriebenen bösartige Konstruktionen aufzwingt und Konsequenzen zieht, die nie beabsichtigt waren. Die Männer von Juda sagten: Der König ist uns nahe. „Damit“, sagen die Männer Israels, „bedeutet ihr, dass wir keinen Anteil an ihm haben “, während sie so etwas nicht meinten.

(5.) Menschen neigen sehr dazu, in Extreme zu geraten. Wir haben zehn Teile in David, sagten sie; und fast im nächsten Atemzug haben Wir keinen Anteil an ihm. Heute Hosanna, morgen Kreuzigung.

      II. Seine Nebenfrauen wurden lebenslänglich eingesperrt, und er selbst war gezwungen, sie in Gefangenschaft zu stecken, weil sie von Absalom verunreinigt worden waren, 2 Samuel 20:3 2 Samuel 20:3 . David hatte entgegen dem Gesetz viele Frauen vermehrt, und sie erwiesen ihm Kummer und Schande.

Die, an denen er sündhaft Gefallen gefunden hatte, waren nun die 1. Pflicht, sie wegzuschaffen, da sie ihm durch die abscheuliche Unreinheit, die sein Sohn mit ihnen begangen hatte, unrein gemacht worden waren. Die, die er geliebt hatte, müssen jetzt verabscheut werden. 2. Aus Vorsicht verpflichtet, sich in Ruhe zu verschließen und nicht aus Scham im Ausland gesehen zu werden, damit ihr Anblick den Menschen nicht Anlass gebe, über das zu sprechen, was Absalom ihnen angetan hatte, was nicht einmal genannt werden sollte , 1 Korinther 5:1 .

Dass diese Schurkerei in Vergessenheit geraten könnte. 3. Verpflichtet, sie vor Gericht ins Gefängnis zu sperren, um sie dafür zu bestrafen, dass sie sich Absaloms Gelüste so leicht unterworfen haben, weil sie vielleicht an Davids Rückkehr verzweifeln und ihn aufgeben. Lass niemand erwarten, dass es schlecht geht und es ihm gut geht.