2 Samuel 21:1-9

      1 Dann herrschte eine Hungersnot zur Zeit Davids drei Jahre, Jahr für Jahr; und David erkundigte sich beim HERRN . Und der HERR antwortete: Es ist für Saul und für sein blutiges Haus, weil er die Gibeoniter tötete. 2 Und der König rief die Gibeoniter und sprach zu ihnen: (Die Gibeoniter waren aber nicht von den Kindern Israel, sondern von den Überresten der Amoriter; und die Kinder Israel hatten ihnen geschworen; und Saul suchte sie in seinem Eifer den Kindern Israel und Juda zu töten.

) 3 Darum sagte David zu den Gibeonitern: Was soll ich für euch tun? und womit soll ich Sühne leisten, damit ihr das Erbe des HERRN segnen könnt ? 4 Und die Gibeoniter sprachen zu ihm: Wir werden weder Silber noch Gold von Saul noch von seinem Haus haben; auch sollst du für uns keinen Menschen töten in Israel. Und er sagte: Was ihr sagen sollt, das werde ich für euch tun. 5 Und sie antworteten dem König: Der Mann, der uns verzehrt und gegen uns gedacht hat, dass wir vernichtet werden sollen , damit wir an keiner der Küsten Israels bleiben, 6 lass uns sieben Männer seiner Söhne übergeben, und wir werden sie hängen! bis zu dem L ORD in Gibea Sauls, die der L ORD hat wählen.

Und der König sagte: Ich werde sie geben .   7 Aber der König verschonte Mephiboseth, den Sohn Jonathans , der Sohn Sauls, wegen der L ORD ‚s Eid, war zwischen ihnen, zwischen David und Jonathan , dem Sohn Sauls. 8 Aber der König nahm die beiden Söhne Rizpas, der Tochter Ajas, die sie Saul gebar, Armoni und Mefi-Boschet; und die fünf Söhne von Michal , die Tochter Sauls, dem sie die Meholathiter für Adriel den Sohn Barsillais gebracht: 9 Und er gab sie in die Hände der Gibeonitern und sie hängten sie auf dem Berge vor dem L ORD und sie fielen alle sieben zusammen und wurden getötet in den Tagen der Ernte, in den ersten Tagen, zu Beginn der Gerstenernte.

      Hier wurde mir von dem Schaden erzählt, den Saul den Gibeonitern lange zuvor zugefügt hatte, von dem wir in der Geschichte seiner Herrschaft keine Kenntnis hatten, noch hätten wir hier davon hören sollen, sondern dass es jetzt geschah gerechnet. Die Gibeoniter gehörten zu den Überresten der Amoriter ( 2 Samuel 21:2 2 Samuel 21:2 ), die durch eine List Frieden mit Israel geschlossen hatten und ihnen von Josua den öffentlichen Glauben zu ihrer Sicherheit verpfändet hatten.

Wir hatten die Geschichte Josua 9:1 , wo es (vereinbart wurde 2 Samuel 21:23 2 Samuel 21:23 ) , dass sie ihr Leben gesichert haben sollten, sondern von ihrem Land und Freiheiten beraubt werden, dass sie und ihre sollte Mieter im Dorf nach Israel.

Es sieht nicht so aus, als hätten sie ihren Teil des Bundes gebrochen, weder durch Verweigerung ihres Dienstes noch durch den Versuch, ihr Land oder ihre Freiheiten zurückzuerlangen; auch wurde dies nicht vorgetäuscht; Saul aber, im Zeichen des Eifers für die Ehre Israels, damit man nicht sagen könne, sie hätten einen der Eingeborenen unter sich, wollte sie ausrotten und tötete dazu viele von ihnen. So würde er klüger erscheinen als seine Vorgänger, die Richter, und eifriger für das öffentliche Interesse; und vielleicht hat er es als Beispiel seiner königlichen Vorrechte und der Macht entworfen, die er als König anmaßte, die früheren Regierungsakte aufzuheben und die feierlichsten Bündnisse aufzulösen.

Durch diese Strenge gegenüber den Gibeonitern könnte es sein, um seine Milde gegenüber den Amalekitern zu sühnen. Einige vermuten , dass er versucht , die Gibeonites zugleich abzuschneiden , als er die Hexen weggeräumt ( 1 Samuel 28:3 ), oder vielleicht viele von ihnen waren bemerkenswert fromm, und er suchte sie zu zerstören , wenn er die Priester ihre Herren erschlug .

Was dies zu einer überaus sündigen Sünde machte, war, dass er nicht nur unschuldiges Blut vergoss, sondern damit auch den feierlichen Eid verletzte, durch den die Nation verpflichtet war, sie zu schützen. Sehen Sie, was Sauls Haus ruiniert hat: Es war ein blutiges Haus.

      II. Wir finden die Nation Israel lange nach einer schweren Hungersnot für diese Sünde Sauls gezüchtigt. Beachte: 1. Sogar im Land Israel, diesem fruchtbaren Land, und in der Regierung Davids, dieser herrlichen Regierung, gab es eine nicht extreme Hungersnot (denn dann wäre sie eher zur Kenntnis genommen und die Ursache untersucht worden!) davon), aber große Dürre und Versorgungsknappheit, die Folge davon, für drei Jahre zusammen.

Wenn Mais in einem Jahr fehlt, gleicht normalerweise das nächste den Mangel aus; aber wenn es drei Jahre hintereinander versäumt, wird es ein schmerzhaftes Urteil sein; und der Mann der Weisheit wird dadurch Gottes Stimme hören, die zum Land schreit, um den Missbrauch des Überflusses zu bereuen. 2. David fragte Gott danach. Obwohl er selbst ein Prophet war, muss er das Orakel konsultieren und Gottes Gedanken auf seine eigene Weise kennen. Beachten Sie, wenn wir unter Gottes Urteilen stehen, sollten wir die Gründe der Kontroverse untersuchen.

Herr, zeige mir, warum du mit mir streitest. Es ist merkwürdig, dass David das Orakel erst im dritten Jahr konsultiert hat; aber vielleicht hielt er es bis dahin nicht für ein außergewöhnliches Urteil für eine bestimmte Sünde. Selbst gute Männer tun ihre Pflicht oft nachlässig und nachlässig. Wir fahren fort in Unwissenheit und irrtümlich, weil wir es verzögern, nachzufragen. 3. Gott war mit seiner Antwort bereit, obwohl David mit seinen Nachforschungen langsam war: Es ist für Saul.

Beachten Sie, dass Gottes Urteile oft weit zurückblicken, was uns dazu zwingt, dies zu tun, wenn wir unter seinen Zurechtweisungen stehen. Es steht uns nicht zu, Einwände gegen die Beleidigung des Volkes für die Sünden seines Königs (vielleicht waren sie Hilfe und Anstiftung) zu erheben, noch gegen das Leiden dieser Generation für die Sünden des letzten Gottes, der oft die Sünden der Väter an den Kindern heimsucht, und seine Urteile sind eine große Tiefe.

Er legt über keine seiner Angelegenheiten Rechenschaft ab. Die Zeit trägt die Sündenschuld nicht auf; auch können wir nicht auf Straflosigkeit hoffen, wenn die Urteile verzögert werden. Gegen Gottes Forderungen kann keine Verjährung geltend gemacht werden. Nullum tempus Ocurit Deo – Gott kann bestrafen, wann er will.

      III. Wir haben am Haus Saul Rache genommen für die Abwendung von Gottes Zorn von dem Land, das gegenwärtig für seine Sünde schmerzte.

      1. David verwies es wahrscheinlich auf göttliche Anweisung an die Gibeoniter selbst, um ihnen vorzuschreiben, welche Genugtuung ihnen für das Unrecht gegeben werden sollte, das ihnen angetan wurde, 2 Samuel 21:3 2 Samuel 21:3 . Sie hatten viele Jahre geschwiegen, hatten sich nicht an David gewandt und das Königreich mit ihren Klagen oder Forderungen nicht gestört; und nun spricht Gott endlich für sie ( ich habe es nicht gehört, denn du wirst es hören, Psalter 38:14 ; Psalter 38:15 ); und sie werden für ihre Geduld mit dieser Ehre entschädigt, dass sie selbst zu Richtern gemacht werden und ihnen ein Leerzeichen gegeben wird, um ihre Forderungen zu schreiben: Was ihr sagen sollt, das werde ich tun ( 2 Samuel 21:4 2 Samuel 21:4), damit Sühne geleistet werde und du das Erbe des Herrn segnen kannst, 2 Samuel 21:3 2 Samuel 21:3 .

Es ist traurig für jede Familie oder Nation, die Gebete der unterdrückten Unschuld gegen sich zu erheben, und daher ist die Kosten einer gerechten Wiedergutmachung gut für die Wiedererlangung des Segens derer, die bereit waren, zugrunde zu gehen, Hiob 29:13 . "Mein Knecht Hiob, dem du Unrecht getan hast, soll für dich beten", sagt Gott, "und dann werde ich mit dir versöhnt sein, und erst dann." Die verstehen sich selbst nicht, die die Gebete der Armen und Verachteten nicht wertschätzen.

      2. Sie wünschten, dass sieben von Sauls Nachkommen getötet würden, und David gab ihrer Forderung nach. (1.) Sie brauchten weder Silber noch Gold, 2 Samuel 21:4 2 Samuel 21:4 .

Beachte, Geld ist keine Genugtuung für Blut, siehe Numeri 35:31 . Es ist das alte Gesetz, dass Blut nach Blut ruft ( Genesis 9:6 ); und diejenigen, die überbewertetes Geld und unterbewertetes Leben haben, die das Blut ihrer Verwandten für verderbliche Dinge wie Silber und Gold verkaufen .

Die Gibeoniter hatten nun eine faire Gelegenheit, als Entschädigung für das ihnen begangene Unrecht gemäß der Billigkeit dieses Gesetzes aus ihrer Knechtschaft entlassen zu werden ( Exodus 21:26 ). geh um seines Auges willen frei. Aber sie bestanden nicht darauf; Obwohl der Bund auf der anderen Seite gebrochen wurde, sollte er auf ihrer nicht gebrochen werden.

Sie waren Nethinim, Gott und seinem Volk Israel gegeben, und sie schienen des Dienstes nicht müde zu sein. (2.) Sie brauchten kein Leben außer von Sauls Familie. Er hatte ihnen Unrecht getan, und deshalb mussten seine Kinder dafür bezahlen. Wir verklagen die Erben für die Schulden der Eltern. Menschen dürfen dieses Prinzip nicht bis zum Leben ausdehnen, Deuteronomium 24:16 .

Die Kinder dürfen in einem ordentlichen Rechtsweg niemals für die Eltern getötet werden. Aber dieser Fall der Gibeoniter war ganz außergewöhnlich. Gott hatte mich sofort Partei für die Sache gemacht und kein Zweifel , steckte es in das Herz des Gibeonites diese Forderung zu machen, denn er besaß , was getan wurde ( 2 Samuel 21:14 2 Samuel 21:14 ), und seine Urteile sind nicht unterliegen den Regeln, denen die Urteile von Männern unterliegen müssen.

Lasst die Eltern auf die Sünde achten, besonders auf die Sünde der Grausamkeit und Unterdrückung, um ihrer armen Kinder willen, die vielleicht durch die gerechte Hand Gottes dafür sauer werden, wenn sie selbst in ihren Gräbern sind. Schuld und Fluch sind eine schlimme Sache für eine Familie. Es sollte scheinen, Sauls Nachkommen traten in seine Schritte, denn es wird ein blutiges Haus genannt; es war der Geist der Familie, und deshalb werden sie mit Recht für seine Sünden sowie für ihre eigenen gerechnet.

(3.) Sie würden es David nicht auferlegen, diese Hinrichtung zu vollziehen : Du sollst für uns keinen Menschen töten ( 2 Samuel 21:4 2 Samuel 21:4 ), sondern wir werden es selbst tun, wir werden sie aufhängen den Herrn ( 2 Samuel 21:6 2 Samuel 21:6 ), damit sie die Schuld tragen könnten, wenn es Schwierigkeiten gäbe, und nicht David oder sein Haus.

Nach unserem alten Gesetz, wenn ein Mörder in einer Berufung gegen ihn verurteilt wurde, wurde er von den Angehörigen, die Berufung einlegten, hingerichtet. (4.) Sie forderten dies nicht aus Bosheit gegen Saul oder seine Familie (wäre sie rachsüchtig gewesen, hätten sie es schon lange zuvor selbst verschoben), sondern aus Liebe zum Volk Israel, das sie wegen der Verletzung geplagt sahen getan zu ihnen: " Wir werden sie für den Herren hängen ( 2 Samuel 21:6 2 Samuel 21:6 ), seine Gerechtigkeit zu erfüllen, keine Rache unserer eigenen zu befriedigen - zum Wohl der Öffentlichkeit, nicht für unseren eigenen Ruf.

" (5.) Die Ernennung der Personen, die sie hinterließen, David, der darauf achtete, Mephiboschet um Jonathans willen zu sichern, damit er, während er den Bruch eines Eids räche, nicht selbst einen anderen breche ( 2 Samuel 21:7 2 Samuel 21:7 ); aber er übergab zwei von Sauls Söhnen, die er von einer Nebenfrau hatte, und fünf seiner Enkel, die seine Tochter Merab Adriel gebar ( 1 Samuel 18:19 ), aber seine Tochter Michal zog auf, 2 Samuel 21:8 2 Samuel 21:8 .

Nun wurde Sauls Verrat bestraft, indem er Adriel Merab gab, als er sie David versprochen hatte, um ihn zu provozieren. "Es ist eine gefährliche Angelegenheit", sagt Bischof Hall dazu, "einem von Gottes Treuen Schaden zuzufügen; wenn ihre Sanftmut es leicht erlassen hat, wird ihr Gott es nicht ohne schwere Vergeltung übergehen, auch wenn es lange dauern mag erste." (6.) Ort, Zeit und Art ihrer Hinrichtung trugen zur Feierlichkeit ihrer Opferung der göttlichen Gerechtigkeit bei.

[1.] Sie wurden als Anathema unter einem besonderen Zeichen von Gottes Missfallen aufgehängt; denn das Gesetz hatte gesagt : Der Gehängte ist von Gott verflucht, Deuteronomium 21:23 ; Galater 3:13 . Christus wurde für uns zum Fluch gemacht und starb, um für unsere Sünden zu sättigen und den Zorn Gottes abzuwenden, und wurde diesem schmählichen Tod gehorsam.

[2.] Sie wurden in Gibea von Saul aufgehängt ( 2 Samuel 21:6 2 Samuel 21:6 ), um zu zeigen, dass sie für seine Sünde gestorben sind. Sie wurden gleichsam vor ihrer eigenen Tür gehängt, um die Schuld des Hauses Sauls zu sühnen; und so vollbrachte Gott den Untergang dieser Familie für das Blut der Priester und ihrer Familien, die jetzt zweifellos vor Gott in Erinnerung kamen, und es wurde eine Inquisition dafür durchgeführt, Psalter 9:12 .

Aber nur das Blut der Gibeoniter wird erwähnt, weil es unter Verletzung eines heiligen Eids vergossen wurde, der, obwohl er schon vor langer Zeit geschworen wurde, obwohl er durch eine List erlangt wurde, und die den Kanaanitern gegebene Verheißung dennoch streng gerechnet wird. Die Verachtung des Eids und das Brechen des Bundes werden denen entschädigt, die auf diese Weise Gottes heiligen Namen Hesekiel 17:18 , Hesekiel 17:18 ; Hesekiel 17:19 .

Und so würde Gott zeigen, dass bei ihm Arm und Reich zusammenkommen. Sogar königliches Blut muss das Blut der Gibeoniter sühnen, die nur die Vasallen der Gemeinde waren. [3.] Sie wurden in den Tagen der Ernte getötet ( 2 Samuel 21:9 2 Samuel 21:9 ), zu Beginn der Ernte ( 2 Samuel 21:10 2 Samuel 21:10 ), um zu zeigen, dass sie es waren so geopfert für die Wende des Zorns Gottes, der ihnen seit einigen Jahren ihre Erntegnade vorenthalten hatte, und um seine Gunst in der gegenwärtigen Ernte zu erlangen.

Daher gibt es keinen Weg, Gottes Zorn zu besänftigen, außer indem wir unsere Lüste und Verderbtheit abtöten und kreuzigen. Vergeblich erwarten wir von Gott Barmherzigkeit, wenn wir unseren Sünden nicht gerecht werden. Diese Hinrichtungen dürfen nicht als grausam beanstandet werden, die für das Gemeinwohl notwendig geworden sind. Es ist besser, dass sieben von Sauls blutigen Häusern gehängt werden, als dass ganz Israel ausgehungert wird.