Der Tod der Söhne Sauls.

BC 1021.

      10 Und Rizpa, die Tochter Ajas, nahm einen Sack und breitete ihn für sie auf den Felsen aus, vom Beginn der Ernte an, bis Wasser vom Himmel auf sie tropfte, und ließ weder die Vögel des Himmels am Tag ruhen noch die Tiere des Feldes bei Nacht. 11 Und David wurde erzählt, was Rizpa, die Tochter Ajas, der Nebenfrau Sauls, getan hatte. 12 Und David ging hin und nahm die Gebeine Sauls und die Gebeine seines Sohnes Jonatan von den Männern von Jabesch-Gilead, die sie gestohlen hatten von der Gasse von Beth-Schan, wo die Philister sie gehängt hatten, als die Philister Saul erschlugen in Gilboa: 13 Und er führte von dort die Gebeine Sauls und die Gebeine seines Sohnes Jonathan; und sie sammelten die Gebeine der Gehängten.

  14 Und die Gebeine Sauls und seines Sohnes Jonatan begruben sie im Land Benjamin in Zela, im Grab seines Vaters Kis; und sie taten alles, was der König geboten hatte. Und danach wurde Gott für das Land behandelt.

      Hier haben wir, I. Sauls Söhne nicht nur gehängt, sondern in Ketten gehängt, ihre Leichen hängen gelassen und ausgesetzt, bis das Gericht aufhörte, das ihr Tod durch Regen auf das Land abwenden sollte. Sie starben als Opfer, und so wurden sie gewissermaßen geopfert, nicht auf einmal vom Feuer verzehrt, sondern allmählich von der Luft. Sie starben als Anathema, und durch diesen schmählichen Gebrauch wurden sie als abscheulich dargestellt, weil ihnen Unrecht auferlegt wurde.

Als unser gesegneter Erretter für uns zur Sünde gemacht wurde, wurde er für uns zum Fluch. Aber wie ist dies mit dem Gesetz in Einklang zu bringen, das ausdrücklich verlangte, dass die Gehängten noch am selben Tag beerdigt werden sollten? Deuteronomium 21:23 . Einer der jüdischen Rabbiner wünscht, dass diese Passage der Geschichte ausgelöscht wird, damit der Name Gottes geheiligt werde, was seiner Meinung nach dadurch entehrt wird, dass er das akzeptiert, was ein Verstoß gegen sein Gesetz war: Aber dies war ein außergewöhnlicher Fall und tat es nicht unter dieses Gesetz fallen; ja, der Grund für dieses Gesetz ist ein Grund für diese Ausnahme.

Wer so gehängt bleibt, ist verflucht; deshalb dürfen gewöhnliche Übeltäter nicht so missbraucht werden; aber deshalb müssen diese, weil sie geopfert wurden, nicht der Gerechtigkeit der Nation, sondern für das Verbrechen der Nation (nicht weniger ein Verbrechen als die Verletzung des öffentlichen Glaubens) und für die Befreiung der Nation von nicht weniger einem Gericht als eine allgemeine Hungersnot. Auf diese Weise als Auswaschung aller Dinge gemacht, wurden sie der Welt zu einem Schauspiel gemacht ( 1 Korinther 4:9 ; 1 Korinther 4:13 ), das Gott bestimmte oder zumindest zuließ.

      II. Ihre Leichen werden von Rizpa, der Mutter von zweien, beobachtet 2 Samuel 21:10 2 Samuel 21:10 . Es war eine große Bedrängnis für sie, jetzt in ihrem Alter, ihre beiden Söhne, die ihr, wie wir annehmen können, ein Trost gewesen waren und wahrscheinlich die Stütze ihrer abnehmenden Jahre sein würden, in dieser schrecklichen Zeit abgeschnitten zu sehen Benehmen.

Niemand weiß, für welche Sorgen er reserviert ist. Sie mag sie nicht anständig beigesetzt sehen, aber sie sollen anständig betreut werden. Sie versucht, das über sie verhängte Urteil nicht zu verletzen, dass sie dort hängen sollten, bis Gott Regen schickte; sie stiehlt weder ihre Leichen noch zwingt sie sie weg, obwohl das göttliche Gesetz hätte zitiert werden können, um sie zu bestärken; aber sie unterwirft sich geduldig, schlägt ein Zelt aus Sacktuch in der Nähe der Galgen auf, wo sie mit ihren Dienern und Freunden die Leichen vor Vögeln und Raubtieren schützt.

So, 1. Sie gab ihrem Kummer nach, wie es die Trauernden tun, ohne guten Zweck. Wenn in solchen Fällen die Trauer droht, übertrieben zu werden, sollten wir lieber lernen, sie abzulenken und zu besänftigen, als sie zu beglücken und zu befriedigen. Warum sollten wir uns deshalb in Trauer verhärten? 2. Sie hat ihre Liebe bezeugt. So ließ sie die Welt wissen, dass ihre Söhne starben, nicht für eine eigene Sünde, nicht als eigensinnige und rebellische Söhne, deren Auge es verachtet hatte, ihrer Mutter zu gehorchen; wenn das so gewesen wäre, hätte sie es von den Raben des Tales gepflückt und von den jungen Adlern gefressen, Sprüche 30:17 .

Aber sie starben für die Sünde ihres Vaters und deshalb konnte ihr Geist ihnen durch ihr hartes Schicksal nicht entfremdet werden. Auch wenn es kein Heilmittel gibt, aber sie müssen sterben, doch werden sie bemitleidet und beklagt sterben.

      III. Die feierliche Beisetzung ihrer Leichen mit den Gebeinen von Saul und Jonatan in der Grabstätte ihrer Familie. David war so weit davon entfernt, über das, was Rizpa getan hatte, unzufrieden zu sein, dass er selbst dadurch erregt wurde, dem Haus Sauls und diesen Zweigen unter den anderen Ehre zu erweisen; so schien es, als ob er sie nicht aus persönlichem Ekel gegen die Familie auslieferte und den traurigen Tag nicht gewollt hatte, sondern zum Wohle der Allgemeinheit verpflichtet war.

1. Er überlegte nun, die Leichen von Saul und Jonatan von dem Ort zu entfernen, wo die Männer von Jabesch-Gilead sie anständig, aber privat und im Dunkeln unter einem Baum beigesetzt hatten, 1 Samuel 31:12 ; 1 Samuel 31:13 .

Obwohl Sauls Schild abscheulich weggeworfen wurde, als ob er nicht mit Öl gesalbt wäre, lasst doch den königlichen Staub nicht in den Gräbern des gemeinen Volkes verloren gehen. Die Menschheit verpflichtet uns, den menschlichen Körper, insbesondere das Große und Gute, zu respektieren, in Anbetracht dessen, was er war und was er sein soll. 2. Mit ihnen begrub er die Leichen der Erhängten; denn als Gottes Zorn abgewendet wurde, waren sie nicht länger als Fluch 2 Samuel 21:13 , 2 Samuel 21:13 ; 2 Samuel 21:14 .

Wenn Wasser auf sie fällt aus dem Himmel ( 2 Samuel 21:10 2 Samuel 21:10 ), das heißt, wenn Gott regt zu Wasser , um die Erde geschickt (die vielleicht nicht viele Tage waren , nachdem sie aufgehängt wurden), dann wurden sie genommen nieder, denn dann schien es, dass Gott um das Land gebeten wurde.

Wenn auf Erden Gerechtigkeit geübt wird, hört die Rache vom Himmel auf. Durch Christus, der an einen Baum gehängt und so für uns zum Fluch gemacht wurde, um unsere Schuld zu sühnen (obwohl er selbst schuldlos war), wird Gott besänftigt und für uns angefleht: und es heißt ( Apostelgeschichte 13:29 ) dass Als sie alles erfüllt hatten, was über ihn geschrieben war, nahmen sie ihn zum Zeichen der Vollständigkeit des Opfers und der Annahme durch Gott vom Baum und legten ihn in ein Grab.

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