2 Samuel 3:22-39

      22 Und siehe, die Knechte Davids und Joabs kamen von der Verfolgung einer Truppe und brachten große Beute mit sich; aber Abner war nicht bei David in Hebron; denn er hatte ihn fortgeschickt, und er war in Frieden gegangen. 23 Als Joab und das ganze Heer, das bei ihm war, kamen, sagten sie es Joab und sprachen: Abner, der Sohn Ners, ist zum König gekommen, und er hat ihn weggeschickt, und er ist in Frieden gegangen.

  24 Da kam Joab zum König und sprach: Was hast du getan? siehe, Abner kam zu dir; warum ist es , dass ich gesandt hat ihn weg, und er ist ganz verschwunden? 25 Du weißt, Abner, den Sohn Ners, dass er gekommen ist, dich zu betrügen und deinen Aus- und Eingang zu kennen und alles zu wissen, was du tust. 26 Und als Joab von David ausgezogen war, sandte er Abner Boten nach, die ihn wieder aus dem Brunnen Sirahs brachten; aber David wusste es nicht.

  27 Und als Abner nach Hebron zurückgekehrt war, nahm ihn Joab im Tor beiseite, um ruhig mit ihm zu reden, und schlug ihn dort unter die fünfte Rippe, dass er um des Blutes seines Bruders Asahel willen starb. 28 Und als David es später hörte , sprach er: Ich und mein Königreich sind vor dem HERRN auf ewig unschuldig vom Blut Abners, des Sohnes Ners. 29 Es ruhe auf dem Haupt Joabs und auf dem ganzen Haus seines Vaters; und aus dem Hause Joab lasse nicht fehle einer, der einen Ausgang hat oder ein Aussätziger ist oder der sich auf einen Stab stützt oder der auf das Schwert fällt oder dem Brot fehlt.

  30 Da erschlugen Joab und sein Bruder Abischai Abner, weil er ihren Bruder Asahel in der Schlacht bei Gibeon erschlagen hatte. 31 Und David sprach zu Joab und zu allen Menschen , die waren mit ihm, Ihre Kleidung Zerreißet und gürtet Säcke um euch und trauern um Abner. Und König David selbst folgte der Bahre. 32 Und sie begruben Abner in Hebron. Und der König erhob seine Stimme und weinte am Grab Abners; und alle Leute weinten.

  33 Und der König jammerte über Abner und sprach: Ist Abner gestorben, wie ein Narr stirbt? 34 Deine Hände waren nicht gebunden und deine Füße nicht in Fesseln gelegt; wie ein Mensch vor Gottlosen fällt, so schlägst du. Und alle Leute weinten wieder über ihn. 35 Und als das ganze Volk kam, um David zu veranlassen, Fleisch zu essen, während es noch Tag war, schwor David und sprach: So tue Gott mit mir, und noch mehr, wenn ich Brot schmecke oder sonst sollte, bis die Sonne untergeht.

  36 Und das ganze Volk merkte es, und es gefiel ihnen, wie alles, was der König tat, dem ganzen Volke gefiel. 37 Denn das ganze Volk und ganz Israel begriffen an diesem Tag, dass es nicht vom Könige gehörte, Abner, den Sohn Ners, zu töten. 38 Und der König sprach zu seinen Knechten: Wisst ihr nicht, dass heute in Israel ein Fürst und ein großer Mann gefallen ist? 39 Und ich bin heute schwach, obwohl gesalbter König; und diese Männer, die Söhne Zerujas , sind zu hart für mich; der HERR wird dem Übeltäter vergelten nach seiner Bosheit.

      Wir haben hier einen Bericht über die Ermordung von Abner durch Joab und Davids tiefen Groll darüber.

      I. Joab beschimpfte David sehr unverschämt, weil er mit Abner behandelt wurde. Zufällig war er beim Dienst im Ausland, als Abner mit David zusammen war und eine Truppe verfolgte, entweder von Philistern oder von Sauls Partei; aber bei seiner Rückkehr wurde ihm mitgeteilt, dass Abner gerade weg war ( 2 Samuel 3:22 ; 2 Samuel 3:23 ) und dass zwischen David und ihm sehr viel Gutes vorgefallen war.

Er hatte allen Grund der Welt, sich mit Davids Klugheit zufrieden zu geben und die Maßnahmen, die er traf, zu akzeptieren, da er wusste, dass er selbst ein weiser und guter Mann war und in allen seinen Angelegenheiten ein göttliches Verhalten unterstand; und doch, als ob er in Davids Sache dieselbe Macht hätte wie Abner in Isch-Boschets, tadelt er David und tadelt ihn als unpolitisch ins Gesicht ( 2 Samuel 3:24 ; 2 Samuel 3:25 ): Was hast du? fertig? Als ob David ihm für seine Tat Rechenschaft ablegen müsste : „ Warum hast du ihn weggeschickt, wenn du ihn doch hättest gefangen nehmen können? Er kam als Spion und wird dich bestimmt verraten.

„Ich weiß nicht, ob ich mich mehr wundern soll, dass Joab so unverschämt war, seinem Prinzen eine solche Beleidigung zu erweisen, oder dass David Geduld genug hatte, um es zu ertragen. Er nennt David tatsächlich einen Narren, wenn er ihm sagt, dass er wusste, dass Abner zu sich kam täusche ihn und doch vertraute er ihm. Wir finden keine Antwort, die David ihm gab, nicht weil er ihn fürchtete, wie Isch-Boschet es Abner tat ( 2 Samuel 3:11 2 Samuel 3:11 ), sondern weil er ihn verachtete oder weil Joab hatte nicht so gute Manieren, um auf eine Antwort zu warten.

      II. Er schickte sehr heimtückisch nach Abner zurück und tötete ihn unter dem Deckmantel einer privaten Besprechung mit seiner eigenen Hand barbarisch. Dass er Davids Namen benutzte, unter dem Vorwand, ihm weitere Anweisungen zu geben, wird darin angedeutet, aber David wusste es nicht, 2 Samuel 3:26 2 Samuel 3:26 .

Abner, der keinen Schaden beabsichtigte, fürchtete keinen, kehrte aber sehr unschuldig nach Hebron zurück, und als er Joab am Tor auf ihn warten sah, wandte er sich mit ihm ab, um privat mit ihm zu sprechen, und vergaß, was er selbst gesagt hatte, als er Asahel erschlug. Wie soll ich mein Angesicht vor deinem Bruder Joab halten? ( 2 Samuel 2:22 2 Samuel 2:22 ), und dort ermordete Joab ihn ( 2 Samuel 3:27 2 Samuel 3:27 ), und es wird angedeutet ( 2 Samuel 3:30 2 Samuel 3:30 ), dass Abischai war eingeweiht in den Entwurf, und half und unterstützte, und wäre seinem Bruder zu Hilfe gekommen, wenn es eine Gelegenheit gegeben hätte; er wird daher als Mithelfer angeklagt: Joab und Abishai ermordeten Abner, obwohl vielleicht nur er es wusste, wer in die Gedanken und Absichten der Herzen der Menschen eingeweiht ist.

Hierin nun 1. Es ist sicher, dass der Herr gerecht war. Abner hatte sich böswillig und gegen die Überzeugung seines Gewissens David widersetzt. Er hatte Isch-Boschet nun niederträchtig verlassen und ihn unter dem Vorwand der Achtung vor Gott und Israel verraten, aber in Wirklichkeit aus Stolz, Rache und Ungeduld der Kontrolle. Gott wird daher keinen so schlechten Mann gebrauchen, obwohl David es könnte, in einem so guten Werk wie der Vereinigung Israels.

Urteile werden für solche Verachtungen vorbereitet, wie es Abner war. Aber 2. Es ist ebenso sicher, dass Joab ungerecht war und in dem, was er tat, Böses tat. David war ein Mann nach Gottes Herzen, aber er konnte keine Menschen um sich haben, nein, nicht an Orten des größten Vertrauens, nach seinem eigenen Herzen. Manch ein guter Prinz und ein guter Herr wurden gezwungen, schlechte Menschen zu beschäftigen. (1.) Schon der Vorwand dafür war sehr ungerecht.

Abner hatte in der Tat seinen Bruder Asahel getötet, und Joab und Abischai gaben hier vor, die Rächer seines Blutes zu sein ( 2 Samuel 3:27 ; 2 Samuel 3:30 ); aber Abner tötete Asahel in einem offenen Krieg, wobei Abner tatsächlich die Herausforderung gestellt hatte, aber Joab selbst hatte sie angenommen und viele von Abners Freunden getötet.

Er tat es auch zu seiner eigenen Verteidigung, und nicht, bevor er ihm eine angemessene Warnung gegeben hatte (die er nicht annehmen würde), und er tat es mit Widerwillen; aber Joab vergoss hier in Frieden das Kriegsblut, 1 Könige 2:5 . (2.) Das, wovon wir Grund zu der Annahme haben, dass Joabs Feindschaft gegen Abner zugrunde lag, machte es noch viel schlimmer. Joab war jetzt General von Davids Truppen; aber wenn Abner in sein Interesse käme, würde er ihm möglicherweise vorgezogen werden, da er ein höherer Offizier und in der Kriegskunst erfahrener war.

Dieser Joab war eifersüchtig und konnte die Schuld des Blutes besser ertragen als die Gedanken eines Rivalen. (3.) Er tat es heimtückisch und unter dem Vorwand, friedlich mit ihm zu sprechen, Deuteronomium 27:24 . Hätte er ihn herausgefordert, er hätte es wie ein Soldat getan; aber ihn zu ermorden, wurde bösartig und wie ein Feigling getan.

Seine Worte waren weicher als Öl, und doch waren sie gezogene Schwerter, Psalter 55:21 . So tötete er Amasa niederträchtig, 2 Samuel 20:9 2 Samuel 20:9 . (4.

) Das war ein großer Affront und eine Verletzung für David, der jetzt mit Abner im Vertrag stand, wie Joab wusste. Abner stand nun tatsächlich in den Diensten seines Herrn, so daß er durch seine Seite auf David selbst zuschlug. (5.) Es war eine große Verschlimmerung des Mordes, dass er es im Tor offen und erklärt tat, als einer, der sich nicht schämte und nicht erröten konnte. Das Tor war der Ort des Gerichts und der Versammlungsort, zu dem er die Gerechtigkeit missachtete, sowohl das gerechte Urteil der Richter als auch den gerechten Groll der Menge, als einer, der weder Gott fürchtete noch die Menschen ansah, sondern dachte sich selbst über allem stand; und Hebron war eine Levitenstadt und eine Zufluchtsstadt.

      III. David legte sich tief zu Herzen und drückte in vielerlei Hinsicht seine Abneigung gegen diese abscheuliche Schurkerei aus.

      1. Er wusch seine Hände von der Schuld an Abners Blut. Damit nicht irgendjemand vermuten sollte, dass Joab eine geheime Andeutung von David hatte, es ihm gleichzutun (und vor allem, weil er so lange ungestraft blieb), appelliert er hier feierlich an Gott wegen seiner Unschuld: Ich und mein Königreich sind schuldlos (und mein Königreich ist .) weil ich so bin) vor dem Herrn für immer, 2 Samuel 3:28 2 Samuel 3:28 .

Es ist ein Trost, sagen zu können, wenn etwas Schlimmes passiert ist, dass wir nicht daran beteiligt waren. Wir haben dieses Blut nicht vergossen, Deuteronomium 21:7 . Wie auch immer wir getadelt oder verdächtigt werden, unser Herz soll uns keine Vorwürfe machen.

      2. Er legte den Fluch dafür auf Joab und seine Familie ( 2 Samuel 3:29 2 Samuel 3:29 ): „ Auf dem Haupt Joabs soll es ruhen. Das Blut schreie über ihn, und die göttliche Rache folge ihm. Lass die Missetat an seinen Kindern und Kindeskindern heimgesucht werden, in irgendeiner Erbkrankheit.

Je länger die Strafe verzögert wird, desto länger soll sie dauern, wenn sie kommt. Lassen Sie seine Nachkommen stigmatisieren, mit einem Problem oder einer Lepra befleckt sein, die sie aus der Gesellschaft ausschließen; lass sie Bettler oder Krüppel sein oder zu einem vorzeitigen Ende kommen, damit gesagt werden kann: Er ist einer von Joabs Geschlecht." Dies deutet darauf hin, dass die Blutschuld einen Fluch über die Familien bringt; wenn die Menschen es nicht rächen, Gott! will und wird die Ungerechtigkeit für die Kinder aufbringen, aber eine entschlossene Bestrafung des Mörders selbst wäre David wohl besser geworden als diese leidenschaftliche Verwünschung der Gerichte Gottes über seine Nachkommen.

      3. Er rief alle um ihn herum auf, sogar Joab selbst, um den Tod Abners zu beklagen ( 2 Samuel 3:31 2 Samuel 3:31 ): Zerreiße deine Kleider und trauere vor Abner, das heißt vor Abners Leichenwagen, wie Abraham soll vor seinen Toten trauern ( Genesis 23:2 ; Genesis 23:3 ), und er gibt einen Grund an, warum sie seiner Beerdigung mit aufrichtiger und feierlicher Trauer beiwohnen sollten ( 2 Samuel 3:38 2 Samuel 3:38 ), weil es ist ein Prinz und ein großer Mann an diesem Tag in Israel gefallen.

Sein Bündnis mit Saul, seine Stellung als Feldherr, sein Interesse und die großen Dienste, die er früher geleistet hatte, genügten, um ihn als Fürsten und großen Mann zu bezeichnen. Wenn er ihn nicht einen Heiligen oder einen guten Mann nennen konnte, sagte er nichts davon, aber was wahr war, lobte er ihn, obwohl er sein Feind gewesen war, dass er ein Prinz und ein großer Mann war. „Ein solcher Mann ist in Israel gefallen, und zwar an diesem Tag, gerade als er die beste Tat vollbrachte, die er jemals in seinem Leben getan hat, an diesem Tag, an dem er wahrscheinlich dem öffentlichen Frieden und dem öffentlichen Wohl so nützlich sein und so krank werden konnte verschont werden.

" (1.) Laß es alle beklagen. Die demütigende Wandlung, die der Tod allen Menschen Offenbarung 18:10 ist zu beklagen, besonders was Fürsten und große Männer betrifft. Ach! Ach! (siehe Offenbarung 18:10 ) die durch den Tod Gemachten, die sich im Land der Lebenden zum Schrecken der Mächtigen gemacht haben!Aber besonders müssen wir den Untergang der Nützlichen inmitten ihrer Nützlichkeit und wenn sie am nötigsten sind, beklagen.

Ein öffentlicher Verlust muss jedermanns Kummer sein, denn jeder hat Anteil daran. So sorgte David dafür, dass dem Andenken eines Verdiensteten Ehre erwiesen wurde, um andere zu beleben. (2.) Laß es Joab auf besondere Weise beklagen, wozu er weniger Herz, aber mehr Grund hat als jeder von ihnen. Wenn er dazu gebracht werden könnte, es aufrichtig zu tun, wäre dies ein Ausdruck der Reue für seine Sünde, ihn getötet zu haben. Wenn er es nur zur Schau tat, was er wahrscheinlich tat, so war es doch eine Art Buße, die ihm auferlegt wurde, und eine gegenwärtige Umwandlung der Strafe.

Wenn er den Mord noch nicht mit seinem Blut sühnen soll, soll er mit Tränen etwas dagegen tun. Dem unterwarf sich Joab vielleicht ohne großen Widerwillen, jetzt hatte er seinen Standpunkt durchgesetzt. Jetzt, wo er auf der Bahre steht, egal in welchem ​​Pomp er liegt. Sit Divus, modo non sit vivus – Lass ihn heiliggesprochen werden, damit er nur getötet wird.

      4. David selbst folgte dem Leichnam als Haupttrauernder und hielt am Grab eine Leichenrede. Er besuchte die Bahre ( 2 Samuel 3:31 2 Samuel 3:31 ) und weinte am Grab, 2 Samuel 3:32 2 Samuel 3:32 .

Obwohl Abner sein Feind gewesen war und sich möglicherweise als kein sehr fester Freund erwiesen hätte, sind alle früheren Streitigkeiten vergessen, da er ein Mann von Tapferkeit auf dem Feld gewesen war und in dieser kritischen Zeit in den öffentlichen Anwälten große Dienste geleistet haben könnte und David ist ein wahrer Trauernder für seinen Fall. Was er über dem Grab sagte, trieb allen Anwesenden neue Tränen in die Augen, als sie glaubten, die Schuld bereits vollständig beglichen zu haben ( 2 Samuel 3:33 ; 2 Samuel 3:34 ): Abner starb als Narr sterben? (1.

) Er spricht so, als sei er verärgert, dass Abner aus seinem Leben getäuscht wurde, dass ein so großer Mann wie er, der für sein Verhalten und seinen Mut berühmt ist, von einer Farbe der Freundschaft auferlegt, überraschend getötet und so wie ein Narr stirbt stirbt. Die klügsten und stärksten Männer haben keinen Zaun gegen Verrat. Abner zu sehen, der sich selbst als den wichtigsten Angelpunkt der großen Angelegenheiten Israels betrachtete, so bedeutend wie er selbst, die Skala einer zitternden Regierung zu ändern, den Kopf voller großartiger Projekte und großer Aussichten, um ihn zu sehen, wie er gemacht wurde von einem niederen Rivalen zum Narren gehalten und plötzlich seinem Ehrgeiz und seiner Eifersucht zum Opfer gefallen - das befleckt den Stolz aller Ehre und sollte einen mit weltlicher Größe aus der Einbildung bringen.

Vertraue nicht auf Fürsten, Psalter 146:3 ; Psalter 146:4 . Und sorgen wir deshalb für das, wovon wir uns nicht täuschen lassen. Einem Menschen kann sein Leben und alles, was ihm lieb ist, genommen werden, und er kann es nicht mit all seiner Weisheit, Sorgfalt und Rechtschaffenheit verhindern; aber es gibt das, was kein Dieb durchbrechen kann, um es zu stehlen.

Sehen Sie hier, wie viel mehr wir der Vorsehung Gottes verpflichtet sind als unserer eigenen Klugheit für die Fortsetzung unseres Lebens und unseres Komforts. Hätte Gott nicht das Gewissen der bösen Menschen im Griff, wie schnell würden die Schwachen und Unschuldigen den Starken und Unbarmherzigen zur leichten Beute werden und die Weisesten als Narren sterben! Oder, (2.) Er spricht als einer, der sich rühmt, dass sich Abner nicht aus seinem Leben gemacht hat: " Sterbte Abner, als ein Narr stirbt? Nein, er tat es nicht, nicht als Verbrecher, Verräter oder Schwerverbrecher, der sein Leben verwirkt" in die Hände der öffentlichen Justiz; seine Hände waren nicht gefesselt noch seine Füße gefesselt wie die der Übeltäter: Abner fällt nicht vor gerechten Menschen durch ein Gerichtsurteil, sondern wie ein Mensch, ein unschuldiger Mensch, fällt vor bösen Menschen, Diebe und Räuber, so schlägst du.

" Abner starb, wie Nabal starb? so liest es die LXX. Nabal starb, wie er lebte, wie er selbst, wie ein Idiot; aber Abners Schicksal war so, wie es das Schicksal des klügsten und besten Mannes der Welt hätte sein können nicht sein Leben wegwerfen wie Asahel, der nach einer fairen Warnung mutwillig auf den Speer rannte, aber er war überrascht.Beachte: Es ist eine traurige Sache, wie ein Narr zu sterben, da diejenigen, die dies tun, ihr eigenes in irgendeiner Weise verkürzen Tage und noch viel mehr solche, die keine Vorkehrungen für eine andere Welt treffen.

      5. Er fastete den ganzen Tag und ließ sich auf keinen Fall überreden, bis in die Nacht etwas zu essen, 2 Samuel 3:35 2 Samuel 3:35 . Es war damals die Sitte großer Trauernder, für die Zeit auf körperliche Erfrischungen zu verzichten, wie 2 Samuel 1:12 ; 1 Samuel 31:13 .

Wie unpassend ist es dann, das Trauerhaus in ein Festhaus zu verwandeln! Dieser Respekt, den David Abner zollte, war für das Volk sehr angenehm und überzeugte sie, dass er nicht im geringsten an dem Mord beteiligt war ( 2 Samuel 3:36 ; 2 Samuel 3:37 ), den er vermeiden wollte der Verdacht, damit Joabs Schurkerei ihn nicht verabscheuen könnte, wie die von Simeon und Levi Jakob tat, Genesis 34:30 .

Bei dieser Gelegenheit heißt es: Was der König tat, gefiel dem ganzen Volk. Dies deutet an, (1.) Seine gute Zuneigung zu ihnen. Er studierte, um ihnen in jeder Hinsicht zu gefallen, und vermied sorgfältig, was unwillig sein könnte. (2.) Ihre gute Meinung von ihm. Sie fanden alles, was er tat, gut gemacht. Eine solche gegenseitige Bereitwilligkeit und Leichtigkeit, zufrieden zu sein, wird jede Beziehung angenehm machen.

      6. Er beklagte, dass er den Mördern nicht mit Sicherheit gerecht werden könne, 2 Samuel 3:30 2 Samuel 3:30 . Er war schwach, sein Königreich war neu gepflanzt, und ein kleines Erschüttern würde es stürzen. Joabs Familie hatte ein großes Interesse, war kühn und wagemutig, und sie jetzt zu seinen Feinden zu machen, könnte von schlimmer Bedeutung sein.

Diese Söhne der Zeruja waren zu hart für ihn, zu groß für das Gesetz, um es zu fassen; und deshalb, obwohl durch den Menschen, durch den Richter, das Blut eines Mörders vergossen werden sollte ( Genesis 9:6 ), trägt David das Schwert vergeblich und begnügt sich, sie als Privatperson dem Gericht Gottes zu überlassen : Der Herr wird den Übeltäter nach seiner Bosheit belohnen.

Dies ist nun eine Verkleinerung, (1.) Zu Davids Größe. Er ist zum König gesalbt und wird dennoch von seinen eigenen Untertanen in Ehrfurcht bewahrt, und einige von ihnen sind zu hart für ihn. Wer würde Macht mögen, wenn ein Mann den Namen davon tragen darf und dafür Rechenschaft ablegen muss und doch in ihrer Nutzung behindert wird? (2.) Zu Davids Güte. Er hätte seine Pflicht tun und Gott die Angelegenheit anvertrauen sollen. Fiat justitia, ruat coelum – Lasst Gerechtigkeit geschehen, auch wenn der Himmel auseinanderbrechen sollte.

Hätte das Gesetz gegen Joab gegolten, wäre vielleicht die Ermordung von Ischboschet, Amnon und anderen verhindert worden. Es war fleischliche Politik und grausames Mitleid, die Joab verschonten. Gerechtigkeit stützt den Thron und wird ihn niemals erschüttern. Doch es war nur eine Gnadenfrist, die David Joab gewährte; auf seinem Sterbebett überließ er es Salomo (der das Schwert der Gerechtigkeit besser führen konnte, weil er keine Gelegenheit hatte, das Kriegsschwert zu ziehen), das Blut Abners zu rächen.

Das Böse verfolgt die Sünder und wird sie endlich einholen. David bevorzugte Abners Sohn Jaasiel, 1 Chronik 27:21 .