2 Samuel 6:6-11

      6 Und als sie zu Nachons Tenne kamen, streckte Usa seine Hand zur Lade Gottes und ergriff sie; denn die Ochsen schüttelten es.   7 Und der Zorn des L ORD wurde gegen Uzzah angezündet; und Gott schlug ihn dort wegen seines Irrtums; und dort starb er durch die Lade Gottes. 8 Und David war unzufrieden, weil die L ORD einen Bruch auf Uzzah gemacht hatte und er den Namen des Ortes Perez-Ussa bis auf diesen Tag.

  9 Und David fürchtete sich an jenem Tag vor dem HERRN und sprach: Wie soll die Lade des HERRN zu mir kommen? 10 Also wollte David die Lade des HERRN nicht zu ihm in die Stadt Davids bringen, sondern David trug sie beiseite in das Haus Obed-Edoms, des Gittiters. 11 Und die Lade des L ORD blieb im Hause Obed-Edom die Gathiters drei Monate und die L ORD segnete Obed-Edom und sein ganzes Haus.

      Wir haben hier Uzza, der erschlagen wurde, weil er die Bundeslade berührt hatte, als sie auf ihrer Reise zur Stadt Davids war, eine traurige Vorsehung, die ihre Heiterkeit dämpfte, den Fortschritt der Bundeslade stoppte und für den Augenblick diese große Versammlung zerstreute war zusammengekommen, um daran teilzunehmen, und schickte sie erschrocken nach Hause.

      I. Uzzahs Vergehen scheint sehr gering zu sein. Er und sein Bruder Ahio, die Söhne Abinadabs, in deren Haus die Bundeslade seit langem untergebracht war, da sie dazu benutzt worden waren, um ihre Bereitschaft zu zeigen, den öffentlichen Nutzen ihrer eigenen privaten Ehre und ihrem Vorteil vorzuziehen, verpflichteten sich, den Karren zu fahren in dem die Bundeslade getragen wurde, vielleicht war dies der letzte Dienst, den sie wahrscheinlich tun würden; denn andere würden damit beschäftigt sein, wenn es um die Stadt Davids ging.

Ahio ging voraus, um den Weg freizumachen und notfalls die Ochsen zu führen. Uzzah folgte dicht neben dem Karren. Es geschah, dass die Ochsen es schüttelten, 2 Samuel 6:6 2 Samuel 6:6 . Über die Bedeutung des ursprünglichen Wortes sind sich die Kritiker nicht einig: Sie stolperten (so unser Rand); sie traten (so einige), vielleicht gegen den Stachel, mit dem Uzzah sie trieb; sie blieben bei manchen im Sumpf stecken .

Durch irgendeinen Unfall drohte die Arche umgestürzt zu werden. Uzzah ergriff sie daraufhin, um sie vor dem Fallen zu bewahren, haben wir Grund, mit sehr guter Absicht zu denken, den Ruf der Bundeslade zu wahren und ein schlechtes Omen zu verhindern. Doch dies war sein Verbrechen. Ussa war ein Levit, aber nur Priester durften die Bundeslade berühren. In Bezug auf die Kehathiter war das Gesetz ausdrücklich, dass sie, obwohl sie die Bundeslade an den Stäben tragen sollten, nichts Heiliges berühren durften , damit sie nicht sterben, Numeri 4:15 . Uzzahs lange Vertrautheit mit der Arche und die ständige Pflege, die er ihr entgegengebracht hatte, mochte seine Vermutung anregen, entschuldigte sie aber nicht.

      II. Seine Strafe für dieses Vergehen scheint sehr groß zu sein ( 2 Samuel 6:7 2 Samuel 6:7 ): Der Zorn des Herrn entbrannte gegen ihn (denn in heiligen Dingen ist er ein eifersüchtiger Gott) und er schlug ihn dort wegen seiner Unbesonnenheit, wie es heißt, und schlug ihn auf der Stelle tot.

Dort sündigte er, und dort starb er durch die Lade Gottes; selbst der Gnadenstuhl würde ihn nicht retten. Warum war Gott so streng mit ihm? 1. Das Berühren der Lade wurde den Leviten ausdrücklich unter Androhung des Todes verboten – damit sie nicht sterben; und Gott würde durch dieses Beispiel der Strenge zeigen, wie er mit unseren ersten Eltern recht hätte umgehen können, wenn sie das gegessen hatten, was unter derselben Strafe verboten war – damit du nicht stirbst.

2. Gott sah die Anmaßung und Respektlosigkeit von Uzzas Herzen. Vielleicht wollte er vor dieser großen Versammlung zeigen, wie kühn er mit der Arche werden konnte, nachdem er so lange mit ihr vertraut war. Vertrautheit, selbst mit dem Schrecklichsten, kann Verachtung hervorrufen. 3. David gestand später, dass Uzza für einen Fehler starb, dessen sie alle begangen hatten, nämlich die Bundeslade in einem Karren zu tragen. Weil es nicht auf den Schultern der Leviten getragen wurde, machte der Herr diese Bresche an uns, 1 Chronik 15:13 .

Aber Uzza wurde als Beispiel ausgewählt, vielleicht weil er diese Art der Beförderung am besten beraten hatte; er war jedoch in einen anderen Fehler verfallen, der dadurch verursacht wurde. Vielleicht war die Bundeslade nicht, wie es hätte sein sollen, mit Dachsfellen bedeckt ( Numeri 4:6 ), und das war eine weitere Provokation.

4. Gott würde hiermit den Tausenden von Israel Ehrfurcht einflößen, würde sie überzeugen, dass die Bundeslade dennoch ehrwürdig sei, weil sie so lange unter ärmlichen Umständen stand, und so würde er sie lehren, sich mit Zittern zu freuen und immer zu behandeln heilige Dinge mit Ehrfurcht und heiliger Furcht. 5. Gott möchte uns hiermit lehren, dass eine gute Absicht keine schlechte Handlung rechtfertigt; es genügt nicht zu sagen, was schlecht gemacht ist, es war gut gemeint.

Er wird uns wissen lassen, dass er seine Arche sichern kann und wird und keine Sünde eines Menschen braucht, um ihm dabei zu helfen. 6. Wenn es ein so großes Verbrechen für jemanden war, die Bundeslade zu ergreifen, der kein Recht dazu hatte, was ist es dann für diejenigen, die die Privilegien des Bundes in Anspruch nehmen, die den Bedingungen des Bundes nicht entsprechen? es? Zu dem Gottlosen spricht Gott: Was hast du zu tun, um meinen Bund in deinen Mund zu nehmen? Psalter 50:16 .

Freund, wie bist du hierher gekommen? Wenn die Bundeslade so heilig war und nicht respektlos berührt werden sollte, was ist dann das Blut des Bundes? Hebräer 10:29 .

      III. Davids Gefühle über die Zufügung dieses Schlaganfalls waren scharf, und vielleicht nicht ganz so, wie sie hätten sein sollen. Er hätte sich unter Gottes Hand demütigen, seinen Fehler bekennen, Gottes Gerechtigkeit anerkennen und die weiteren Zeichen seines Missfallens verachten und dann mit dem guten Werk fortfahren sollen, das er in der Hand hatte. Aber wir finden, 1. Er war unzufrieden. Es wird nicht gesagt, dass Usa Gott beleidigt hatte, sondern weil Gott einen Bruch mit Usa gemacht hatte ( 2 Samuel 6:8 2 Samuel 6:8 ): Davids Zorn wurde entfacht.

Es ist das gleiche Wort, das für Gottes Missfallen verwendet wird, 2 Samuel 6:7 2 Samuel 6:7 . Weil Gott zornig war, war David zornig und humorlos. Als ob Gott nicht die Ehre seiner Arche geltend machen und eine Stirn runzeln könnte, die sie grob berührte, ohne David zu bitten, zu gehen.

Soll der Sterbliche vorgeben, gerechter zu sein als Gott, seine Verfahren anklagen oder ihn der Ungerechtigkeit anklagen? David handelte jetzt nicht wie er selbst, wie ein Mann nach Gottes Herzen. Es steht uns nicht zu, über alles, was Gott tut, unzufrieden zu sein, so unangenehm es uns auch sein mag. Der Tod Usas war in der Tat eine Sonnenfinsternis zur Ehre einer Feierlichkeit, die David mehr als alles andere schätzte und die unter denen, die von ihm enttäuscht waren, zu Spekulationen führen könnte, als ob Gott auch von ihm abwich; aber er hätte dennoch die Gerechtigkeit und Weisheit Gottes darin unterschreiben sollen und nicht unzufrieden damit sein.

Wenn wir unter Gottes Zorn liegen, müssen wir unter unserem eigenen bleiben. 2. Er hatte Angst, 2 Samuel 6:9 2 Samuel 6:9 . Es sollte so aussehen, als hätte er vor Erstaunen Angst; denn er sprach: Wie soll die Lade des Herrn zu mir kommen? Als suchte Gott Vorteile gegen alles, was um ihn herum war, und ginge so lieb mit seiner Arche um, dass man damit nichts anfangen konnte; und deshalb besser für ihn, es auf Distanz zu halten.

Que procul a Jove, procul a fulmine – Sich von Jove zurückzuziehen bedeutet, sich vom Donnerkeil zurückzuziehen. Er hätte eher sagen sollen: "Lass die Bundeslade zu mir kommen, und ich werde mich dadurch davor warnen lassen, sie mit mehr Ehrfurcht zu behandeln." Provoziere mich nicht (sagt Gott, Jeremia 25:6 ) und ich tue dir nichts. Oder dies kann als ein guter Gebrauch angesehen werden, den David aus diesem gewaltigen Urteil machte.

Er sagte nicht: „Sicher war Uzzah ein Sünder vor allen Menschen, weil er solches erlitten hat“, sondern ist für sich selbst besorgt, da er sich nicht nur seiner eigenen Unwürdigkeit der Gunst Gottes bewusst ist, sondern auch seiner Abscheu gegenüber Gottes Missfallen. „Gott könnte mich mit Recht totschlagen wie Uzzah. Mein Fleisch zittert aus Angst vor dir “ Psalter 119:120 .

Dieser Gott beabsichtigt in seinen Urteilen, dass andere hören und sich fürchten. David wird die Bundeslade daher nicht in seine eigene Stadt bringen ( 2 Samuel 6:10 2 Samuel 6:10 ), bis er besser auf ihren Empfang vorbereitet ist. 3. Er achtete darauf, die Erinnerung an diesen Schlaganfall durch einen neuen Namen zu verewigen, den er dem Ort gab: Perez-uzzah, der Bruch von Usa, 2 Samuel 6:8 2 Samuel 6:8 .

Er hatte in letzter Zeit bei der Bresche gegen seine Feinde triumphiert und den Ort Baal-Perazim, einen Ort der Bresche, genannt. Aber hier ist ein Bruch gegen seine Freunde. Wenn wir einen Verstoß sehen, sollten wir bedenken, dass wir nicht wissen, wo der nächste sein wird. Das Gedenken an diesen Schlaganfall wäre eine Mahnung an die Nachwelt, auf alle Unbesonnenheit und Respektlosigkeit im Umgang mit heiligen Dingen zu achten; denn Gott wird geheiligt in denen, die ihm nahe kommen.

4. Er stellte die Lade in ein gutes Haus, das Haus Obed-Edoms, eines Leviten, das sich in der Nähe des Ortes befand, an dem diese Katastrophe geschah, und dort (1.) Es wurde freundlich bewirtet und willkommen geheißen und blieb dort drei Monate, 2 Samuel 6:10 ; 2 Samuel 6:11 .

Obed-Edom wusste, was die Arche unter den Philistern, die sie einsperrten, und den Bethschemiten, die sie untersuchten, angerichtet hatte. Er sah, wie Uzzah totgeschlagen wurde, weil er es berührt hatte, und bemerkte, dass David selbst Angst hatte, sich darin einzumischen; doch lädt er es fröhlich in sein eigenes Haus ein und öffnet ihm ohne Furcht seine Türen, da er weiß, dass es nur für diejenigen, die es schlecht behandelten, ein Geschmack des Todes bis zum Tod war .

"O der Mut", sagt Bischof Hall, "eines ehrlichen und treuen Herzens! Nichts kann Gott anders machen als seinem eigenen Volk gegenüber liebenswürdig: selbst seine Gerechtigkeit ist lieblich." (2.) Es zahlte sich gut für seine Unterhaltung aus: Der Herr segnete Obed-Edom und sein ganzes Haus. Dieselbe Hand, die Uzzas stolze Anmaßung bestrafte, belohnte Obed-Edoms demütige Kühnheit und machte die Bundeslade für ihn zu einem Geschmack des Lebens zum Leben.

Niemand halte das Evangelium wegen der Urteile, die denen zugefügt werden, die es ablehnen, für schlechter, sondern stelle ihnen die Segnungen entgegen, die es denen bringt, die es gebührend empfangen. Niemand hatte jemals und wird nie einen Grund haben zu sagen, dass es vergeblich ist, Gott zu dienen. Mögen Familienherren ermutigt werden, in ihren Familien die Religion zu bewahren und mit ihren Häusern und Gütern Gott und den Interessen seines Königreichs zu dienen, denn das ist der Weg, um alles, was sie haben, zu segnen.

Die Arche ist ein Gast, den niemand verlieren soll, wenn sie ihn willkommen heißt. Josephus sagt, dass, während Obed-Edom bevor er arm war, in diesen drei Monaten plötzlich sein Besitz wuchs, zum Neid seiner Nachbarn. Frömmigkeit ist der beste Freund des Wohlstands. In der linken Hand der Weisheit sind Reichtum und Ehre. Sein Haushalt nahm an dem Segen teil. Es ist gut, in einer Familie zu leben, die die Arche unterhält, denn es wird ihr alles besser gehen.