2 Thessalonicher 2:4-12

      3 Denn dieser Tag wird nicht kommen, es sei denn, es kommt zuerst ein Abfall, und der Mensch der Sünde wird offenbart, der Sohn des Verderbens; 4 Wer widersetzt sich und erhöht sich über alles, was Gott genannt oder angebetet wird; damit er als Gott im Tempel Gottes sitzt und sich als Gott zeigt. 5 Erinnerst du dich nicht, dass ich dir diese Dinge gesagt habe, als ich noch bei dir war? 6 Und nun wisst ihr, was er verschweigt, damit er zu seiner Zeit offenbart werde.

  7 Denn das Geheimnis der Ungerechtigkeit wirkt schon: nur wer jetzt lässt , lässt, bis er aus dem Weg geräumt ist . 8 Und dann wird der Böse offenbart, den der Herr mit dem Geist seines Mundes verzehren und mit dem Glanz seines Kommens vernichten wird: 9 Auch der, dessen Kommen nach Satans Wirken mit aller Macht und Zeichen und Lüge ist Wunder, 10 und mit aller Täuschung der Ungerechtigkeit bei denen, die zugrunde gehen; weil sie die Liebe zur Wahrheit nicht empfangen haben, um gerettet zu werden. 11 Und aus diesem Grund wird Gott ihnen starke Täuschung senden, damit sie der Lüge glauben, 12 damit alle verdammt werden, die nicht an die Wahrheit glaubten, sondern Gefallen an der Ungerechtigkeit hatten.

      Mit diesen Worten widerlegt der Apostel den Irrtum, vor dem er sie gewarnt hatte, und gibt die Gründe an, warum sie das Kommen Christi nicht als unmittelbar bevorstehend erwarten sollten. Es gab mehrere Ereignisse vor dem zweiten Kommen Christi; insbesondere sagt er ihnen, dass es

      I. Ein allgemeiner Abfall, es würde zuerst ein Abfallen kommen, 2 Thessalonicher 2:3 2 Thessalonicher 2:3 . Unter diesem Abfall verstehen wir keinen Abfall vom Staat oder von der bürgerlichen Regierung, sondern von geistlichen oder religiösen Dingen, von gesunder Lehre, eingesetzter Anbetung und Kirchenleitung und einem heiligen Leben.

Der Apostel spricht von einem sehr großen Abfall, nicht nur von einigen bekehrten Juden oder Heiden, sondern von solchen, die sehr allgemein sein sollten, wenn auch allmählich, und Anlass zur Offenbarung des Aufstiegs des Antichristen, dieses Mannes der Sünde, geben sollten. Dies, sagt er ( 2 Thessalonicher 2:5 2 Thessalonicher 2:5 ), hatte er ihnen gesagt, als er bei ihnen war, zweifellos mit der Absicht, dass sie nicht Anstoß nehmen oder darüber gestolpert werden sollten.

Und lassen Sie uns bemerken, dass, kaum war das Christentum in der Welt gepflanzt und verwurzelt war, ein Abfall in der christlichen Kirche begann. So war es in der alttestamentlichen Kirche; nach jedem beträchtlichen Fortschritt in der Religion folgte bald ein Abfall: bald nach der Verheißung gab es Empörung; zum Beispiel, bald nachdem die Menschen anfingen, den Namen des Herrn anzurufen, verdarb alles Fleisch ihren Weg, – bald nach dem Bund mit Noah widersetzten sich die Babel-Baumeister dem Himmel, – bald nach dem Bund mit Abraham verkamen seine Nachkommen in Ägypten – bald nachdem die Israeliten in Kanaan gepflanzt wurden, als die erste Generation abgenutzt war, verließen sie Gott und dienten Baal – bald nach Gottes Bund mit David empörten sich seine Nachkommen und dienten anderen Göttern – bald nach dem bei der Rückkehr aus der Gefangenschaft gab es einen allgemeinen Verfall der Frömmigkeit, wie aus der Geschichte von Esra und Nehemia hervorgeht; und deshalb war es nicht verwunderlich, dass nach der Gründung des Christentums ein Abfall kam.

      II. Eine Offenbarung dieses Mannes der Sünde, das heißt ( 2 Thessalonicher 2:3 2 Thessalonicher 2:3 ), der Antichrist würde aus diesem allgemeinen Abfall aufsteigen. Der Apostel spricht danach von der Offenbarung des Bösen ( 2 Thessalonicher 2:8 2 Thessalonicher 2:8 ) und deutet an, dass seine Schlechtigkeit entdeckt werden sollte, um ihn zu verderben: Hier scheint er von seiner Auferstehung zu sprechen, was durch den von ihm erwähnten allgemeinen Abfall verursacht werden sollte, und darauf hinzuweisen, dass alle möglichen falschen Lehren und Verderbtheiten in ihm im Mittelpunkt stehen sollten.

Es gab große Streitigkeiten darüber, wer oder was von diesem Mann der Sünde und dem Sohn des Verderbens beabsichtigt ist, und wenn es nicht sicher ist, ob die päpstliche Macht und Tyrannei hauptsächlich oder nur beabsichtigt sind, ist dies jedoch klar: Was hier gesagt wird, gilt stimme dem sehr genau zu. Zum Beobachten,

      1. Die Namen dieser Person bzw. des Staates und der Macht, von denen hier gesprochen wird. Er wird der Mensch der Sünde genannt, um seine ungeheuerliche Bosheit anzuzeigen; Er ist nicht nur selbst süchtig nach Bosheit und übt sie aus, sondern er fördert, unterstützt und befiehlt Sünde und Bosheit bei anderen; und er ist der Sohn des Verderbens, weil er selbst der sicheren Zerstörung gewidmet ist und das Werkzeug ist, viele andere sowohl an Seele als auch an Körper zu zerstören. Diese Namen können aus diesen Gründen mit Recht auf den päpstlichen Staat angewendet werden; und damit auch einverstanden,

      2. Die hier angegebenen Zeichen, 2 Thessalonicher 2:4 2 Thessalonicher 2:4 . (1.) Dass er sich widersetzt und sich über alles erhebt, was Gott genannt oder angebetet wird; und so haben sich die Bischöfe von Rom nicht nur der Autorität Gottes widersetzt und der Autorität der Zivilbeamten, die Götter genannt werden, sondern haben sich über Gott und irdische Statthalter erhöht, indem sie ihren Geboten größere Beachtung fordern als die Gebote Gottes oder der Magistrat.

(2.) Als Gott sitzt er im Tempel Gottes und zeigt sich, dass er Gott ist. Wie Gott im alten Tempel war und dort angebetet hat und jetzt in und mit seiner Kirche ist, so ist der hier erwähnte Antichrist ein Usurpator der Autorität Gottes in der christlichen Kirche, der göttliche Ehren beansprucht; und auf wen kann dies besser zutreffen als auf die Bischöfe von Rom, denen die blasphemischsten Titel verliehen wurden, als Dominus Deus noster papa – Unser Herr Gott der Papst; Deus alter in terrâ – Ein anderer Gott auf Erden; Idem est dominium Dei et papæ – Ist die Herrschaft Gottes und des Papstes gleich?

      3. Sein Aufstieg wird erwähnt, 2 Thessalonicher 2:6 ; 2 Thessalonicher 2:7 . Diesbezüglich sind zwei Dinge zu beachten: (1.) Es gab etwas, das behinderte oder zurückhielt oder ließ, bis es weggenommen wurde.

Dies soll die Macht des Römischen Reiches sein, die der Apostel damals nicht deutlicher zu erwähnen hielt; und es ist bekannt, dass, während diese Macht anhielt, sie das Vordringen der Bischöfe von Rom zu jener Höhe der Tyrannei verhinderte, zu der sie bald darauf gelangten. (2.) Dieses Mysterium der Ungerechtigkeit sollte allmählich seinen Höhepunkt erreichen; und so kam es in der Tat, dass die universelle Verfälschung der Lehre und des Gottesdienstes in der römischen Kirche nach und nach eintrat, und die Usurpation der Bischöfe von Rom erfolgte allmählich, nicht auf einmal; und so setzte sich das Geheimnis der Ungerechtigkeit um so leichter und fast unmerklich durch.

Der Apostel nennt es mit Recht ein Geheimnis der Ungerechtigkeit, weil böse Absichten und Handlungen unter falschen Darstellungen und Vortäuschungen verborgen waren, zumindest wurden sie der allgemeinen Ansicht und Beobachtung verborgen. Durch vorgetäuschte Hingabe wurden Aberglaube und Götzendienst gefördert; und durch einen vorgeblichen Eifer für Gott und seine Ehre wurden Bigotterie und Verfolgung gefördert. Und er sagt uns, dass dieses Mysterium der Ungerechtigkeit schon damals begonnen hat oder bereits funktioniert hat.

Als die Apostel noch lebten, kam der Feind und säte Unkraut; dann gab es die Taten der Nikolaiten, Personen, die ihren Eifer für Christus vortäuschten, ihm aber wirklich entgegentraten. Stolz, Ehrgeiz und weltliches Interesse von Kirchenpastoren und Kirchenvorstehern, wie bei Diotrephes und anderen, waren das frühe Wirken des Geheimnisses der Ungerechtigkeit, das nach und nach zu jener ungeheuren Höhe gelangte, die in der Kirche von Rom.

      4. Der Untergang oder Untergang des antichristlichen Staates wird erklärt, 2 Thessalonicher 2:8 2 Thessalonicher 2:8 . Das Oberhaupt dieses antichristlichen Königreichs wird der Böse oder der Gesetzlose genannt, der eine menschliche Macht in Konkurrenz und Widerspruch zur göttlichen Herrschaft und Macht des Herrn Jesus Christus errichtet; aber da er sich auf diese Weise als der Mensch der Sünde offenbaren würde, so wäre die Offenbarung oder Entdeckung dessen der Welt das sichere Vorzeichen und das Mittel seines Untergangs.

Der Apostel versichert den Thessalonichern, dass der Herr ihn verzehren und vernichten würde; seine Vernichtung geht seiner endgültigen Vernichtung voraus, und zwar durch den Geist seines Mundes, durch sein Befehlswort; das reine Wort Gottes, begleitet vom Geist Gottes, wird dieses Geheimnis der Ungerechtigkeit entdecken und die Macht des Antichristen verzehren und vernichten; und zu gegebener Zeit wird es vollständig und endgültig zerstört werden, und dies wird durch die Helligkeit des Kommens Christi geschehen. Beachten Sie, dass das Kommen Christi, um die Bösen zu vernichten, mit besonderer Herrlichkeit und überragendem Glanz und Helligkeit sein wird.

      5. Der Apostel beschreibt weiter die Herrschaft und Herrschaft dieses Mannes der Sünde. Hier ist zu beachten, (1.) Die Art seines Kommens oder Regierens und Wirkens: im Allgemeinen ist es nach dem Beispiel Satans, des großen Feindes der Seelen, des großen Widersachers Gottes und des Menschen. Er ist der große Schutzherr von Irrtum und Lüge, der geschworene Feind der Wahrheit, wie sie in Jesus und allen treuen Nachfolgern Jesu ist.

Genauer gesagt ist es mit satanischer Macht und Täuschung. Eine göttliche Macht wird zur Unterstützung dieses Reiches vorgetäuscht, aber erst nach dem Wirken Satans. Zeichen und Wunder, Visionen und Wunder werden vorgetäuscht; durch diese wurde zuerst das päpstliche Königreich errichtet und wurde die ganze Zeit aufrechterhalten, aber sie haben falsche Zeichen, um falsche Lehren zu stützen; und Lügenwunder oder nur vorgetäuschte Wunder, die ihrer Sache gedient haben, in der Tat falsche oder betrügerische Dinge, die dem Volk aufgezwungen wurden: und die teuflischen Täuschungen, mit denen der antichristliche Staat unterstützt wurde, sind berüchtigt.

Der Apostel nennt das alles Täuschung der Ungerechtigkeit, 2 Thessalonicher 2:10 2 Thessalonicher 2:10 . Andere mögen sie fromme Betrüger nennen, aber der Apostel nannte sie ungerechte und böse Betrüger; und in der Tat ist jeder Betrug (der der Wahrheit widerspricht) eine gottlose Sache.

Viele sind die subtilen Kunstgriffe, die der Mensch der Sünde verwendet hat, und verschiedene sind die plausiblen Vorwände, durch die er unachtsame und instabile Seelen dazu verführt hatte, falsche Lehren anzunehmen und sich seiner usurpierten Herrschaft zu unterwerfen. (2.) Es werden die Personen beschrieben, die seine willigen Untertanen sind oder am ehesten solche werden, 2 Thessalonicher 2:10 2 Thessalonicher 2:10 .

Sie sind wie die Liebe, nicht die Wahrheit, damit sie gerettet werden können. Sie hörten die Wahrheit (es mag sein), aber sie liebten sie nicht; sie konnten gesunde Lehren nicht ertragen und nahmen daher leicht falsche Lehren auf; sie hatten eine gewisse Vorstellung davon, was wahr war, aber sie gaben sich einigen mächtigen Vorurteilen hin und wurden so zur Beute von Verführern. Hätten sie die Wahrheit geliebt, wären sie darin beharrlich geblieben und von ihr bewahrt worden; aber kein Wunder, wenn sie sich leicht von dem trennten, was sie nie geliebt hatten. Und von diesen Personen wird gesagt, dass sie umkommen oder verloren sind; sie sind in einem verlorenen Zustand und in Gefahr, für immer verloren zu sein. Für,

      6. Wir haben die Sünde und den Untergang der Untertanen des Reiches des Antichristen erklärt, 2 Thessalonicher 2:11 ; 2 Thessalonicher 2:12 . (1.) Ihre Sünde ist diese: Sie glaubten nicht an die Wahrheit, sondern hatten Gefallen an der Ungerechtigkeit: sie liebten die Wahrheit nicht, und deshalb glaubten sie sie nicht; und weil sie der Wahrheit nicht glaubten, hatten sie Gefallen an Ungerechtigkeit oder an bösen Taten und freuten sich an falschen Vorstellungen.

Beachten Sie, dass ein irriger Geist und ein bösartiges Leben oft zusammengehören und einander helfen. (2.) Ihr Verderben wird so ausgedrückt: Gott wird ihnen starke Täuschungen senden, um einer Lüge zu glauben. So wird er die Menschen für ihren Unglauben und ihre Abneigung gegen die Wahrheit und ihre Liebe zur Sünde und Bosheit bestrafen; Gott ist nicht der Urheber der Sünde, aber in Gerechtigkeit entzieht er manchmal Sündern, wie hier erwähnt, seine Gnade; er übergibt sie Satan oder lässt sie von seinen Instrumenten täuschen; er überlässt sie ihrer eigenen Herzenslust und überlässt sie sich selbst, und dann wird natürlich die Sünde folgen, ja, die schlimmste Bosheit, die schließlich in ewiger Verdammnis enden wird.

Gott ist gerecht, wenn er hier geistliche Gerichte und später ewige Strafen über diejenigen auferlegt, die die Wahrheiten des Evangeliums nicht lieben, die ihnen nicht glauben und nicht angemessen danach leben, sondern in ihrem Sinn falschen Lehren nachgeben und gottlos sind Praktiken in ihrem Leben und ihren Gesprächen.