2 Thessalonicher 3:6-15

      6 Nun befehlen wir euch, Brüder, im Namen unseres Herrn Jesus Christus, dass ihr euch von jedem Bruder zurückzieht, der unordentlich wandelt, und nicht nach der Überlieferung, die er von uns erhalten hat. 7 Denn ihr wisst selbst, wie ihr uns nachfolgen sollt; denn wir haben uns nicht unordentlich unter euch benommen; 8 Wir haben auch nicht umsonst das Brot eines Menschen gegessen; sondern mit Mühe und Mühe gemacht, Tag und Nacht, damit wir keinem von euch zur Last gelegt werden könnten. 9 Nicht weil wir keine Macht haben, sondern um uns euch zum Vorbild zu machen, uns nachzufolgen.

  10 Denn auch als wir bei dir waren, haben wir dir geboten, dass, wenn einer nicht funktionieren würde, er auch nicht essen sollte. 11 Denn wir hören, dass es einige gibt, die unter euch unordentlich umhergehen und gar nicht arbeiten, sondern geschäftige Menschen sind. 12 Die aber, die es sind, befehlen und ermahnen wir von unserem Herrn Jesus Christus, dass sie ruhig arbeiten und ihr eigenes Brot essen. 13 Ihr aber, Brüder, seid nicht müde im guten Tun.

  14 Und wenn jemand unserem Wort durch diesen Brief nicht gehorcht, so beachte diesen Mann und habe keine Gesellschaft mit ihm, damit er sich schäme. 15 Aber betrachte ihn nicht als Feind, sondern ermahne ihn als Bruder.

      Der Apostel, der ihren Gehorsam für die vergangene Zeit gelobt und sein Vertrauen in ihren Gehorsam für die kommende Zeit erwähnt hat, fährt fort, ihnen Befehle und Anweisungen zu geben, die fehlerhaft waren, und korrigiert einige Dinge, die bei ihnen nicht stimmten. Beachten Sie, die beste Gesellschaft der Christen kann einige fehlerhafte Personen unter sich haben und einige Dinge, die reformiert werden sollten. Vollkommenheit ist auf dieser Seite des Himmels nicht zu finden; aber böse Manieren zeugen gute Gesetze; die Störungen, von denen Paulus bei den Thessalonichern hörte, haben die guten Gesetze verursacht, die wir in diesen Versen finden, die für uns und alle anderen, die sie betreffen, von ständigem Nutzen sind. Beobachten,

      I. Was bei den Thessalonichern nicht stimmte, was ausgedrückt wird,

      1. Allgemeiner. Es gab einige, die unordentlich wandelten, nicht nach der Überlieferung, die sie vom Apostel erhalten hatten, 2 Thessalonicher 3:6 2 Thessalonicher 3:6 . Einige der Brüder machten sich dieses ungeordneten Gehens schuldig; sie lebten nicht regelmäßig, regierten sich nicht nach den Regeln des Christentums und waren auch nicht mit ihrem Religionsbekenntnis einverstanden; nicht nach den Geboten des Apostels, die sie erhalten hatten und die sie zu beachten vorgaben. Beachten Sie: Von denen, die das Evangelium empfangen haben und sich ihm unterordnen, wird verlangt, dass sie nach dem Evangelium leben. Ist dies nicht der Fall, gelten sie als ungeordnete Personen.

      2. Insbesondere waren unter ihnen einige Müßiggänger und Fleißige, 2 Thessalonicher 3:11 2 Thessalonicher 3:11 . Dies wurde dem Apostel so glaubwürdig mitgeteilt, dass er hinreichenden Grund hatte, solchen Personen Gebote und Weisungen zu geben, wie sie sich zu verhalten haben und wie die Kirche ihnen gegenüber handeln sollte.

(1.) Einige waren müßig, arbeiteten überhaupt nicht oder taten nichts. Es scheinen keine Fresser oder Trunkenbolde zu sein, sondern faule und daher unordentliche Menschen. Es reicht nicht, wenn irgendjemand sagt, dass sie nicht weh tun; denn es wird von allen Menschen verlangt, dass sie an den Orten und in den Beziehungen, in die sie die Vorsehung gesetzt hat, Gutes tun. Es ist wahrscheinlich, dass diese Personen eine Vorstellung hatten (indem sie einige Passagen des früheren Briefes missverstanden haben) bezüglich der nahen Ankunft Christi, die ihnen als Vorwand diente, das Werk ihrer Berufung aufzugeben und in Müßiggang zu leben.

Beachten Sie, dass es ein großer Irrtum oder Missbrauch der Religion ist, sie zu einem Deckmantel für Müßiggang oder eine andere Sünde zu machen. Wenn wir sicher waren, dass der Tag des Gerichts noch so nah war, müssen wir trotzdem das Werk des Tages zu seiner Zeit tun, damit unser Herr, wenn er kommt, uns bei der Arbeit vorfindet. Der Diener, der auf das Kommen seines Herrn wartet, muss so arbeiten, wie sein Herr es befohlen hat, damit alles bereit ist, wenn er kommt.

Oder es kann sein, dass diese ungeordneten Personen so taten, als ob die Freiheit, mit der Christus sie frei gemacht hatte, sie von den Diensten und Geschäften ihrer besonderen Berufungen und Beschäftigungen in der Welt befreite: wo sie doch in derselben Berufung bleiben sollten, in der sie berufen wurden von Gott, und darin bei Gott zu bleiben, 1 Korinther 7:20 ; 1 Korinther 7:24 .

Fleiß in unseren besonderen Berufungen als Männer ist eine Pflicht, die uns unsere allgemeine Berufung als Christen abverlangt. Oder vielleicht ermutigte die allgemeine Nächstenliebe, die es damals unter Christen für ihre armen Brüder gab, einige dazu, im Müßiggang zu leben, da sie wussten, dass die Kirche sie erhalten würde: Was auch immer die Ursache war, sie trugen viel Schuld. (2.) Es waren geschäftige Körper unter ihnen: und es sollte durch die Verbindung scheinen, dass dieselben Personen, die müßig waren, auch geschäftige Körper waren.

Dies mag ein Widerspruch sein; aber so ist es, dass sich am häufigsten diejenigen, die keine eigenen Geschäfte zu tun haben oder die es vernachlässigen, mit den Angelegenheiten anderer Menschen beschäftigen. Wenn wir untätig sind, werden der Teufel und ein verdorbenes Herz uns bald etwas zu tun finden. Der Geist des Menschen ist ein beschäftigtes Ding; wenn es nicht dazu verwendet wird, Gutes zu tun, wird es Böses tun. Beachten Sie, dass vielbeschäftigte Körper unordentliche Spaziergänger sind, die sich eitler Neugier und unverschämter Einmischung in Dinge schuldig machen, die sie nicht betreffen, und sich selbst und andere mit den Angelegenheiten anderer Menschen beschäftigen.

Der Apostel warnt Timotheus ( 1 Timotheus 5:13 ), sich vor solchen zu hüten, die lernen, müßig zu sein, von Haus zu Haus umherwandern und nicht nur müßig sind, sondern auch Tatler und geschäftige Körper, die Dinge reden, die sie nicht sollten.

      II. Die guten Gesetze, die durch diese bösen Sitten veranlaßt wurden, von denen wir Kenntnis nehmen können,

      1. Wessen Gesetze sie sind: es sind Gebote der Apostel unseres Herrn, gegeben im Namen ihres Herrn und unseres Herrn, das heißt die Gebote unseres Herrn selbst. Wir befehlen euch, Brüder, im Namen des Herrn Jesus Christus, 2 Thessalonicher 3:6 2 Thessalonicher 3:6 .

Nochmals, Wir befehlen und ermahnen euch durch unseren Herrn Jesus Christus, 2 Thessalonicher 3:12 2 Thessalonicher 3:12 . Der Apostel verwendet Worte der Autorität und Bitten: und wo Störungen behoben oder verhindert werden sollen, braucht es beides. Die Autorität Christi sollte unseren Geist zum Gehorsam einschüchtern, und seine Gnade und Güte sollten uns verführen.

      2. Was sind die guten Gesetze und Regeln? Der Apostel gibt der ganzen Kirche Weisungen, Befehle an die unordentlichen Personen und eine Ermahnung insbesondere an diejenigen, die unter ihnen Gutes getan haben.

      (1.) Seine Gebote und Weisungen an die ganze Kirche sehen vor, [1.] ihr Verhalten gegenüber den unordentlichen Personen, die unter ihnen waren, das so zum Ausdruck kommt ( 2 Thessalonicher 3:6 2 Thessalonicher 3:6 ), sich zurückzuziehen solche und später diesen Mann zu markieren und keine Gesellschaft mit ihm zu haben, damit er sich schämen kann; aber ihn nicht als Feind zu betrachten, sondern ihn als Bruder zu ermahnen.

Die Anweisungen des Apostels sind in unserem Verhalten gegenüber ungeordneten Personen sorgfältig zu beachten. Wir müssen sehr vorsichtig sein bei kirchlichen Zensuren und kirchlicher Disziplin. Wir müssen erstens beachten, dass ein Mensch, der verdächtigt oder beschuldigt wird, dem Wort Gottes nicht gehorcht oder dem zuwider wandelt, d. h., wir müssen ausreichende Beweise für seine Schuld haben, bevor wir fortfahren. Wir müssen ihn zweitens freundlich ermahnen; wir müssen ihn an seine Sünde und seine Pflicht erinnern; und dies sollte privat erfolgen ( Matthäus 18:15 ); dann, wenn er nicht hört, müssen wir drittensZiehen Sie sich von ihm zurück und halten Sie keine Gesellschaft mit ihm, das heißt, wir müssen vertraute Unterhaltungen und Gesellschaften mit solchen aus zwei Gründen vermeiden, nämlich um seine bösen Wege nicht zu erfahren; denn wer eitlen und faulen Menschen folgt und mit solchen zusammenhält, ist in Gefahr, ihnen ähnlich zu werden.

Ein anderer Grund ist die Beschämung und damit die Besserung der Beleidigenden, dass, wenn faule und unordentliche Menschen sehen, wie ihre lockeren Praktiken von allen Weisen und Guten nicht gemocht werden, sie sich ihrer schämen und geordneter gehen können. Daher sollte die Liebe zu den Personen unserer beleidigenden Brüder, selbst wenn wir ihre Laster hassen, der Grund dafür sein, dass wir uns von ihnen zurückziehen; und selbst diejenigen, die unter dem Tadel der Kirche stehen, dürfen nicht als Feinde angesehen werden ( 2 Thessalonicher 3:15 2 Thessalonicher 3:15 ); denn wenn sie durch diese Zensuren zurückgefordert und verbessert werden, werden sie ihren Kredit und Trost und das Recht auf kirchliche Vorrechte als Brüder zurückerhalten.

[2.] Ihr allgemeines Verhalten und Verhalten sollte dem guten Beispiel entsprechen, das ihnen der Apostel und seine Begleiter gegeben hatten: Ihr wisst selbst, wie ihr uns nachfolgen sollt, 2 Thessalonicher 3:7 2 Thessalonicher 3:7 .

Diejenigen, die unter ihnen die Religion pflanzten, hatten ihnen ein gutes Beispiel gegeben; und die Prediger des Evangeliums sollten der Herde ein Vorbild sein. Es ist die Pflicht der Christen, nicht nur nach den Überlieferungen der Apostel und den von ihnen gepredigten Lehren zu leben, sondern auch nach dem guten Beispiel, das sie ihnen vorlegen, ihnen nachzufolgen, soweit sie Nachfolger Christi waren. Das besonders gute Beispiel, das der Apostel erwähnt, war ihr Fleiß, der sich so stark von dem unterschied, was bei den unordentlichen Wanderern zu finden war: „ Wir haben uns unter euch nicht unordentlich benommen ( 2 Thessalonicher 3:7 2 Thessalonicher 3:7 ), wir verbrachte unsere Zeit nicht untätig, mit nutzlosen Besuchen, nutzlosen Gesprächen, nutzlosen Sportarten.

"Sie gaben sich Mühe in ihrem Dienst, in der Verkündigung des Evangeliums und darin, ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Wir aßen auch nicht umsonst das Brot eines Menschen, 2 Thessalonicher 3:8 2 Thessalonicher 3:8 .

Auch wenn er zu Recht Unterhalt verlangt hätte, denn wer das Evangelium predigt, kann mit Recht erwarten, nach dem Evangelium zu leben. Dies ist eine gerechte Schuld, die die Menschen ihren Dienern schulden, und der Apostel hatte die Macht oder Autorität, dies zu verlangen ( 2 Thessalonicher 3:9 2 Thessalonicher 3:9 ); aber er verzichtete auf sein Recht aus Zuneigung zu ihnen und um des Evangeliums willen, und um ihnen ein Beispiel zu sein, dem sie folgen sollten ( 2 Thessalonicher 3:9 2 Thessalonicher 3:9 ), damit sie lernen, satt zu werden Zeit, und immer in etwas beschäftigt sein, das sich gut lohnen würde.

      (2.) Er befiehlt und weist diejenigen an, die ein müßiges Leben führen, sich zu reformieren und sich ihren Geschäften zu widmen. Zu diesem Zweck hatte er Gebote und ein gutes Beispiel dafür gegeben, als er unter ihnen war: Auch wenn wir bei euch waren, so haben wir euch geboten, wenn jemand nicht arbeiten will, soll er auch nicht essen, 2 Thessalonicher 3:10 2 Thessalonicher 3:10 .

Es war eine sprichwörtliche Rede unter den Juden: Wer nicht arbeitet, verdient es nicht zu essen. Der Arbeiter ist seines Fleisches würdig; aber was ist der Herumtreiber würdig? Es ist der Wille Gottes, dass jeder Mensch eine Berufung hat und sich seiner Berufung bewusst und ein Geschäft daraus macht und dass niemand wie nutzlose Drohnen in der Welt lebt. Solche Leute tun, was in ihnen lügt, um das Urteil zu widerlegen: Im Schweiße deines Angesichtes sollst du dein Brot essen.

Es war nicht der bloße Humor des Apostels, der selbst ein aktiver Rührer war und deshalb auch alle anderen dazu haben wollte, sondern es war der Befehl unseres Herrn Jesus Christus, dass wir in Ruhe arbeiten und unsere eigenen essen Brot, 2 Thessalonicher 3:12 2 Thessalonicher 3:12 .

Die Menschen sollen ihren Lebensunterhalt irgendwie selbst verdienen, sonst essen sie ihr eigenes Brot nicht. Beachten Sie, es muss Arbeit oder Arbeit im Gegensatz zum Müßiggang geben; und es muss Ruhe herrschen, im Gegensatz dazu, in Angelegenheiten anderer Männer beschäftigt zu sein. Wir müssen lernen, still zu sein, und unsere eigenen Geschäfte machen. Dies ist eine ausgezeichnete, aber seltene Komposition, um einen aktiven und doch ruhigen Geist zu haben, aktiv in unserem eigenen Geschäft und doch ruhig gegenüber anderen zu sein.

      (3.) Er ermahnt diejenigen, die Gutes getan haben, im Guten nicht müde zu werden ( 2 Thessalonicher 3:13 2 Thessalonicher 3:13 ); als hätte er gesagt: „Geht weiter und gedeiht. Der Herr ist bei euch, solange ihr bei ihm seid.

Sehen Sie, dass alles, was Sie tun, gut ist, Sie darin beharren. Halte deinen Weg durch und halte bis zum Ende durch. Sie dürfen niemals aufgeben, noch in Ihrer Arbeit ermüden. Es wird Zeit genug sein, um sich auszuruhen, wenn Sie in den Himmel kommen, diese ewige Ruhe, die dem Volk Gottes bleibt. "