2 Timotheus 1:6-14

      6 Darum erinnere ich dich daran, dass du die Gabe Gottes erweckst, die in dir ist durch das Auflegen meiner Hände. 7 Denn Gott hat uns den Geist der Furcht nicht gegeben; sondern von Macht und Liebe und einem gesunden Geist. 8 Darum schäme dich nicht des Zeugnisses unseres Herrn noch meiner Gefangenen, sondern sei teilhaftig an den Bedrängnissen des Evangeliums nach der Kraft Gottes; 9 Wer hat uns gerettet und uns berufen ? mit einer heiligen Berufung, nicht nach unseren Werken, sondern nach seinem eigenen Vorsatz und seiner Gnade, die uns in Christus Jesus geschenkt wurde, bevor die Welt anfing, 10 nun aber offenbar wird durch die Erscheinung unseres Heilands Jesus Christus, der abgeschafft hat Tod und hat Leben und Unsterblichkeit ans Licht gebracht durch das Evangelium: 11 Wozu ich zum Prediger und Apostel und Lehrer der Heiden bestimmt bin.

  12 Darum erleide ich auch dies; dennoch schäme ich mich nicht; denn ich weiß, wem ich geglaubt habe, und bin überzeugt, dass er halten kann, was ich ihm an diesem Tag anvertraut habe. 13 Halte fest an der Form der gesunden Worte, die du von mir gehört hast, im Glauben und in der Liebe, die in Christus Jesus ist. 14 Das Gute, das dir anvertraut wurde, behalte durch den Heiligen Geist, der in uns wohnt.

      Hier ist eine Ermahnung und Ermutigung von Timotheus zu seiner Pflicht ( 2 Timotheus 1:6 2 Timotheus 1:6 ): Ich erinnere dich an dich. Die besten Männer brauchen Erinnerungen; was wir wissen, sollten wir daran erinnern. 2 Petrus 3:1 , ich schreibe dies, um euren reinen Geist durch das Gedenken aufzurütteln.

      I. Er ermahnt ihn rühren die Gabe Gottes auf , die war in ihm. Rühren Sie es als Feuer unter der Glut an. Es sind alle Gaben und Gnaden gemeint, die Gott ihm gegeben hat, um ihn für das Werk eines Evangelisten zu qualifizieren, die Gaben des Heiligen Geistes, die außergewöhnlichen Gaben, die durch die Handauflegung des Apostels verliehen wurden. Diese muss er aufrütteln; er muss sie ausüben und so vermehren: Gaben gebrauchen und Gaben haben.

Dem, der hat, wird gegeben, Matthäus 25:29 . Er muss alle Gelegenheiten nutzen, um diese Gaben zu nutzen und sie so zu wecken, denn das ist der beste Weg, sie zu steigern. Ob die Gabe Gottes bei Timotheus gewöhnlich oder außergewöhnlich war (wobei ich zu letzterem neige), er muss sie aufrütteln, sonst würde sie zerfallen.

Ferner sehen Sie, dass diese Gabe in ihm war, indem er die Hände des Apostels auflegte, was ich als von seiner Ordination zu unterscheiden halte, denn dies geschah durch die Hände des Presbyteriums, 1 Timotheus 4:14 . Es ist wahrscheinlich, dass Timotheus den Heiligen Geist in seinen außergewöhnlichen Gaben und Gnaden hatte, der ihm durch das Auflegen der Hände des Apostels verliehen wurde (denn ich schätze, dass niemand außer den Aposteln die Macht hatte, den Heiligen Geist zu geben), und danach so reich ausgestattet für die Arbeit des Ministeriums, wurde vom Presbyterium ordiniert.

Beachten Sie: 1. Das größte Hindernis für die Nützlichkeit bei der Vermehrung unserer Gaben ist sklavische Angst. Paulus warnt daher Timotheus davor: Gott hat uns den Geist der Furcht nicht gegeben, 2 Timotheus 1:7 2 Timotheus 1:7 .

Der böse Diener begrub sein Talent aus Matthäus 25:25 Angst und handelte nicht damit, Matthäus 25:25 . Nun hat uns Gott also gegen den Geist der Angst gerüstet, indem er uns oft gebietet, uns nicht zu fürchten. "Fürchte dich nicht vor dem Angesicht des Menschen; fürchte nicht die Gefahren, denen du auf dem Weg deiner Pflicht begegnen könntest." Gott hat uns vom Geist der Angst befreit und uns den Geist der Macht und der Liebe und eines gesunden Geistes gegeben.

Der Geist der Macht oder des Mutes und der Entschlossenheit, Schwierigkeiten und Gefahren zu begegnen; der Geist der Liebe zu Gott, der uns durch den Widerstand trägt, auf den wir treffen können, wie Jakob nichts aus dem harten Dienst gemacht hat, den er erdulden sollte Rachel: Der Geist der Liebe zu Gott wird uns über die Furcht des Menschen und all den Schmerz, den ein Mensch uns zufügen kann, stellen; – und der Geist eines gesunden Geistes oder Ruhe des Geistes, ein friedvoller Genuss unserer selbst, denn Wir werden oft in unserer Art und Weise und Arbeit von den Geschöpfen unserer eigenen Phantasie und Vorstellungskraft entmutigt, die ein nüchterner, solider, denkender Geist vermeiden und leicht beantworten würde.

2. Der Geist, den Gott seinen Dienern gibt, ist kein ängstlicher, sondern ein mutiger Geist; es ist ein Geist der Macht, denn sie sprechen in seinem Namen, der alle Macht hat, sowohl im Himmel als auch auf Erden; und es ist ein Geist der Liebe, denn die Liebe zu Gott und die Seelen der Menschen müssen Diener in ihrem ganzen Dienst entzünden; und es ist ein Geist eines gesunden Geistes, denn sie sprechen die Worte der Wahrheit und Nüchternheit.

      II. Er ermahnt ihn, mit Bedrängnissen zu rechnen und sich darauf vorzubereiten: „ Schäme dich also nicht des Zeugnisses unseres Herrn, noch meiner Gefangenen. Schäme dich nicht des Evangeliums, des Zeugnisses, das du dafür abgelegt hast. " Beobachten,

      1. Das Evangelium Christi ist das, wofür wir uns nicht schämen müssen. Wir dürfen uns nicht für diejenigen schämen, die für das Evangelium Christi leiden. Timotheus musste sich des guten alten Paulus nicht schämen, obwohl er jetzt in Fesseln war. So wie er selbst keine Angst vor dem Leiden haben darf, so darf er sich auch nicht davor fürchten, die Leidenden für die Sache Christi zu besitzen. (1.) Das Evangelium ist das Zeugnis unseres Herrn; darin und dadurch legt er für uns Zeugnis von sich selbst ab, und indem wir uns dazu bekennen, geben wir Zeugnis von ihm und für ihn.

(2.) Paulus war der Gefangene des Herrn, sein Gefangener, Epheser 4:1 . Ihm zuliebe wurde er mit einer Kette gefesselt. (3.) Wir haben keinen Grund, uns weder des Zeugnisses unseres Herrn noch seiner Gefangenen zu schämen; Wenn wir uns jetzt für eines von beiden schämen, wird sich Christus auch künftig für uns schämen. " Aber sei teilhaftig an den Bedrängnissen des Evangeliums nach der Kraft Gottes, das heißt, erwarte Bedrängnisse um des Evangeliums willen, bereite dich darauf vor, zähle auf sie, sei bereit, dein Los mit den leidenden Heiligen in dieser Welt zu nehmen." .

Nehmen Sie teil an den Bedrängnissen des Evangeliums; " oder, wie es gelesen werden kann: Leidest du mit dem Evangelium; "habe nicht nur Mitleid mit denen, die dafür leiden, sondern sei bereit, mit ihnen zu leiden und wie sie zu leiden." wer von ihr Leben und Heil hofft, wird sich damit begnügen, damit zu leiden.Beachte, [1.] Dann werden wir wahrscheinlich auch Bedrängnisse ertragen, wenn wir Kraft und Kraft von Gott holen, damit wir sie tragen können: Sei du ! Teilhaber an den Bedrängnissen des Evangeliums gemäß der Kraft Gottes.

[2.] Alle Christen, aber besonders Prediger, müssen um des Evangeliums willen mit Bedrängnissen und Verfolgungen rechnen. [3.] Diese werden entsprechend der Macht Gottes ( 1 Korinther 10:13 ), die auf uns ruht, bemessen sein.

      2. Er erwähnt Gott und das Evangelium und nimmt zur Kenntnis, was Gott für uns durch das Evangelium Großes getan hat, 2 Timotheus 1:9 ; 2 Timotheus 1:10 . Um ihn zum Leiden zu ermutigen, fordert er zwei Überlegungen auf:

      (1.) Die Natur des Evangeliums, für das er berufen wurde, zu leiden, und die herrlichen und gnädigen Absichten und Absichten davon. Es ist bei Paulus üblich, wenn er Christus und das Evangelium von Christus erwähnt, von seinem Thema abzuschweifen und sich auf sie auszudehnen; so voll war er von dem, was unser ganzes Heil ist und unser ganzes Verlangen sein sollte. Beachten Sie, [1.] Das Evangelium zielt auf unsere Errettung ab: Er hat uns gerettet, und wir müssen uns nicht viel überlegen, um für das zu leiden, wovon wir hoffen, gerettet zu werden.

Er hat begonnen, uns zu retten und wird es zu gegebener Zeit vollenden; denn Gott nennt die Dinge, die nicht sind (die noch nicht abgeschlossen sind), als ob sie wären ( Römer 4:17 ); deshalb sagt er, der hat uns gerettet. [2.] Es ist zu unserer Heiligung bestimmt: Und hat uns mit einer heiligen Berufung berufen, uns zur Heiligkeit berufen. Das Christentum ist eine Berufung, eine heilige Berufung; es ist die Berufung, mit der wir berufen sind, die Berufung, zu der wir berufen sind, darin zu arbeiten.

Beachtet, Alle, die im Jenseits gerettet werden sollen, sind jetzt geheiligt. Wo immer der Ruf des Evangeliums ein wirksamer Ruf ist, wird er als heiliger Ruf erkannt, der diejenigen heiligt, die wirksam berufen sind. [3.] Der Ursprung davon ist die freie Gnade und der ewige Vorsatz Gottes in Christus Jesus. Wenn wir es verdient hatten, war es schwer gewesen, dafür zu leiden; aber unsere Errettung durch sie ist aus freier Gnade und nicht nach unseren Werken, und deshalb dürfen wir uns nicht viel überlegen, um dafür zu leiden.

Diese Gnade soll uns geschenkt worden sein, bevor die Welt begann, das heißt in Gottes Absichten und Absichten von Ewigkeit her; in Christus Jesus, denn alle Gaben, die von Gott an den sündigen Menschen kommen, kommen in und durch Christus Jesus. [4.] Das Evangelium ist die Offenbarung dieses Vorsatzes und dieser Gnade: Durch das Erscheinen unseres Heilands Jesus Christus, der von Ewigkeit im Schoß des Vaters gelegen hatte und von all seinen gnädigen Vorsätzen vollkommen unterrichtet wurde.

Durch sein Erscheinen wurde uns diese gnädige Absicht offenbar. Hat Jesus Christus dafür gelitten, und sollen wir viel dafür leiden? [5.] Durch das Evangelium Christi ist der Tod abgeschafft: Er hat den Tod abgeschafft, nicht nur geschwächt, sondern aus dem Weg geräumt, hat die Macht des Todes über uns gebrochen; indem er die Sünde weggenommen hat, hat er den Tod abgeschafft (denn der Stachel des Todes ist Sünde, 1 Korinther 15:56 ), indem er ihr Eigentum verändert und ihre Macht gebrochen hat.

Der Tod eines Feindes ist jetzt ein Freund geworden; es ist das Tor, durch das wir aus einer lästigen, ärgerlichen, sündigen Welt in eine Welt des vollkommenen Friedens und der Reinheit gelangen; und ihre Macht ist gebrochen, denn der Tod triumphiert nicht über die, die an das Evangelium glauben, sondern sie triumphieren darüber. O Tod! Wo ist dein Stachel? O Grab! Wo ist dein Sieg? 1 Korinther 15:55 .

[6.] Er hat durch das Evangelium Leben und Unsterblichkeit ans Licht gebracht; er hat uns eine andere Welt klarer gezeigt, als sie zuvor in irgendeiner früheren Evangeliumszeit entdeckt wurde, und das Glück dieser Welt, die sichere Belohnung unseres Glaubensgehorsams: Wir alle sehen mit offenem Gesicht wie in einem Glas die Herrlichkeit Gottes . Er hat es ans Licht gebracht, uns nicht nur vorgelegt, sondern uns durch das Evangelium angeboten.

Lasst uns das Evangelium mehr denn je schätzen, denn es ist dasjenige, durch das Leben und Unsterblichkeit ans Licht gebracht werden, denn hier hat es den Vorrang vor allen früheren Entdeckungen; so dass es das Evangelium des Lebens und der Unsterblichkeit ist, wie es sie uns entdeckt und uns auf den bereiten Weg weist, der dazu führt, sowie die gewichtigsten Motive vorschlägt, um unser Streben nach Herrlichkeit, Ehre und Unsterblichkeit anzuregen .

      (2.) Betrachten Sie das Beispiel des gesegneten Paulus, 2 Timotheus 1:11 ; 2 Timotheus 1:12 . Er wurde berufen, das Evangelium zu predigen, und insbesondere dazu berufen, die Heiden zu lehren. Er hielt es für eine Sache, für die es sich zu leiden lohnte, und warum sollte Timothy nicht auch so denken? Niemand braucht sich zu fürchten oder sich zu schämen, um für das Evangelium zu leiden: Ich schäme mich nicht, sagt Paulus, denn ich weiß, wem ich geglaubt habe, und bin überzeugt, dass er halten kann, was ich ihm anvertraut habe dieser Tag.

Beachte, [1.] Gute Menschen erleiden oft vieles für die beste Sache der Welt: Aus welchem ​​Grund leide ich diese Dinge; das heißt, "für meine Predigt und das Festhalten am Evangelium." [2.] Sie brauchen sich nicht zu schämen, die Sache wird sie tragen; aber diejenigen, die sich dem widersetzen, werden mit Schande bekleidet. [3.] Diejenigen, die auf Christus vertrauen, wissen, wem sie vertraut haben. Der Apostel spricht mit heiligem Triumph und Jubel, soviel wie: „Ich stehe auf festem Boden.

Ich weiß, dass ich das große Vertrauen in die Hände des besten Treuhänders gelegt habe.“ Und bin überzeugt, c. Was müssen wir Christus anvertrauen? er wird halten. Es kommt ein Tag, an dem unsere Seelen befragt werden: „Mensch! Frau! du hattest dir eine Seele anvertraut, was hast du damit gemacht? Wem wurde es angeboten, Gott oder Satan? Wie wurde es verwendet, im Dienst der Sünde oder im Dienst Christi?" Es kommt ein Tag, und es wird ein sehr feierlicher und schrecklicher Tag sein, an dem wir Rechenschaft ablegen müssen über unsere Haushalterschaft ( Lukas 16:2).

      III. Er ermahnt ihn, die Form der Lautworte festzuhalten, 2 Timotheus 1:13 2 Timotheus 1:13 . 1. „ Haben Sie eine Form von gesunden Wörtern“ (so kann es gelesen werden), „eine Kurzform, ein Katechismus, eine Zusammenfassung der ersten Prinzipien der Religion, gemäß den heiligen Schriften, ein Schema von gesunden Wörtern, eine kurze Zusammenfassung von der christliche Glaube, in geeigneter Weise, von dir selbst aus den heiligen Schriften zu deinem eigenen Gebrauch herausgezogen“; oder besser gesagt, unter der Form von Klangwörtern verstehe ich die heiligen Schriften selbst.

2. „Wenn du es hast , halte es fest, erinnere dich daran, behalte es, halte daran fest . Halte daran fest im Gegensatz zu allen Irrlehren und falschen Lehren, die den christlichen Glauben verderben. Halte das fest, was du von mir gehört hast. “ Paul war göttlich inspiriert. Es ist gut, sich an die Formen gesunder Worte zu halten, die wir in den heiligen Schriften haben; denn wir sind sicher, dass diese göttlich inspiriert wurden. Das ist gesunde Rede, die nicht verurteilt werden kann, Titus 2:8 .

Aber wie muss es festgehalten werden? Im Glauben und in Liebe; das heißt, wir müssen ihm als treuen Spruch zustimmen und ihn als aller Annahme würdig begrüßen . Halte es in einem guten Herzen fest, dies ist die Bundeslade, in der die Gesetzestafeln und das Evangelium am sichersten und gewinnbringendsten aufbewahrt werden, Psalter 119:11 .

Glaube und Liebe müssen zusammenpassen; es genügt nicht, den gesunden Worten zu glauben und ihnen zuzustimmen, sondern wir müssen sie lieben, ihre Wahrheit glauben und ihre Güte lieben, und wir müssen die Form der gesunden Worte in Liebe verbreiten; die Wahrheit in Liebe sprechen, Epheser 4:15 . Glaube und Liebe, die in Christus Jesus sind; es muss christlicher Glaube und Liebe sein, Glaube und Liebe, die an Jesus Christus hängen, in und durch den Gott zu uns spricht und wir zu ihm.

Timothy muss als Prediger zum Wohle anderer an der Form gesunder Worte festhalten . Von heilenden Worten, so mag es heißen; im Wort Gottes liegt heilende Tugend; er sandte sein Wort und heilte sie. In demselben Sinne ist, dass ( 2 Timotheus 1:14 2 Timotheus 1:14 ), Das Gute, das dir anvertraut wurde, behalte durch den Heiligen Geist, der in uns wohnt.

Das Gute war die Form der gesunden Worte, die christliche Lehre, die Timotheus bei seiner Taufe und Ausbildung als Christ und bei seiner Ordination als Prediger anvertraut wurde. Beachten Sie, (1.) Die christliche Lehre ist ein uns anvertrautes Vertrauen. Sie ist den Christen im Allgemeinen, aber den Amtsträgern im Besonderen verpflichtet. Es ist eine gute Sache, von unaussprechlichem Wert an sich und die uns von unaussprechlichem Vorteil sein wird; es ist in der Tat eine gute Sache, es ist ein unschätzbares Juwel, denn es entdeckt uns den unerforschlichen Reichtum Christi, Epheser 3:8 .

Es ist uns verpflichtet, rein und vollständig zu erhalten und an diejenigen weitergegeben zu werden, die nach uns kommen werden, und wir müssen es bewahren und dürfen nichts dazu beitragen, seine Reinheit zu verderben, seine Macht zu schwächen oder die Verminderung seiner Vollkommenheit: Bewahre es durch den Heiligen Geist, der in uns wohnt. Beachten Sie, selbst diejenigen, die noch so gut unterrichtet sind, können das Gelernte nicht behalten, genauso wenig wie sie es zunächst ohne die Hilfe des Heiligen Geistes lernen könnten.

Wir dürfen nicht daran denken, sie aus eigener Kraft zu bewahren, sondern sie durch den Heiligen Geist zu bewahren. (2.) Der Heilige Geist wohnt in allen guten Dienern und Christen; sie sind seine Tempel, und er befähigt sie, das Evangelium rein und unverdorben zu halten; und doch müssen sie sich nach besten Kräften bemühen, dieses Gute zu bewahren, denn die Hilfe und das Einwohnen des Heiligen Geistes schließen die Bemühungen der Menschen nicht aus, aber sie bestehen sehr gut zusammen.