Amos 3:1-8

      1 Hört dieses Wort, das der HERR gegen euch, Kinder Israel, geredet hat gegen das ganze Geschlecht, das ich aus Ägyptenland heraufgeführt habe: 2 Ich kenne nur euch von allen Geschlechtern der Erde; wird dich für all deine Ungerechtigkeiten bestrafen. 3 Können zwei zusammen gehen, es sei denn, sie sind sich einig? 4 Wird ein Löwe im Wald brüllen, wenn er keine Beute hat? wird ein junger Löwe aus seiner Höhle schreien, wenn er nichts mitgenommen hat? 5 Fällt auch ein Vogel in den Strick auf der Erde, wo kein Gin ist für ihn? soll man eine Schlinge von der Erde nehmen und gar nichts genommen haben? 6 Soll in der Stadt eine Posaune geblasen werden, und das Volk fürchtet sich nicht? Wird es Böses in einer Stadt geben, und der HERR hat es nicht getan ?   7 Wahrlich, der Herr, G OD, wird nichts tun, aber er offenbart seinen Knechten, den Propheten, sein Geheimnis. 8 Der Löwe hat gebrüllt, wer wird sich nicht fürchten? der Herr, G OD, hat gesprochen, wer kann nur prophezeien?

      Der Zweck dieser Verse besteht darin, das Volk Israel davon zu überzeugen, dass Gott eine Kontroverse mit ihnen hatte. Was der Prophet ihnen zu sagen hat, ist, sie wissen zu lassen, dass der Herr etwas gegen sie zu sagen hat, Amos 3:1 Amos 3:1 . Sie waren vor allen anderen sein eigentümliches Volk, kannten seinen Namen und wurden von ihm gerufen; dennoch hatte er etwas gegen sie, und sie wurden gerufen, um zu hören, was es war, um zu überlegen, was sie antworten sollten, wie der Gefangene an der Bar auf seine Anklage hören soll.

Die Kinder Israels würden die Worte des Rates und des Trostes, die Gott oft zu ihnen gesprochen hatte, nicht beachten, und jetzt sollen sie das Wort der Zurechtweisung und Drohung hören, das der Herr gegen sie geredet hat; denn er wird handeln, wie er gesprochen hat.

      I. Lassen Sie sie wissen, dass die gnädige Erkenntnis, die Gott von ihnen genommen hat, und die Gnaden, die er ihnen erwiesen hat, sie nicht von der Strafe befreit, die ihnen für ihre Sünden zusteht. Israel ist eine Familie , die Gott aus dem Land Ägypten hervorgebracht hat ( Amos 3:1 Amos 3:1 ), und es war nicht mehr als eine Familie, als sie dorthin hinabging; von dort lieferte Gott es; von dort holte er es, um eine Familie für sich zu sein.

Das müssen nicht nur die zehn Stämme, das Königreich Israel, zur Kenntnis nehmen, sondern auch das von Juda, denn es wird gegen die ganze Familie gesprochen , die Gott aus Ägypten erzogen hat. Es ist eine Familie, der Gott auf besondere Weise besondere Gunst erwiesen hat. Du hast nur ich von allen Familien der Erde gekannt. Beachten Sie, dass Gottes Gemeinde in der Welt eine Familie ist, die vor allen Familien der Erde würdig ist.

Wer Gott kennt, kennt ihn. In Juda ist Gott bekannt, und deshalb ist Juda mehr als jedes Volk, das von Gott bekannt ist. Gott hat sie erkannt, das heißt, er hat sie auserwählt, mit ihnen einen Bund geschlossen und sich mit ihnen als seinen Bekannten unterhalten. Nun sollte man meinen, es sollte folgen: "Deshalb verschone ich dich, dulde deine Fehler und entschuldige dich." Nein: Deshalb werde ich dich für all deine Ungerechtigkeiten bestrafen.

Beachte: Die besonderen Gunst Gottes an uns, wenn sie nicht dazu dient, uns von der Sünde abzuhalten, soll uns nicht von der Strafe befreien; ja, je näher jemand Gott im Bekenntnis ist und je mehr er sie beachtet, desto sicherer, schneller und strenger wird er mit ihnen rechnen, wenn sie durch vorsätzliche Sünde ihren Charakter entweihen , ihre Beziehung zu ihm entehren, ihre Verpflichtungen verletzen und die Gefälligkeiten und Ehren, mit denen sie ausgezeichnet wurden, geringschätzen.

Darum sollen sie bestraft werden, weil ihre Sünden ihn entehren, ihn beleidigen und betrüben, mehr als die Sünden anderer, und weil es notwendig ist, dass Gott seine eigene Ehre rechtfertigt, indem er den Anschein macht, dass er die Sünde hasst und sie am meisten hasst in denen, die ihm am nächsten sind; sind sie nur so schlecht wie andere, so werden sie schlimmer bestraft als andere, weil von ihnen mit Recht erwartet wird, dass sie so viel besser sind als andere.

Das Gericht beginnt am Haus Gottes, beginnt am Heiligtum; denn Gott wird geheiligt werden entweder durch oder an denen, die ihm nahe kommen, Levitikus 10:3 .

      II. Lassen Sie sie wissen, dass sie keine angenehme Gemeinschaft mit Gott erwarten können, wenn sie nicht zuerst ihren Frieden mit ihm geschlossen haben ( Amos 3:3 Amos 3:3 ): Können zwei zusammen gehen, wenn sie nicht übereinstimmen? Nein; wie sollen sie Wo keine Freundschaft ist, kann keine Gemeinschaft sein; wenn zwei Personen uneins sind, müssen sie zuerst die zwischen ihnen unterschiedlichen Angelegenheiten regeln, bevor ein Austausch guter Dienste erfolgen kann.

Israel hat Gott beleidigt, seinen Bund mit ihm gebrochen und ihm seine Gunst vergolten; und doch erwarteten sie, dass er weiterhin mit ihnen wandelte, ihren Teil einnahm, für sie handelte und ihnen seine Anwesenheit bei ihnen versicherte, obwohl sie durch Reue und Besserung nicht darauf achteten, ihrem Widersacher zuzustimmen und sich abzuwenden seinen Zorn. "Aber wie kann das sein?" sagt Gott.

„Während du weiterhin gegen Gott Levitikus 26:23, Levitikus 26:23du nichts anderes suchen, als dass er gegen dich Levitikus 26:23 “ Levitikus 26:23 ; Levitikus 26:24 . Beachten Sie, dass wir nicht erwarten können, dass Gott bei uns gegenwärtig ist oder für uns handelt, es sei denn, wir sind mit ihm versöhnt. Gott und Mensch können nicht zusammen gehen, es sei denn, sie sind sich einig. Wenn wir nicht mit Gott in unserem Ende, das seine Herrlichkeit ist, übereinstimmen, können wir nicht mit ihm auf dem Weg gehen.

      III. Lassen Sie sie wissen, dass die Warnungen, die Gott ihnen vor bevorstehenden Gerichten gab, nicht grundlos und unbegründet waren, nur um sie zu amüsieren, sondern bestimmte Erklärungen des Zorns Gottes gegen sie, deren Auswirkungen sie (wenn sie nicht schnell Buße taten) unfehlbar spüren würden ( Amos 3:4 Amos 3:4 ): " Wird ein Löwe im Wald brüllen, wenn er keine Beute im Blick hat? Nein: er brüllt nach seiner Beute.

Auch wird ein junger Löwe nicht aus seiner Höhle schreien, wenn der alte Löwe nichts mitgenommen hat , um es nach Hause zu bringen; auch würde Gott euch nicht sowohl durch die Drohungen seines Wortes als auch durch weniger Urteile warnen, wenn ihr euch nicht durch eure Sünden seinem Zorn zum Opfer gemacht hättet, noch wenn er nicht wirklich im Begriff wäre, mit verheerenden, zerstörenden Gerichten auf euch zu fallen ." Beachten Sie, dass die Drohungen des Wortes und der Vorsehung Gottes keine Schreckgespenster sind, um Kinder und Narren zu erschrecken, sondern bestimmte Folgerungen aus der Sünde des Menschen und bestimmte Vorboten der Gerichte Gottes.

      NS. Lassen Sie sie wissen, dass sie, da ihre eigene Bosheit die Ursache dieser Gerichte war, nicht entfernt werden sollen, bis sie ihr Werk getan haben, Amos 3:5 Amos 3:5 . Wenn Gott herausgekommen ist, um mit einem sündigen Volk zu kämpfen, ist es notwendig, dass es versteht, 1.

Dass es ihre eigene Sünde ist, die sie verstrickt hat; denn kann ein Vogel in einer Schlinge auf die Erde fallen, wo kein Gin für ihn ist? Nein, die Natur legt den Geschöpfen keine Schlingen, sondern die Kunst der Menschen; ein Vogel wird nicht zufällig in die Schlinge genommen, sondern nach dem Muster des Vogelfängers; so bereitet die Vorsehung Gottes den Sündern Schwierigkeiten, und es ist das Werk ihrer eigenen Hände , in das sie verstrickt sind. Bedrängnis entsteht nicht aus dem Staub, aber es ist Gottes Gerechtigkeit und unsere eigene Bosheit, die uns korrigieren.

2. Es ist nichts als ihre eigene Reue, die sie entwirren kann; denn soll jemand eine Schlinge von der Erde nehmen, die er mit Absicht gelegt hat, wenn er nicht etwas genommen hat, wie er es geplant hat? Also wird Gott auch die Bedrängnis, die er gesandt hat, auch nicht beseitigen, bis sie ihr Werk getan und das vollbracht hat, wofür er sie gesandt hat. Wenn unser Herz gebührend gedemütigt wird und wir durch unsere Bedrängnisse dazu gebracht werden, unsere Sünden zu bekennen und aufzugeben, dann hat die Schlinge etwas genommen, dann ist der Punkt gewonnen, das Ende ist beantwortet, und dann, und erst dann, ist die Schlinge zerbrochen, wird von der Erde aufgenommen, und wir werden in Liebe und Barmherzigkeit befreit.

      V. Lassen Sie sie wissen, dass alle ihre Nöte aus der Hand der Vorsehung Gottes und aus dem Ratschlag seines Willens kamen ( Amos 3:6 Amos 3:6 ): Wird es Böses in einer Stadt, in einer Familie, in einer Nation geben, und der Herr hat es nicht getan, es bestimmt und nicht getan, was er bestimmt hat? Das Böse der Sünde kommt von uns selbst; es ist unser eigenes Werk.

Aber das Übel der Not, persönlich oder öffentlich, kommt von Gott und ist sein Tun; wer auch immer die Instrumente sind, Gott ist der wichtigste Akteur. Aus seinem Mund geht Böses und Gutes hervor. Diese Überlegung, dass, was immer Böses in der Stadt ist, der Herr es getan hat, sollte uns dazu bringen, geduldig unseren Anteil an öffentlichen Unglücken zu tragen und zu studieren, um Gottes Absicht in ihnen zu erfüllen.

      VI. Lassen Sie sie wissen, dass ihre Propheten, die sie vor bevorstehenden Gerichten warnen, ihnen nichts weitergeben als das, was sie vom Herrn empfangen haben , um seinem Volk übergeben zu werden. 1. Gott macht es den Propheten im Voraus bekannt ( Amos 3:7 Amos 3:7 ): Wahrlich, der Herr Jehova wird nichts tun, nichts von dem Bösen in der Stadt, von dem gesprochen wird ( Amos 3:6 Amos 3:6 ), aber er offenbart es seinen Dienern, den Propheten, obwohl es anderen ein Geheimnis ist.

Deshalb wissen diejenigen nicht, was sie tun, die die Warnungen, die ihnen die Propheten im Namen Gottes geben, auf die leichte Schulter nehmen. Beachten Sie, Gottes Propheten sind seine Diener, die er anstellt, um seine Besorgungen zu den Menschenkindern zu machen. Das Geheimnis Gottes ist bei ihnen; es ist in gewisser Weise bei allen Gerechten ( Sprüche 3:32 ), bei allen, die Gott fürchten ( Psalter 25:14 ), aber in besonderer Weise bei den Propheten, für die der Geist der Weissagung ein Geist der Offenbarung ist.

Es hätte den Propheten Ehre genug gegeben, wenn nur gesagt worden wäre, dass es Gott manchmal gefällt, seinen Propheten zu offenbaren, was er zu tun beabsichtigt, aber es sagt etwas sehr Großartiges aus zu sagen, dass er nichts anderes tut als das , was er ihnen offenbart, wie wenn sie die Männer seines Rates wären . Soll ich vor Abraham, der ein Prophet ist, verbergen , was ich tue? Genesis 18:17 .

Gott wird daher sicher mit denen rechnen, die die Propheten verachten, denen er diese Ehre zuschreibt. 2. Die Propheten können nicht anders, als dem Volk das mitzuteilen, was Gott ihnen Amos 3:8 hat ( Amos 3:8, Amos 3:8 ): Der Herr, Gott, hat gesprochen; wer kann nur prophezeien? Seine Propheten, zu denen er heimlich in Träumen und Visionen gesprochen hat, können nicht umhin, dem Volk öffentlich zu sagen, was es von Gott gehört hat.

Sie sind selbst so voll von diesen Dingen, so sicher in Bezug auf sie und so sehr davon betroffen, dass sie nicht umhin können, davon zu sprechen; denn aus der Fülle des Herzens wird der Mund sprechen. Ich glaubte; deshalb habe ich gesprochen, Apostelgeschichte 4:20 . Nein, und außer dem prophetischen Impuls, der mit der Inspiration Jeremia 20:9 und das Wort wie ein Feuer in ihren Gebeinen machte ( Jeremia 20:9 ), erhielten sie von Gott den Befehl , das zu erlösen, womit sie beauftragt worden waren; und sie wären ihrem Vertrauen gegenüber falsch gewesen, wenn sie es nicht getan hätten. Die Notwendigkeit wurde ihnen 1 Korinther 9:16, wie den Predigern des Evangeliums, 1 Korinther 9:16 .

      VII. Lassen Sie sie wissen, dass sie vor Gott zittern sollten angesichts der gerechten Warnung, die er ihnen gegeben hatte, wie sie es tun würden: 1. Beim Ertönen einer Posaune, um die Annäherung des Feindes anzuzeigen, damit alle auf ihrer Hut stehen und Stehen zu ihren Armen: Soll in der Stadt eine Posaune geblasen werden, und das Volk fürchtet sich nicht oder rennen zusammen? Einige haben es gelesen, Amos 3:6 Amos 3:6 .

Werden sie nicht gleich erschrocken zusammenkommen, um zu überlegen, was für die gemeinsame Sicherheit am besten zu tun ist? Doch wenn Gott sie durch seine Propheten auf ihre Gefahr aufmerksam macht und sie auffordert, zu kommen und sich unter sein Banner zu stellen, macht das keinen Eindruck; Sie werden eher einem Wächter an ihren Mauern Ehre machen als einem von Gott gesandten Propheten, werden eher der Aufforderung des Statthalters ihrer Stadt gehorchen als den Befehlen des Weltfürsten.

Gott sagt: Höre auf die Stimme der Posaune; aber sie werden nicht hören, ja, und sagen ihm deutlich, dass sie es nicht tun werden, Jeremia 6:17 . 2. Beim Brüllen eines Löwen. Gott ist manchmal wie ein Löwe und ein junger Löwe für das Haus Juda, Hosea 5:14 .

Der Löwe brüllt, bevor er reißt; so warnt Gott, bevor er verwundet. Wenn daher der Löwe einen armen Reisenden anbrüllt (wie er es gegen Simson tat, Richter 14:5 ), kann er nur in große Bestürzung versetzt werden; doch der Herr brüllt aus Zion ( Amos 1:2 Amos 1:2 ), und keiner hat Angst, aber sie gehen sicher weiter, als ob sie nicht in Gefahr wären.

Beachten Sie, dass die faire Warnung, die einer sorglosen Welt gegeben wird, wenn sie nicht beachtet wird, ihre Verurteilung an einem anderen Tag verschlimmern wird. Der Löwe brüllte, und sie ließen sich nicht von Angst bewegen, eine Arche vorzubereiten. O die erstaunliche Dummheit einer ungläubigen Welt, die nicht angerichtet werden wird, nein, nicht durch die Schrecken des Herrn!