Amos 5:21-27

      21 Ich hasse und verachte deine Festtage, und ich rieche nicht in deinen feierlichen Versammlungen. 22 Wenn ihr mir Brandopfer und eure Speisopfer darbringt, so will ich sie nicht annehmen und auch die Dankopfer eurer fetten Tiere nicht beachten. 23 Nimm den Lärm deiner Lieder von mir; denn ich will die Melodie deiner Gamben nicht hören. 24 Aber das Gericht rinne wie Wasser und die Gerechtigkeit wie ein mächtiger Strom.

  25 Habt ihr mir vierzig Jahre lang in der Wüste Schlachtopfer dargebracht, o Haus Israel? 26 Ihr aber habt die Hütte eures Molochs und Chiun, eure Bildnisse, getragen, den Stern eures Gottes, den ihr euch gemacht habt. 27 Darum will ich dich in die Gefangenschaft jenseits von Damaskus führen, spricht der HERR , der heißt der Gott der Heerscharen.

      Diese Verse sollen zeigen, wie wenig Gott ihre Hingabe schätzte, ja, wie sehr er sie verabscheute, während sie in ihren Sünden fortfuhren. Beobachten,

      I. Wie unangenehm, ja, wie unangenehm waren ihre heuchlerischen Dienste für Gott. Sie feierten in Bethel ihre Feste in Nachahmung der in Jerusalem, an denen sie vorgaben, sich vor Gott zu freuen. Sie hatten ihre feierlichen Versammlungen zur religiösen Anbetung, in denen sie die Ernsthaftigkeit derer betonten, die vor Gott kommen, wenn sein Volk kommt, und vor ihm sitzen, wie sein Volk sitzt.

Sie brachten Gott zu Ehren Gottes Brandopfer dar , zusammen mit den Speisopfern, die nach dem Gesetz mit ihnen geopfert werden sollten; sie brachten die Friedensopfer dar, um die Gunst Gottes zu erflehen, und sie opferten ihnen von den fetten Tieren , die sie hatten, Amos 5:21 ; Amos 5:22 .

Auch in Nachahmung der Tempelmusik hatten sie den Lärm ihrer Lieder und die Melodie ihrer Gamben ( Amos 5:23 Amos 5:23 ), Vokal- und Instrumentalmusik, mit der sie Gott lobten. Mit diesen Diensten hofften sie, Gott ihre begangenen Sünden wiedergutzumachen und die Erlaubnis zu erhalten, in Sünde weiterzumachen; und deshalb waren sie so weit davon entfernt, für Gott annehmbar zu sein, dass sie abscheulich waren.

Er haßte, er verachtete ihre Feste, verachtete sie nicht nur als keine wertvollen Dienste, sondern haßte sie als Beleidigung und Provokation gegen ihn, wie wir es hassen, Menschen mit uns zu verstellen, uns Respekt zu erweisen, wenn wirklich haben sie keine. Nichts ist hasserfüllter, verabscheuungswürdiger als Heuchelei. Wer seinen Freund mit lauter Stimme segnet, wird als Fluch gewertet, wenn sich herausstellt, dass sein Herz nicht bei ihm ist.

Gott wird in ihren feierlichen Versammlungen nicht riechen , denn es gibt nichts an ihnen, was ihm dankbar ist, aber vieles, was anstößig ist. Ihre Opfer sind für ihn nicht von süßlichem Geruch, wie es Noahs war, Genesis 8:21 . Er wird sie nicht akzeptieren; er wird sie nicht beachten, wird sie nicht beachten; er wird die Melodie ihrer Gamben nicht hören; denn wenn die Sünde ein Glas in der Harmonie ist, knirscht es in seinen Ohren: „ Nimm sie weg “, sagt Gott, „ich kann sie nicht ertragen.

„Nun bedeutet dies, 1. dass das Opfer selbst bei Gott von geringer Bedeutung ist im Vergleich zu den sittlichen Pflichten; Gott und unseren Nächsten zu lieben ist besser als alles Brandopfer und Opfer. 2. Dass das Opfer der Gottlosen wirklich ein Greuel ist er, Sprüche 15:8 . verstellte Frömmigkeit ist doppelt Ungerechtigkeit, und so wird man finden, wenn, wenn überhaupt Platz in der Hölle sein als ein anderen heißen, dass die Heuchler Portionen sein wird.

      II. Was er brauchte, um ihre Opfer annehmbar zu machen und ohne das kein Opfer annehmbar wäre ( Amos 5:24 Amos 5:24 ): Lasst das Gericht unter euch wie Wasser fließen und die Gerechtigkeit wie ein mächtiger Strom, das ist 1.

„Lasst eine allgemeine Besserung der Sitten unter euch sein; lass Religion (Gottes Gericht ) und Gerechtigkeit ihren gebührenden Einfluss auf dich haben; lass dein Land damit bewässern und lass es allen Widerstand des Lasters und der Profanität niederschlagen; lass es fließen weit wie überfließendes Wasser und fließen doch stark, wie es strömen könnte." (2.) „Besonders lasse die Gerechtigkeit von den Richtern und Herrschern ordnungsgemäß geübt werden; möge ihr Strom nicht durch Parteilichkeit und Bestechung gestoppt werden, sondern lasse sie frei kommen, wie es die Wasser im natürlichen Lauf tun; lass sie rein sein wie fließendes Wasser, nicht verdorben von Korruption oder was auch immer die Gerechtigkeit verkehrt; lass es fließen wie ein mächtiger Strom,und lasse sich nicht durch die Furcht des Menschen behindern oder in seinem Lauf verzögern; lasst alle freien Zugang zu ihm als gemeinsamen Strom haben und davon profitieren wie Bäume, die an den Wasserflüssen gepflanzt sind.

„Die große Sache, die Israel zur Sacharja 7:9 gelegt wurde, war, das Gericht in Wermut zu verwandeln ( Amos 5:7 Amos 5:7 ); in dieser Angelegenheit müssen sie sich also Sacharja 7:9 , Sacharja 7:9 .

Das war es, was Gott mehr wünschte als Opfer, Hosea 6:6 ; 1 Samuel 15:22 .

      III. Wie wenig Betonung Gott auf das Gesetz der Opfer gelegt hatte, obwohl es sein eigenes Gesetz war, verglichen mit den moralischen Geboten ( Amos 5:25 Amos 5:25 ): „ Habt ihr mir vierzig Jahre lang Opfer in der Wüste dargebracht? Nein , du hast nicht.

„Den größten Teil dieser Zeit wurde das Opfer wegen der Unruhe ihres Zustandes sehr vernachlässigt; nach dem zweiten Jahr wurde das Passah nicht gehalten, bis sie in Kanaan eintrafen, und andere Einrichtungen wurden in gleicher Weise unterbrochen; und doch, weil Gott Barmherzigkeit und kein Opfer haben will, hat er ihnen das Versäumnis nie als ihre Schuld zugerechnet, sondern seine Fürsorge und Freundlichkeit gegen sie fortgeführt: nicht das, sondern ihr Murren und Unglauben, wofür Gott mit ihnen mißfiel.

Er, der sein Volk so besaß, obwohl es nicht opferte, wenn es in anderen Dingen ihm nahe blieb, wird es sicherlich verleugnen, obwohl es opfert, wenn es in anderen Dingen von ihm abweicht. Aber obwohl auf rituelle Opfer so verzichtet werden kann, werden spirituelle Opfer dies nicht tun; selbst Gerechtigkeit und Ehrlichkeit werden den Mangel an Gebet und Lob, ein gebrochenes Herz und die Liebe Gottes nicht entschuldigen.

Stephen zitiert diese Passage ( Apostelgeschichte 7:42 ), um den Juden zu zeigen, dass sie es nicht seltsam finden sollten, dass das Zeremonialgesetz aufgehoben wurde, wenn es von Anfang an vergleichsweise gering gehalten wurde. Vergleiche Jeremia 7:22 ; Jeremia 7:23 .

      NS. Welch wenig Grund hatten sie zu erwarten, dass ihre Opfer Gott wohlgefällig sein sollten, obwohl sie und ihre Väter die ganze Zeit süchtig nach der Anbetung anderer Götter gewesen waren. So nehmen manche Amos 5:25 Amos 5:25 : " Habt ihr mir Opfer dargebracht, das heißt nur mir? Nein, und daher mir überhaupt nicht annehmbar." denn das Gesetz der Anbetung des Herrn, unseres Gottes, ist: Ihm allein müssen wir dienen.

" Aber du hast die Hütte deines Molochs getragen ( Amos 5:26 Amos 5:26 ), kleine Schreine, die du mit dir herumträgst, Taschengötzen für deinen privaten Aberglauben, wenn du es nicht öffentlich zu tun wagst Du hattest die Bilder deines Molochs – deines Königs “ (wahrscheinlich die Sonne darstellend, die König unter den Himmelskörpern ist), „und Chiun oder Remphan “ (wie Stephen es nennt, Apostelgeschichte 7:43 , nach dem LXX .

), von dem angenommen wird, dass er Saturn repräsentierte, den höchsten der sieben Planeten. Die Anbetung von Sonne, Mond und Sternen war der älteste, allgemeinste und plausibelste Götzendienst. Sie machten sich den Stern ihres Gottes, einen bestimmten Stern, den sie für ihren Gott hielten oder den sie ihrem Gott gaben. Diesem Götzendienst war Israel von Anfang an anfällig ( Deuteronomium 4:19 ); und diejenigen, die eine Zuneigung zu falschen Göttern bewahren, können die Gunst des wahren Gottes nicht erwarten.

      V. Welche Strafe würde Gott ihnen auferlegen für ihren beharrlichen Götzendienst ( Amos 5:27 Amos 5:27 ): Ich werde dich in die Gefangenschaft jenseits von Damaskus führen lassen. Sie wurden von Satan gefangen in den Götzendienst geführt, und deshalb ließ Gott sie unter Götzendiener gefangen nehmen und trieb sie in ein fremdes Land, da sie fremde Götter so liebten.

Sie wurden über Damaskus hinaus getragen. Ihre Gefangenschaft durch die Assyrer ging weit über die der Syrer hinaus; denn wenn weniger Urteile nicht funktionieren, wofür sie gesandt wurden, wird Gott größere senden. Oder die Gefangenschaft Israels unter Salmanassar war weit größer als die von Damaskus unter Tiglat-Pileser, und viel schlimmer und zerstörerischer, was Amos 1:5 Amos 1:5 vorausgesagt wurde .

Denn da die Sünden des bekennenden Volkes Gottes größer sind als die Sünden anderer, kann erwartet werden, dass ihre Strafen verhältnismäßig sind. Wir finden die Beute von Damaskus und die von Samaria zusammen vom König von Assyrien Jesaja 8:4 , Jesaja 8:4 . Stephen liest es, ich werde dich über Babylon Apostelgeschichte 7:43 ( Apostelgeschichte 7:43 ), weiter als Juda getragen werden soll, so weit, dass du nicht wiederkommst.

Und um diesen Satz sowohl sicherer als auch schrecklicher erscheinen zu lassen, nennt sich derjenige , der ihn verhängt, der Herr, dessen Name ist, Der Gott der Heerscharen, und der daher in der Lage ist, den Satz auszuführen, indem er Heerscharen hat.