Amos 5:4-15

      4 Denn so spricht der HERR zum Haus Israel: Sucht mich, so werdet ihr leben. 5 Sucht aber nicht Bet-El und kommt nicht nach Gilgal und geht nicht nach Beer-Seba; denn Gilgal wird sicherlich in Gefangenschaft gehen, und Bethel wird zunichte gemacht. 6 Sucht den HERRN , und ihr werdet leben; damit er nicht wie ein Feuer im Hause von Joseph ausbrechen, und verschlingen sie, und da sein , keine löschen es in Bethel.

  7 Ihr, die ihr das Gericht in Wermut verwandeln und die Gerechtigkeit auf Erden lasst , 8 sucht den , der die sieben Sterne und den Orion macht und den Todesschatten in den Morgen verwandelt und den Tag mit der Nacht verfinstert, der nach dem Wasser ruft des Meeres und gießt sie aus auf die Erde: Der HERR ist sein Name. 9 Der stärkt die Beuteten gegen die Starken, damit die Beuteten gegen die Festung kommen.

  10 Sie hassen den, der im Tor tadelt, und verabscheuen den, der aufrichtig redet. 11 Darum , weil ihr Stampfen ist auf den Arme, und sie nehmen von ihm lastet Weizen: ihre Häuser von behauenen Steinen gebaut haben, aber sie werden nicht wohnen in ihnen; ihr habt schöne Weinberge gepflanzt, aber ihr sollt keinen Wein davon trinken. 12 Denn ich kenne deine mannigfaltigen Übertretungen und deine großen Sünden: Sie bedrängen die Gerechten, sie nehmen Bestechungsgelder und stoßen die Armen im Tor von ihrer Rechten ab.

  13 Darum soll der Kluge in dieser Zeit schweigen; denn es ist eine böse Zeit. 14 Sucht das Gute und nicht das Böse, damit ihr lebt; und so wird der HERR , der Gott der Heerscharen, mit euch sein, wie ihr geredet habt. 15 Hasse das Böse und liebe das Gute und richte das Gericht an der Pforte. Vielleicht wird der HERR, der Gott der Heerscharen, dem Rest Josephs gnädig sein.

      Dies ist eine Botschaft von Gott an das Haus Israel, in der

      I. Sie werden von ihren Fehlern erzählt, damit sie sehen, welche Gelegenheit sie haben, umzukehren und umzukehren, und dass sie, wenn sie zur Rückkehr berufen sind, nicht fragen müssen: Wohin sollen wir zurückkehren?

      1. Gott sagt ihnen im Allgemeinen ( Amos 5:12 Amos 5:12 ): " Ich kenne deine mannigfaltigen Übertretungen und deine mächtigen Sünden; und du sollst sie auch erkennen." Bei unseren reumütigen Überlegungen über unsere Sünden müssen wir berücksichtigen, wie Gott es in seinen richterlichen Bemerkungen über sie tut und an den großen Tagen tun wird (1.

) dass sie sehr zahlreich sind; sie sind unsere mannigfaltigen Übertretungen, Sünden verschiedener Art und oft wiederholt. O welch eine Menge eitler und abscheulicher Gedanken wohnen in uns! Welch eine Menge nutzloser, törichter, böser Worte sind von uns gesprochen worden! In wie vielen Fällen haben wir unseren verdorbenen Gelüsten und Leidenschaften Genüge getan! Und wie viele unsere eigenen Unterlassungen von Pflicht und Pflicht! Wer kann seine Fehler verstehen? Wer kann sagen, wie oft er beleidigt? Gott weiß, wie viele, wie viele, unsere Übertretungen sind; keiner von ihnen geht unbeobachtet an ihm vorbei; wir wissen, dass sie für uns unzählbar sind; mehr als die Haare unseres Kopfes; und wir haben Grund zu erkennen, in welche Gefahr wir uns selbst gebracht und welche Fülle an Reuearbeit wir durch unseremannigfaltige Übertretungen, durch die zahllose Zahl unserer Sünden des täglichen Eindringens.

(2.) Dass einige von ihnen sehr abscheulich sind; sie sind unsere mächtigen Sünden; Sünden, die in ihrer eigenen Natur überaus sündhafter sind und durch Anmaßung und mit hoher Hand begangen werden, Sünden gegen das Licht der Natur, eklatante Verbrechen, die mächtig sind, Ihre Überzeugungen zu überwältigen und Urteile über Sie zu ziehen.

      2. Er nennt einige dieser mächtigen Sünden. (1.) Sie korrumpierten die Anbetung Gottes und wandten sich Götzen zu; dies ist impliziert Amos 5:5 Amos 5:5 . Sie hatten nach Bethel gesucht, wo eines der goldenen Kälber war; Sie hatten Gilgal besucht, einen Ort, an dem sie Götzen aufstellten, weil er in den Tagen Josuas durch Gottes wunderbare Erscheinungen vor und für sein Volk berühmt geworden war.

Auch Beer-Sheba, ein Ort, der zu Zeiten der Patriarchen berühmt gewesen war, war jetzt ein weiterer Treffpunkt von Idolen; wie wir auch finden, Amos 8:14 Amos 8:14 . Und dahin kamen sie, obwohl es in der Ferne lag, im Land Juda. Nun, da sie so schändlich von Gott gehurt worden waren, hätten sie zweifellos das Gefühl haben sollen, zu ihm zurückzukehren.

(2.) Sie verdrehten die Gerechtigkeit untereinander ( Amos 5:7 Amos 5:7 ): " Ihr macht das Gericht zu Wermut, das heißt, ihr macht eure Rechtspflege bitter und übel und macht sowohl Gott als auch den Menschen sehr mißfallen." Diese Frucht ist ein Unkraut geworden, ein Unkraut im Garten; wie nichts ehrwürdiger, nichts wertvoller ist, als ordnungsgemässes Recht, so ist nichts verletzender, nichts abscheulicher, als absichtlich Unrecht zu tun unter Vorwand und vorgetäuscht zu tun.

Corruptio optimi est pessima – Das Beste wird zum Schlechtesten, wenn es verdorben ist. „Du lässt die Gerechtigkeit auf Erden weg, als ob die, die Unrecht tun, nur dem Gott des Himmels Rechenschaft schuldig wären und nicht den Fürsten und Richtern der Erde. “ So war es wie vor der Sintflut, als die Erde voll wurde mit Gewalt. (3.) Sie waren den Armen sehr unterdrückend und machten sie ärmer; sie traten auf die Armen ein ( Amos 5:11 Amos 5:11 ), traten auf sie herum, drängten über sie, machten sie zu ihrem Schemel der Füße und waren sehr herrisch und barbarisch gegenüber denen, die am unterwürfigsten und unterwürfigsten waren; es ist ihnen gleichgültig, zu welcher Schande und Sklaverei sie die Armen bringen, die ihnen nichts bringen.

Die Richter wollten nichts anderes, als sich zu bereichern; und damit sie nahmen aus den armen Belastungen von Weizen, nahm es von Erpressung, die entweder aus Bestechung oder durch Wucher. Die Armen hatten keine andere Möglichkeit, sich davor zu retten, dass sie von ihnen zertreten und in den Schmutz getreten wurden, als indem sie ihnen Pferdeladungen von dem Getreide darbrachten, von dem sie und ihre Familien hätten leben müssen, und sie zwangen sie dazu Tu es.

Sie nahmen von den armen Schulden Weizen, also lasen es einige. Es war gesetzlich entweder für Miete oder für geliehenes Getreide fällig, aber sie forderten es mit Strenge von denen, die durch die Vorsehung Gottes behindert waren, um es zu bezahlen, wie Nehemia 5:2 ; Nehemia 5:5 .

Wenn wir selbst eine gerechte Schuld fordern und eintreiben, müssen wir darauf achten, dass wir entweder ungerecht oder lieblos handeln. Dieser Sünde der Unterdrückung werden erneut angeklagt ( Amos 5:12 Amos 5:12 ): Sie bedrängen die Gerechten, indem sie die Schärfe des Gesetzes und des Schwertes der Gerechtigkeit gegen die Unschuldigen und Ruhigen im Land wenden ; sie haßten die Menschen, weil sie gerechter waren als sie selbst, und wer vom Bösen abwich, machte sich dadurch zu ihrer Beute .

Sie nehmen Bestechungsgelder von den Reichen, um sie bei der Unterdrückung der Armen zu bevormunden und zu schützen, damit derjenige, der Geld in der Hand hat, das Urteil auf seiner Seite hat, sei seine Sache noch so schlimm. So weisen sie die Armen im Tor, in den Gerichten, von ihrem Recht ab. Wenn die Armen um ihr Recht klagen, wer sie nicht bestechen kann oder so ehrlich ist, dass sie es nicht tun, obwohl sie es so klar und so nahe haben, werden sie doch durch ihre ungerechte Strafe davon abgewiesen und können nicht kommen daran.

Und deshalb wird der Kluge schweigen, Amos 5:13 Amos 5:13 . Die Menschen werden es für ihre Klugheit halten, wenn ihnen Unrecht und Schaden zugefügt wird, zu schweigen und sich nicht bei den Richtern zu beschweren, denn es wird keinen Zweck haben; ihnen wird nicht Gerechtigkeit widerfahren.

(4.) Sie waren böswillige Verfolger von Gottes treuen Dienern und Leuten, Amos 5:10 Amos 5:10 . Ihre Herzen waren so sehr darauf eingestellt, Böses zu tun, dass sie es nicht ertragen konnten, zurechtgewiesen zu werden, [1.] Durch den Dienst des Wortes, durch das Lesen und Auslegen des Gesetzes und die Botschaften, die ihnen Propheten in Namen des Herrn.

Sie hassen den, der tadelt im Tor, im Tor des Hauses des Herrn oder in ihren Gerichtshöfen oder in den Versammlungsstätten, wo die Weisheit ihre Stimme Sprüche 1:21 , Sprüche 1:21 . Zuweiser im Tor sind Zuweiser nach Amt; diese hassten sie und zählten sie zu ihren Feinden, weil sie ihnen die Wahrheit sagten, wie Ahab Micha hasste.

Sie verachteten sie nicht nur, sondern waren ihnen feindselig und suchten ihnen Unheil anzutun. Diejenigen, die Zurechtweisung hassen, lieben den Ruin. [2.] Durch das Gespräch ihrer ehrlichen Nachbarn. Obwohl die Dinge im Allgemeinen sehr schlecht waren, gab es doch einige unter ihnen, die aufrichtig redeten , die das Gewissen machten, was sie sagten, und wie es ihr Lob war, so war es die Schande derer, die betrügerisch redeten und sie verurteilten, wie Noahs Glaube verurteilten den Unglauben der alten Welt, und deshalb verabscheuten sie sie; sie waren der Sache, die man Ehrlichkeit nannte, so eingefleischte Feinde, dass sie den Anblick eines ehrlichen Mannes nicht ertragen konnten.

Alle, die einen Sinn für das gemeinsame Interesse der Menschheit haben, werden solche lieben und schätzen, die aufrichtig sprechen, denn Wahrhaftigkeit ist das Band der menschlichen Gesellschaft; zu welcher Torheit und Wahnsinn sind dann diejenigen gekommen, die, alle Gerechtigkeitsvorstellungen aus ihrem eigenen Herzen verbannt, auch sie aus der Welt verbannen lassen und so die Menschheit in einen Kriegszustand versetzen wollen, um ihn zu verabscheuen das spricht aufrichtig! Und aus diesem Grund soll der Kluge in dieser Zeit schweigen, Amos 5:13 Amos 5:13 .

Propheten können nicht schweigen, wagen es nicht; der Impuls, unter dem sie stehen, wird es ihnen nicht erlauben, aus aufsichtsrechtlichen Erwägungen zu handeln; sie müssen laut weinen und nicht schonen. Aber was andere weise und gute Menschen angeht, so werden sie schweigen und es für ihre Klugheit halten, dies zu tun, weil es eine böse Zeit ist. Erstens werden sie es für gefährlich halten, sich zu beschweren, und deshalb schweigen; dies war eine Art, auf die sie die Gerechten quälten, indem sie durch falsche Andeutungen und angespannte Anspielungen die Menschen zu Tätern für ein Wort machten ( Jesaja 19:21 ); und daher die Klugen , die weise wie Schlangen waren, weil sie nicht wussten, wie das, was sie sagten, falsch interpretiert und falsch dargestellt werden konnte, waren so vorsichtig, nichts zu sagen, damit sie nicht in eine Prämunire geraten würden, weil es eine böse Zeit war.

Beachte: Durch die Ungerechtigkeit der Zeit, wie gute Menschen verborgen sind, so schweigen die guten Menschen, und es ist ihre Weisheit, so zu sein; wenig gesagt bald geändert. Aber es ist ihr Trost, dass sie frei zu Gott sprechen können, wenn sie nicht wissen, mit wem sie sonst frei sprechen können. Zweitens werden sie denken, wenn es fruchtlos ist, zu tadeln. Sie sehen, welche Bosheit begangen wird, und ihre Geister werden aufgewühlt, wie die des Paulus in Athen; aber sie werden es für klug halten, kein offenes Zeugnis dagegen abzulegen, denn es hat keinen Zweck.

Sie sind mit ihren Idolen verbunden; lass sie in Ruhe. Niemand soll sich bemühen oder einen anderen tadeln; denn es ist nur das Gießen von Perlen vor den Schweinen. Die Vorsichtigen werden zu einem kühnen Zuweiser sagen, wie Erasmus zu Luther: „ Abi in cellam, et dic, Miserere mei, Domine – Weg in deine Zelle, und rufen: Erbarme dich meiner, o Herr! “ Lass schwere Lehren und Ratschläge bleiben für bessere Menschen und bessere Zeiten. Und es gibt sowohl eine Zeit zum Schweigen als auch eine Zeit zum Reden, Prediger 3:7 .

Böse Zeiten werden keinen klaren Umgang ertragen, das heißt böse Menschen werden es nicht tun ; und die Männer, von denen der Prophet hier spricht, hatten Grund, sich in der Tat für böse Menschen zu halten, als sie weise und gut dachten, es sei vergeblich, mit ihnen zu sprechen, und fürchteten, etwas mit ihnen zu tun zu haben.

      II. Ihnen wird von ihrer Gefahr erzählt und welchen Gerichten sie für ihre Sünden ausgesetzt waren. 1. Die Orte ihres Götzendienstes sind in Gefahr, zerstört zu werden, Amos 5:5 Amos 5:5 . Gilgal, das Hauptquartier des Götzendienstes, wird in Gefangenschaft geraten, nicht nur seine Bewohner, sondern auch seine Bilder, und Bethel mit seinem goldenen Kalb wird zunichte gemacht.

Der siegreiche Feind wird nichts daraus machen, so leicht wird es verderben und wird es zunichte machen, so wird es verderben. Götzen waren immer Eitelkeit und nichtssagende, und so werden sie sich erweisen, wenn Gott sie abschaffen wird. 2. Der Leib des Königreichs ist in Gefahr, mit ihnen zerstört zu werden, Amos 5:6 Amos 5:6 .

Es besteht Gefahr, dass er, wenn du ihn nicht rechtzeitig suchst, wie ein Feuer im Hause Josephs ausbricht und es verzehrt; denn unser Gott ist ein gerechter Richter, ist ein verzehrendes Feuer, und die Männer Israels sind wie Verbrecher Stoppeln vor ihm; wehe denen, die sich zum Feuer des Zorns Gottes nähren. Es folgt: Und es wird niemand geben, der es in Bethel auslöscht. Dort waren ihre Götzen und ihre abgöttischen Priester; dorthin brachten sie ihre Opfer und brachten dort ihre Gebete dar.

Aber Gott sagt ihnen, dass, wenn das Feuer seiner Gerichte auf ihnen entzündet, alle Götter, die sie in Bethel dienten, nicht in der Lage sein sollten, es zu löschen, das Urteil nicht abzuwenden und ihnen dadurch keine Erleichterung zu verschaffen. Daher werden diejenigen, die ein Götzenbild der Welt machen, es nicht ausreichend finden, sie zu beschützen, wenn Gott mit ihnen wegen ihres geistlichen Götzendienstes rechnet. 3. Was sie durch Bedrängnis und Erpressung haben, soll ihnen genommen werden ( Amos 5:11 Amos 5:11 ): " Ihr habt Häuser aus behauenen Steinen gebaut, von denen ihr dachtet, sie würden bleiben; aber ihr sollt nicht darin wohnen, denn deine Feinde werden sie verbrennen oder für sich beanspruchen oder dich gefangen nehmen.

Angenehme Weinberge habt ihr gepflanzt , sie in jeder Hinsicht angenehm gestaltet und euch so manchen angenehmen Spaziergang versprochen; aber du wirst gezwungen sein, fortzugehen, und wirst niemals Wein davon trinken. „Das Gesetz hatte zärtlich vorgesehen, dass es einem Mann, der ein Haus gebaut oder einen Weinberg gepflanzt hatte, frei sein sollte, aus den Kriegen zurückzukehren, Deuteronomium 20:5 ; Deuteronomium 20:6 .

Aber jetzt wäre die Notwendigkeit so dringend, dass sie nicht erlaubt wäre; alle müssen in die Schlacht ziehen, und viele von denen, die in letzter Zeit gebaut und gepflanzt hatten, sollten in der Schlacht fallen und nie Freude daran haben, wofür sie gearbeitet hatten. Was man nicht ehrlich bekommt, wird wahrscheinlich nicht lange genossen.

      III. Ihnen wird ihre Pflicht gesagt und sie werden sehr ermutigt, sie mit gutem Ernst und aus gutem Grund anzugehen. Die ihnen hier auferlegten Pflichten sind Frömmigkeit und Ehrlichkeit, Ernst im Umgang mit Gott und Gerechtigkeit im Umgang mit Menschen; und jeder von diesen wird ihnen hier mit geeigneten Argumenten aufgedrängt, um die Ermahnung durchzusetzen.

      1. Sie werden hier ermahnt, in ihren Ansprachen an Gott aufrichtig und fromm zu sein, Amos 5:4 Amos 5:4 . Gott sagt zum Haus Israel: Sucht mich mit gutem Grund, denn sollte ein Volk nicht seinen Gott suchen? Jesaja 8:19 .

Wohin sollten sie sonst gehen, als zu ihrem Beschützer? Israel war ein Fürst bei Gott; seine Nachkommen sollen den Herrn suchen, wie er es getan hat, und sie werden es auch sein. Um dies zu tun, müssen sie nun ihren Götzendienst aufgeben. Gott wird nicht wirklich gesucht, wenn er nicht ausschließlich gesucht wird, denn er wird keine Rivalen ertragen: " Suche dich den Herrn und suche nicht Bethel ( Amos 5:5 Amos 5:5 )), konsultiere deine Götzen-Orakel nicht und frage nicht nach den Mund der Priester von Bethel, suche nicht dort Schutz zum goldenen Kalb und bringe deine Gebete und Opfer nicht mehr dorthin oder nach Gilgal, denn du vergisst deine eigene Barmherzigkeit, wenn du diese Lügeneitel beobachtest .

Aber suche den Herrn ( Amos 5:6 ; Amos 5:8 ); erkundige dich nach ihm; erkundige dich bei ihm; strebt danach, seinen Sinn als eure Herrschaft zu erkennen, um seine Gunst als euer Glück zu sichern." Um diese Ermahnung zu bekräftigen, wird uns gesagt, (1.) Was wir bekommen, wenn wir Gott suchen; es wird unser Leben sein; wir werden ihn finden , und wird in ihm glücklich sein.

So sagt er ihnen selbst ( Amos 5:4 Amos 5:4 ): Sucht mich, und ihr werdet leben. Diejenigen, die verderbende Götter suchen, werden mit ihnen umkommen ( Amos 5:5 Amos 5:5 ), aber diejenigen, die den lebendigen Gott suchen, werden bei ihm leben: lebe, erhole dich von seinem gegenwärtigen Leiden; eure Seelen sollen leben; ihr werdet geheiligt und getröstet und für immer gesegnet sein.

Du sollst leben. " (2.) Was für ein Gott ist er, den wir suchen sollen, Amos 5:8 ; Amos 5:9 . [1.] Er ist selbst ein Gott der Allmacht. Die Götzen waren ohnmächtig, konnten weder Gutes noch tun böse, und deshalb war es töricht, sie zu fürchten oder ihnen zu vertrauen; aber der Gott Israels tut alles und kann alles tun, und deshalb sollten wir ihn suchen; er fordert unsere Huldigung heraus, der alle Macht in seiner Hand hat, und Es ist unser Interesse, ihn an unserer Seite zu haben.

Hier werden verschiedene Beweise und Beispiele von Gottes Macht als Schöpfer im Reich der Natur gegeben, die dieses Reich sowohl begründet als auch regiert. Vergleiche Amos 4:13 Amos 4:13 . Erstens sind die Sterne das Werk seiner Hände; die Sterne, die die Heiden anbeteten ( Amos 5:26 Amos 5:26 ), die Sterne deines Gottes, diese Sterne sind Gottes Geschöpfe und Diener.

Er macht die sieben Sterne und den Orion, zwei sehr bemerkenswerte Konstellationen, deren Bewegungen Amos, ein Hirte, während er sein Vieh nachts hielt, besonders beobachtet hatte. Er hat sie zuerst gemacht, er macht sie immer noch zu dem, was sie auf dieser Erde sind, und bindet oder verliert die süßen Einflüsse von Peliades und Orion, den beiden hier erwähnten Konstellationen. Siehe Hiob 38:31 ; Hiob 9:9 , auf die sich Amos hier zu beziehen scheint, und erinnert sie an die alten Entdeckungen der Herrlichkeit Gottes, bevor er der Gott Israels genannt wurde.

Zweitens steht die ständige Abfolge von Tag und Nacht unter seiner Leitung und wird durch seine Macht und Vorsehung aufrechterhalten. Er ist es , dass die Windungen der Nacht (die dunkel wie der Schatten des Todes ) in den Morgen durch den Aufgang der Sonne und durch die Einstellung der Sonne macht den Tag der finsteren Nacht; und dieselbe Macht kann für demütige Büßer leicht Bedrängnis und Kummer in Wohlstand und Freude verwandeln, aber ebenso leicht kann das Wohlergehen überheblicher Sünder in Finsternis, in völlige Finsternis verwandeln.

Drittens, Der Regen steigt und fällt, wie er es bestellt. Er ruft nach dem Wasser des Meeres; aus ihnen werden Dämpfe durch die Hitze der Sonne aufgezogen, die sich zu Wolken zusammenballen und auf die Erde ausgegossen werden, um sie zu bewässern und fruchtbar zu machen. Dies war die Barmherzigkeit, die ihnen in letzter Zeit vorenthalten wurde ( Amos 4:7 Amos 4:7 ); und wem sollten sie deshalb gelten, als dem, der die Macht hatte, sie zu geben? Denn alle Eitelkeiten der Heiden konnten nicht regnen, noch konnte der Himmel selbst Regen geben Jeremia 14:22 .

Es ist Gott, der diese Dinge gemacht hat; Jehova ist sein Name, der Name, durch den sich der Gott der Natur, der Gott der ganzen Erde, seinem Volk Israel bekannt gemacht und mit ihm einen Bund geschlossen hat. [2.] Da er selbst ein Gott der allmächtigen Macht ist, so gibt er seinem Volk , das ihn sucht, Kraft und Kraft und erneuert die Kraft denen, die sie verloren haben, wenn sie auf ihn warten ; denn ( Amos 5:9 Amos 5:9 ) stärkt er die Beuteten gegen die Starken so sehr, dass die Beraubten gegen die Festung kommen und kühne und tapfere Angriffe gegen die machen, die sie beraubt hatten.

Dies ist eine Ermutigung für die Menschen, den Herrn zu suchen, damit sie, wenn sie dies tun, ihn oben finden, um ihre Angelegenheiten wiederzubekommen, wenn sie auf den niedrigsten Stand gebracht werden; Obwohl sie die Verdorbenen und ihre Feinde die Starken sind, werden sie, wenn sie nur Gott für sich gewinnen können, bald rekrutieren, um das nächste Mal nicht nur die Angreifer, sondern die Sieger zu sein; sie kommen gegen die Festung, um Repressalien zu machen und Herr über sie zu werden.

      2. Sie werden hier ermahnt, im Umgang mit Menschen ehrlich und gerecht zu sein, Amos 5:14 ; Amos 5:15 , wo beachte, (1.) Die geforderte Pflicht: Suche das Gute und nicht das Böse. Hasse das Böse und liebe das Gute und richte das Gericht im Tor ein; stelle es dort wieder her, woher es verbannt wurde, Amos 5:7 Amos 5:7 .

Beachten Sie, dass die Dinge nicht so schlimm sind, dass sie jedoch geändert werden können, wenn der richtige Weg eingeschlagen wird; wir dürfen nicht verzweifeln, sondern dass Beschwerden behoben und Missbräuche behoben werden können; Gerechtigkeit kann noch triumphieren, wo Ungerechtigkeit tyrannisiert. Dazu muss das Gute geliebt und gesucht, das Böse gehasst und nicht mehr gesucht werden. Wir müssen gute Grundsätze lieben und an ihnen festhalten, es lieben, Gutes zu tun und es reichlich zu tun, gute Menschen lieben und gute Gespräche und gute Pflichten haben; und was auch immer wir Gutes tun, wir müssen es aus einem Prinzip der Liebe tun, es freiwillig und mit Freude tun.

Diejenigen, die das Gute so lieben, werden es suchen, alles Gute tun, was sie können, nach Gelegenheiten suchen, dies zu tun, und sich bemühen, es nach Kräften zu tun. Sie werden auch das Böse hassen, den Gedanken verabscheuen, etwas Ungerechtes zu tun, und sich jeder Erscheinung enthalten. Vergeblich tun wir so, als ob wir Gott in unseren Andachten suchen, wenn wir nicht in unseren ganzen Gesprächen das Gute suchen.

(2.) Die beigefügte Begründung. [1.] Dies ist der sichere Weg, selbst glücklich zu sein und die ständige Gegenwart Gottes bei uns zu haben: " Suche das Gute und nicht das Böse, damit du lebst, um der Strafe des Bösen zu entgehen, das du gesucht und geliebt hast ( Gerechtigkeit rettet vom Tod ), damit ihr die Gunst Gottes habt, die euer Leben ist, das besser ist als das Leben selbst, damit ihr Trost in euch habt und zu einem guten Zweck lebt.

Du sollst leben, denn so wird der Herr, der Gott der Heerscharen, mit dir sein und dein Leben sein." Beachte: Diejenigen, die auf dem Weg der Pflicht bleiben, haben die Gegenwart Gottes bei sich, als Gott der Heerscharen, einen Gott der allmächtigen Macht . „Er wird bei dir sein, wie du gesprochen hast, das heißt, wie du dich gepriesen hast; du sollst das wirklich haben, was du, während du auf ungerechte Weise vorgegangen bist, nur zu haben schienst und prahlte, als ob du es hättest.

„Diejenigen, die wirklich Buße tun und sich bessern, kommen in den Genuss dieses Trostes, mit dem sie sich zuvor nur mit der Vorstellung geschmeichelt hatten. Oder: „Wie du gebetet hast, als du den Herrn suchtest. Lebe nach deinen Gebeten, und du wirst bekommen, wofür du betest.“ [2.] Dies ist der wahrscheinlichste Weg, die Nation glücklich zu machen: „Wenn du das Gute suchst und liebst, kannst du zur Rettung der . beitragen Land aus dem Ruin.

„ Es mag sein, der Herr, der Gott der Heerscharen, wird dem Überrest Josephs gnädig sein; obwohl nur ein Überrest übrig ist, wird Gott, wenn Gott diesem Überrest gnädig ist, wieder zu einem großen Volk auferstehen; und wenn einige unter sie wenden sich von der Sünde, vor allem , wenn Beurteilung werden im Tor etabliert, obwohl wir nicht sicher sein können, doch gibt es eine große Wahrscheinlichkeit , dass die öffentlichen Angelegenheiten wird eine neue und glückliche Wendung nehmen, und alles wird bessern , wenn die Menschen ihr Leben bessern. Temporary Versprechen werden mit einem Es kann sein, und unsere Gebete müssen dementsprechend gemacht werden.