Amos 7:1-9

      1 So hat mir der Herr G OD gezeigt; und siehe, er bildete Heuschrecken am Anfang des Aufschießens des letzteren Gewächses; und siehe, es war das letztere Wachstum nach der Mähung des Königs. 2 Und es begab sich, dass , wenn sie ein Ende des Essens , das Gras des Landes gemacht hatte, dann sagte ich, o Herr G OD , verzeih, ich flehe dich an : Wer will Jakob entstehen? denn er ist klein.

  3 Dafür hat der Herr Buße getan: Es soll nicht sein, spricht der Herr . 4 hat also der Herr G OD zu mir zeigte: und siehe, der Herr G OD genannt durch Feuer zu kämpfen, und es verzehrte die große Tiefe und hat einen Teil auffressen. 5 Da sprach ich, o Herr, G OD , hör auf, ich flehe dich an: Durch wen soll Jakob auferstehen? denn er ist klein. 6 Der L ORD bereute dafür: Diese auch soll nicht sein, spricht der Herr G OD .

  7 So zeigte er es mir. Und siehe, der Herr stand auf einer Mauer, die aus einem Lot gemacht war, mit einem Lot in seiner Hand. 8 Und der HERR sprach zu mir: Amos, was siehst du? Und ich sagte: Ein Lot. Da sprach der Herr: Siehe, ich werde ein Lot inmitten meines Volkes Israel setzen; ich werde nicht mehr an ihnen vorbeigehen. 9 Und die Höhen Isaaks werden verödet sein, und die Heiligtümer Israels werden sein verwüstet; und ich werde mich mit dem Schwert gegen das Haus Jerobeams erheben.

      Wir sehen hier, dass Gott lange ertragen wird, aber dass er nicht immer ertragen wird, mit einem provozierenden Volk, beides hat Gott hier dem Propheten gezeigt: So hat der Herr Gott mir gezeigt, Amos 7:1 ; Amos 7:4 ; Amos 7:7 .

Er zeigte ihm, was da war, zeigte ihm voraus, was kommen sollte, gab ihm das Wissen über das, was er tat und was er plante; denn Gott der Herr offenbart seinen Knechten, den Propheten, sein Geheimnis, Amos 3:7 Amos 3:7 .

      I. Wir haben hier zwei Beispiele von Gottes schonender Barmherzigkeit, die mitten im Gericht erinnert werden und deren Erzählungen einander so ähnlich sind, dass sie am besten zusammen betrachtet werden können, und sie sind sehr bedeutend.

      1. Gott tritt hier gegen diese sündige Nation vor, zuerst durch ein Gericht und dann durch ein anderes. (1.) Er beginnt mit dem Urteil der Hungersnot. Der Prophet sah dies in einer Vision. Er sah, wie Gott Heuschrecken oder Heuschrecken formte und sie auf das Land brachte, um die Früchte davon zu fressen und es so seiner Schönheit zu berauben und seine Bewohner auszuhungern, Amos 7:1 Amos 7:1 .

Gott hat diese Heuschrecken nicht nur als seine Geschöpfe geformt (und ein Großteil der Weisheit und Macht Gottes kommt in der Bildung winziger Tiere zum Ausdruck, ebenso wie in der Struktur einer Ameise wie eines Elefanten), sondern als Instrumente der seinen Zorn. Es wird gesagt, dass Gott einem sündigen Volk Böses Jeremia 18:11 , Jeremia 18:11 .

Diese Heuschrecken wurden absichtlich eingerahmt, um das Gras des Landes zu fressen; und eine große Anzahl von ihnen wurde entsprechend vorbereitet. Sie wurden zu Beginn des Austreibens des letzteren Gewächses nach dem Mähen des Königs geschickt. Sehen Sie hier, wie das Urteil durch die Barmherzigkeit, die ihm vorausging, gemildert wurde. Gott hätte diese Insekten senden können, um das Gras zu Beginn des ersten Wachstums zu fressen, im Frühjahr, als das Gras am meisten gebraucht wurde, am reichlichsten war und das beste seiner Art war; aber Gott ließ zu, dass das wächst, und ließ zu, dass sie es einsammeln; das Mähen des Königs war sicher untergebracht, denn der König selbst wird vom Felde bedient ( Prediger 5:9 ) und konnte ohne sein Mähen genauso krank sein wie ohne irgendeinen anderen Zweig seiner Einkünfte.

Usija, der jetzt König von Juda war, liebte die Landwirtschaft, 2 Chronik 26:10 . Aber die Heuschrecken wurden beauftragt, nur das letztgenannte Gewächs (die Kante nennen wir es im Lande) zu fressen, das Nachgras, das im Vergleich zu ersterem von geringem Wert ist. Die Barmherzigkeit, die Gott uns schenkt und fortsetzt, ist zahlreicher und wertvoller als die, die er uns nimmt, was ein guter Grund ist, dankbar zu sein und uns nicht zu beklagen.

Die Erinnerung an die Barmherzigkeit des ersten Wachstums sollte uns dem Willen Gottes unterwerfen, wenn wir im letzteren Wachstum auf Enttäuschungen stoßen. Der Prophet sah in einer Vision, dass dieses Urteil weit vorherrschte. Diese Heuschrecken fraßen das Gras des Landes auf, das für das Vieh hätte sein sollen, unter dem die Besitzer natürlich leiden müssen. Einige verstehen dies im übertragenen Sinne von einer vernichtenden, vernichtenden Armee, die über sie gebracht wurde.

In den Tagen Jerobeams begann sich das Königreich Israel von den Verwüstungen der früheren Regierungen zu erholen ( 2 Könige 14:25 ); letzteres Wachstum schoss nach dem Mähen der Könige von Syrien in die Höhe, was wir von 2 Könige 13:3 lesen .

Und dann beauftragte Gott den König von Assyrien mit einem Heer von Raupen auf sie zu kommen und legen sie verschwenden, dass Nation gesprochen Amos 6:14 Amos 6:14 , die sie befallen von der Eingabe von Hamat an den Fluss der Wildnis, das scheint sich auf 2 Könige 14:25 zu beziehen , wo Jerobeam seine Küste vom Eintritt von Hamath bis zum Meer der Ebene wiederhergestellt haben soll .

Gott kann alles ruinieren, wenn wir denken, dass alles einigermaßen repariert ist. (2.) Er geht zum Urteil des Feuers über, um zu zeigen, dass er viele Pfeile in seinem Köcher hat, viele Arten, eine sündige Nation zu demütigen ( Amos 7:4 Amos 7:4 ): Der Herr, Gott, hat berufen, mit Feuer zu kämpfen.

Er behauptete, dass Gottes Urteil über ein Volk seine Streitigkeiten mit ihnen sind; in ihnen verfolgt er sein Vorgehen gegen sie; und seine Kontroversen sind weder grundlos noch grundlos. Er rief, um zu kämpfen; er machte ihnen durch seine Propheten Mitteilung von seiner Kontroverse und verfasste eine Erklärung, in der er die Bedeutung darlegte. Oder er rief nach seinen Engeln oder anderen Dienern seiner Justiz, die darin eingesetzt werden sollten.

Unter ihnen wurde ein Feuer entzündet, womit vielleicht eine große Dürre gemeint ist (die Hitze der Sonne, die die Erde hätte wärmen sollen, versengen sie und verbrannte die Wurzeln des Grases, von dem die Heuschrecken die Spitzen gefressen hatten), oder ein rasendes Fieber, das war wie ein Feuer in ihren Gebeinen, das viele verzehrte und verzehrte, oder ein Blitz, Feuer vom Himmel, der ihre Häuser verzehrte, wie Sodom und Gomorra verzehrt wurden ( Amos 4:11 Amos 4:11 ), oder es war das Verbrennen ihrer Städte, entweder zufällig oder durch die Hand des Feindes, denn Feuer und Schwert gehörten früher zusammen; so wurden die Städte verwüstet, wie das Land von den Heuschrecken.

Dieses Feuer, nach dem Gott rief, führte eine schreckliche Hinrichtung; es verschlang die große Tiefe, wie das Feuer, das vom Himmel auf Elias Altar fiel, das Wasser im Graben aufleckte. Obwohl das Wasser, das dazu bestimmt war, dieses Feuer zu stoppen und zu löschen, wie das Wasser der großen Tiefe war, verschlang es es doch; denn wer oder was kann vor einem vom Zorn Gottes entzündeten Feuer stehen! Es verschlang einen großen Teil der Städte, in die es geschickt wurde; oder es war wie das Feuer von Taberah, das die äußersten Teile des Lagers verzehrte ( Numeri 11:1 ); wenn einige gestürzt wurden, wurden andere wie Brandzeichen aus dem Feuer gerissen. Alles hat es verdient, verschlungen zu werden, aber es hat nur einen Teil aufgefressen, denn Gott schürt nicht seinen ganzen Zorn.

      2. Der Prophet geht ihm entgegen auf dem Weg seiner Gerichte und versucht durch Gebet seinen Zorn abzuwenden, Amos 7:2 Amos 7:2 . Als er in einer Vision sah, was für eine schreckliche Arbeit diese Raupen leisteten, dass sie das ganze Gras des Landes auf eine Weise aufgefressen hatten (er sah voraus, dass sie dies tun würden, wenn sie weitermachen würden), dann sagte er: O Herr Gott! ! vergib, ich flehe dich an ( Amos 7:2 Amos 7:2 ); Hör auf, ich flehe dich an, Amos 7:5 Amos 7:5 .

Er, der das Gericht in seinen Predigten dem Volk voraussagte, es aber in seiner Fürsprache für sie missbilligte. Er ist ein Prophet, und er wird für dich beten. Es war die Aufgabe der Propheten, für diejenigen zu beten, denen sie prophezeiten, und so den Anschein zu erwecken, dass sie den traurigen Tag nicht begehrten , obwohl sie denunzierten . Deshalb zeigte Gott seinen Propheten das kommende Böse, damit sie sich mit dem Volk anfreunden konnten, nicht nur indem sie es warnten, sondern auch für sie beteten und in die Lücke traten , um Gottes Zorn abzuwenden, wie es Moses, der große Prophet, oft tat . Beobachte jetzt hier,

      (1.) Das Gebet des Propheten: O Herr Gott! [1.] Vergib, ich flehe dich an, und nimm die Sünde weg, Amos 7:2 Amos 7:2 . Er sieht die Sünde als Grund der Schwierigkeiten und kommt daher zu dem Schluss, dass die Vergebung der Sünde der Grund der Befreiung sein muss, und betet in erster Linie dafür.

Beachte: Welches Unglück wir auch immer erleiden, persönlich oder öffentlich, die Vergebung der Sünden ist das, wofür wir bei Gott am aufrichtigsten sein sollten. [2.] Hör auf, ich flehe dich an und nimm das Urteil weg; hör auf mit dem Feuer, hör auf mit der Kontroverse; bewirken, dass ihr Zorn auf uns aufhört. Dies folgt auf die Vergebung der Sünden. Nehmen Sie die Ursache weg und die Wirkung wird aufhören. Beachte: Diejenigen, mit denen Gott zu kämpfen hat, werden bald feststellen, was sie brauchen, um nach Waffenstillstand zu schreien; und es gibt Hoffnungen, dass, obwohl Gott in seiner Kontroverse begonnen hat und weit fortgeschritten ist, sie dennoch erlangt werden kann.

      (2.) Die Bitte des Propheten, dieses Gebet zu erzwingen: Durch wen soll Jakob auferstehen, denn er ist klein? Amos 7:2 Amos 7:2 . Und es wird wiederholt ( Amos 7:5 Amos 7:5 ) und doch keine vergebliche Wiederholung.

Christus betete in seiner Agonie ernsthaft und sagte immer wieder dieselben Worte . [1.] Es ist Jakob, für den er eintritt, das bekennende Volk Gottes, das bei seinem Namen genannt wird, seinen Namen anruft, den Samen Jakobs, seinen Auserwählten und im Bund mit ihm. Es ist der Fall Jakobs, der in diesem Gebet vor dem Gott Jakobs verbreitet wird. [2.] Jakob ist klein, schon sehr klein, geschwächt und erniedrigt durch frühere Urteile; und deshalb wird er, wenn diese kommen, ganz ruiniert und zunichte gemacht.

Die Leute sind wenige; der Staub Jakobs, der einst unzählbar war, wird nun bald gezählt. Diese wenigen sind schwach (es ist der Wurm Jakob, Jesaja 41:14 ); sie sind nicht in der Lage, sich selbst oder einander zu helfen. Die Sünde wird bald ein großes Volk klein machen, die Zahllosen vermindern, die Reichen verarmen und die Mutigen schwächen.

[3.] Durch wen soll er auferstehen? Er ist gefallen und kann sich nicht helfen, und er hat keinen Freund, der ihm hilft, keinen, der ihn aufrichtet, es sei denn, die Hand Gottes tut es; Was wird denn aus ihm, wenn sich die Hand, die ihn erheben sollte, gegen ihn ausstreckte? Beachten Sie, wenn der Zustand der Gemeinde Gottes sehr niedrig und sehr hilflos ist, ist es angemessen, durch unsere Gebete zu Gottes Mitleid empfohlen zu werden.

      3. Gott lässt seine Kontroverse gnädig fallen, als Antwort auf das Gebet des Propheten, und zwar immer wieder ( Amos 7:3 Amos 7:3 ): Der Herr hat dafür Buße getan. Er hat seine Meinung nicht geändert, denn er ist eine Meinung und wer kann ihn wenden? Aber er änderte seinen Weg, schlug einen anderen Weg ein und beschloss, mit Barmherzigkeit und nicht mit Zorn zu handeln.

Er sagte: Es soll nicht sein. Und noch einmal ( Amos 7:6 Amos 7:6 ): Dies soll auch nicht sein. Die Raupen wurden aufgehoben, wurden in Untersuchungshaft genommen; das Fortschreiten des Feuers wurde gestoppt, und so wurde eine Gnadenfrist gewährt. Sehen Sie die Kraft des Gebets, des wirksamen inbrünstigen Gebets, und wie viel es nützt, für was für großartige Dinge es sich durchsetzt.

Durch ein Flehen an den Richter ist einem Urteil schon oft ein Riegel vorgeschoben worden. Dies war nicht das erste Mal, dass Israels Leben erbettelt und so gerettet wurde. Sehen Sie, was für ein Segen betende Menschen, betende Propheten für ein Land sind und wie hoch sie daher geschätzt werden sollten. Ruin wäre oft eingebrochen, wenn sie nicht in der Bresche gestanden und den Pass gutgemacht hätten. Sehen Sie, wie bereit und schnell Gott ist, Barmherzigkeit zu erweisen, wie er darauf wartet, gnädig zu sein.

Amos strebt nach einer Gnadenfrist und erhält sie, weil Gott geneigt ist, sie zu gewähren und sich umsieht, ob es Jesaja 59:16 gibt, der dafür eintreten wird, Jesaja 59:16 . Auch frühere Gnadenfristen werden gegen weitere Gnadenfälle nicht beanstandet, sondern Ermutigungen zum Beten und Hoffen auf sie. Das soll auch nicht sein, mehr nicht. Es ist die Herrlichkeit Gottes, die er zur Vergebung vervielfältigt, die er verschont und vergibt, auf mehr als siebzigmal siebenmal.

      II. Wir haben hier endlich die Zurückweisung derer, die oft auferlegt und doch nie zurückgefordert, in Bedrängnis gebracht und doch nie auf ihren Gott und ihre Pflicht reduziert wurden. Dies wird dem Propheten durch eine Vision ( Amos 7:7 ; Amos 7:8 ) und eine ausdrückliche Vorhersage des völligen Verderbens dargestellt, Amos 7:9 Amos 7:9 .

      1. Die Vision ist von einem Lot, einer Linie mit einem Lot am Ende, wie Maurer und Maurer verwenden, um eine Mauer hochzulaufen, damit sie sie gerade und wahrheitsgetreu und nach Regeln bearbeiten können. (1.) Israel war eine Mauer, eine starke Mauer, die Gott selbst errichtet hatte, als Bollwerk oder Verteidigungsmauer zu seinem Heiligtum, das er unter ihnen errichtete. Die jüdische Kirche sagt von sich selbst ( Hohelied 8:10 ), ich bin eine Mauer, und meine Brüste sind wie Türme.

Diese Wand wurde mit einem Lot hergestellt, sehr genau und fest. So glücklich war seine Konstitution, so gut verdichtet und alles so gut nach dem Vorbild geordnet; es stand seit langem fest wie eine Messingwand. Aber, (2.) Gott steht nun auf dieser Mauer, nicht um sie hochzuhalten, sondern um sie niederzutreten, oder besser zu überlegen, was er damit anfangen soll. Er steht darauf mit einem Lot in der Hand, um es zu vermessen, damit es wie eine gewölbte, gewölbte Wand erscheint.

Recti est index sui et oblique – Dieses Lot würde entdecken, wo es schief war. So würde Gott das Volk Israel vor Gericht bringen, würde ihre Bosheit entdecken und zeigen, worin sie sich geirrt haben; und er würde auch seine Urteile nach Billigkeit über sie bringen und ein Lot in ihre Mitte setzen, um zu markieren, wie weit ihre Mauer niedergerissen werden muss, wie David die Moabiter mit einer Schnur maß ( 2 Samuel 8:2 ) um sie zu töten.

Und wenn Gott ein Volk zunichte macht, soll er das Urteil über die Linie und die Gerechtigkeit über das Senkblei fällen; denn wenn er straft, dann mit Genauigkeit. Jetzt steht fest: „ Ich werde nicht mehr an ihnen vorbeigehen; sie werden nicht verschont und begnadigt wie bisher; ihre Strafe soll nicht abgewendet werden “ Amos 1:3 Amos 1:3 .

Beachten Sie, dass Gottes Geduld, gegen die schon lange gesündigt wurde, endlich gesündigt wird; und die Zeit wird kommen, da die, die oft verschont wurden, nicht mehr verschont werden. Mein Geist wird sich nicht immer bemühen. Nach häufigen Gnadenfristen wird noch ein Tag der Hinrichtung kommen.

      2. Die Vorhersage ist von völligem Verderben, Amos 7:9 Amos 7:9 . (1.) Der Leib des Volkes soll vernichtet werden, mit all dem, was ihr Schmuck und ihre Verteidigung war. Sie werden hier Isaak genannt sowie Israel, das Haus Isaaks ( Amos 7:16 Amos 7:16 ), manche denken in Anspielung auf die Bedeutung des Namens Isaaks; es ist Lachen; sie sollen ein Scherz werden unter all ihren Nachbarn; ihre Nachbarn werden sie auslachen.

Die Verwüstung wird sich an ihren Höhen und ihren Heiligtümern befestigen , entweder an ihren Burgen oder ihren Tempeln, die beide auf Höhen gebaut sind. Ihre Burgen hielten sie für sicher und ihre Tempel als Heiligtümer heilig. Diese sollen verwüstet werden, um sie für ihren Götzendienst zu bestrafen und um sie ihrer fleischlichen Vertrauenswürdigkeit zu schämen, was die beiden Dinge waren, über die Gott mit ihnen gestritten hatte.

Wenn diese verwüstet wurden, konnten sie ihre Sünde und Torheit in ihrer Bestrafung lesen. (2.) Das Königshaus wird zuerst sinken, um den Untergang des ganzen Königreichs ernst zu nehmen: Ich werde mich erheben gegen das Haus Jerobeams, Jerobeam des zweiten, der jetzt König der zehn Stämme war; seine Familie wurde in seinem Sohn Zacharias, der vor dem Volk mit dem Schwert erschlagen wurde, von Shallum, der sich gegen ihn verschworen hatte, 2 Könige 15:10, 2 Könige 15:10 . Wie ungerecht die Instrumente auch waren, Gott war gerecht, und in ihnen erhob sich Gott gegen diese götzendienerische Familie. Selbst Königshäuser werden kein Schutz vor dem Schwert des Zorns Gottes sein.