Amos 9:1-10

      1 Ich sah den Herrn auf dem Altar stehen und sprach: Schlage den Türsturz, damit die Pfosten erbeben, und schneide sie alle in den Kopf; und ich werde die Letzten von ihnen mit dem Schwert töten; wer von ihnen flieht, wird nicht fliehen, und wer ihnen entkommt, wird nicht befreit. 2 Auch wenn sie in die Hölle graben, wird meine Hand sie von dort nehmen; Auch wenn sie zum Himmel emporsteigen, von dort werde ich sie hinabbringen. 3 Und obwohl sie sich auf der Spitze des Karmel verstecken, werde ich sie suchen und von dort herausführen; und sind sie vor meinen Augen auf dem Meeresgrund verborgen, so werde ich der Schlange befehlen, und sie wird sie beißen sie; und ich werde meine Augen auf sie richten zum Bösen und nicht zum Guten.

  5 Und der Herr G OD von Wirten ist er, der das Land anrührt, und es wird schmelzen, und alles , was darin wohnen werden trauern ; und es soll ganz wie eine Flut erheben; und werden ertränkt wie von der Flut Ägyptens. 6 Er ist es, der seine Geschichten im Himmel baut und seine Truppe auf der Erde gegründet hat; der nach dem Wasser des Meeres ruft und es auf die Erde ausgießt: Der HERR ist sein Name.

  7 Seid ihr mir nicht wie Kinder der Äthiopier, o Kinder Israels? spricht der HERR . Habe ich nicht Israel aus Ägyptenland geführt? und die Philister von Kaphtor und die Syrer von Kir? 8 Siehe, die Augen des Herrn, G OD, sind auf das sündige Reich gerichtet, und ich werde es vom Angesicht der Erde vernichten; damit ich das Haus Jakob nicht völlig vernichte, spricht der HERR .

  9 Denn siehe, ich will befehlen, und ich werde das Haus Israel unter allen Völkern sieben, wie Korn in einem Sieb gesiebt wird, doch soll nicht das Geringste auf die Erde fallen. 10 Alle Sünder meines Volkes werden durch das Schwert sterben, das sagt: Das Böse wird uns nicht überwältigen noch hindern.

      Wir haben hier die Gerechtigkeit Gottes, die ein provozierendes Volk verurteilt; und beobachte,

      I. Mit welcher Feierlichkeit wird das Urteil gefällt. Der Prophet sah in einer Vision den Herrn auf dem Altar stehen ( Amos 9:1 Amos 9:1 ), dem Brandopferaltar; denn der Herr hat ein Opfer, und viele müssen seiner Gerechtigkeit zum Opfer fallen.

Er wird vom Gnadenstuhl zwischen den Cherubim entfernt und steht auf dem Altar, dem Richterstuhl, auf den das Feuer Gottes fiel, um die Opfer zu verschlingen. Er steht auf dem Altar, um zu zeigen, dass der Grund seiner Auseinandersetzung mit diesem Volk die Entweihung seiner heiligen Dinge war; hier steht er, um den Streit seines Altars zu rächen, wie auch um zu bedeuten, dass die Sünde des Hauses Israel wie die des Hauses Eli nicht mit Schlachtopfern und Opfergaben für immer geläutert werden soll, 1 Samuel 3:14 .

Er steht auf dem Altar, um Opfer zu verbieten. Jetzt ist der Befehl gegeben: Schlage den Türsturz des Tempels, das Kapitel, schlage ihn mit einem solchen Schlag, dass die Pfosten erbeben können, und schneide sie, wickle sie in den Kopf, alle von ihnen; breche die Türen des Hauses Gottes oder der Vorhöfe seines Hauses ein, als Zeichen dafür, dass er davon ausgeht und es verlässt, und dann brechen alle Gerichte darauf ein.

Oder es bedeutet die Vernichtung derer, die als Türpfosten der Nation zu ihrer Verteidigung dienen sollten, damit sie, wenn sie zerstört werden, zu einer Stadt ohne Tore und Riegel wird. „Smite der König, der als der Sturz der Tür ist, dass die Fürsten, die ebenso wie die Pfosten, kann schütteln; schneiden sie in den Kopf, spalten sie nieder, alle von ihnen, wie Holz für das Feuer, und ich werde töte die Letzten von ihnen, ihre Nachkommen, sie und ihre Familien oder die Geringsten von ihnen, sie und alle, die unter ihnen beschäftigt sind, oder ich werde sie alle töten,sie und alles, was von ihnen übrig ist, bis zum letzten Mann; das Schlachten wird allgemein sein." Es gibt kein Leben für die, von denen Gott gesagt hat, ich werde sie töten , kein Stehen vor seinem Schwert.

      II. Welche wirksame Sorgfalt wird verwendet, damit niemand der Vollstreckung dieses Urteils entgeht. Dies wird hier erweitert und soll alle warnen, die den Herrn zur Eifersucht reizen. Lass Sünder es lesen und zittern; Da es keinen Kampf mit Gott gibt, gibt es keine Flucht vor ihm. Seine Urteile werden, wenn sie mit Auftrag kommen, wie sie die Stärksten überwältigen, die denken, sie zu übertreffen, so werden sie die Schnellsten überholen, die denken, sie zu überholen, Amos 9:2 Amos 9:2 .

Diejenigen von ihnen, die fliehen und ihnen auf den Fersen sind, werden bald außer Atem sein und werden nicht aus der Reichweite der Gefahr fliehen; Denn wie manchmal der Gottlose flieht, wenn keiner verfolgt, so kann er nicht fliehen, wenn Gott jagt, obwohl er gerne aus seiner Hand fliehen würde. Nein, wer ihnen entkommt, der glaubt, seinen Punkt erreicht zu haben, wird nicht befreit. Das Böse verfolgt Sünder und wird sie verhaften.

Dies wird hier erweitert, indem gezeigt wird, dass überall, wo Sünder vor der Gerechtigkeit Gottes Zuflucht suchen , diese sie einholen wird, und die Zuflucht wird sich nur als Zufluchtsort für Lügen erweisen . Was David über die Allgegenwart der Gegenwart Gottes sagt ( Psalter 139:7 ) wird hier über das Ausmaß von Gottes Macht und Gerechtigkeit gesagt. (1.) Die Hölle selbst, obwohl sie im Englischen ihren Namen hat, weil sie gehügelt oder bedeckt oder versteckt ist, kann sie nicht verbergen ( Amos 9:2 Amos 9:2 ): "Obwohl sie in die Hölle graben, ins Zentrum der Erde oder der dunkelsten Winkel derselben, doch von dort wird meine Hand sie ergreifen, und sie hervorbringen, damit sie zu öffentlichen Denkmälern der göttlichen Gerechtigkeit werden.

"Das Grab ist ein Versteck für die Gerechten vor der Bosheit der Welt ( Hiob 3:17 ), aber es soll den Gerechten kein Versteck vor der Gerechtigkeit Gottes sein; von dort werden Gottes Hände sie ergreifen, wenn sie wird in dem großen Tag steigt . Scham und Verachtung ewigen (2.) den Himmel, obwohl es aus seinem Namen hat wird gehievt, oder angehoben wird, wird sie nicht in den Hände von Gottes Gerichten löschen, wie die Hölle sie nicht verbergen kann, so Himmel wird nicht.

Obwohl sie in ihrer Einbildung zum Himmel emporsteigen , werde ich sie von dort herunterbringen. Diejenigen, die Gott durch seine Gnade in den Himmel bringt, werden nie zu Fall gebracht; aber diejenigen, die selbst dorthin klettern, werden nach eigener Anmaßung und im Vertrauen auf sich selbst herabgesetzt und mit Scham erfüllt. (3.) Der Gipfel des Karmel, einer der höchsten Teile des Staubes der Welt in diesem Land, soll sie nicht beschützen: " Obwohl sie sich dort verstecken, wo sie glauben, niemand werde sie suchen, werde ich suchen, und führe sie von dort aus; weder die dicksten Büsche noch die dunkelsten Höhlen oben auf dem Karmel werden dazu dienen, sie zu verbergen.

"(4.) Der Meeresgrund soll nicht dazu dienen, sie zu verbergen; auch wenn sie denken, sich dort zu verstecken, werden die Gerichte Gottes sie auch dort finden und ergreifen : Von dort will ich der Schlange befehlen, und er wird sie beißen, die krumme Schlange, sogar den Drachen, der im Meer ist, Jesaja 27:1 .

Sie werden ihre Pest und ihren Tod dort finden, wo sie Zuflucht und Schutz zu finden hoffen; Tauchen wird ihnen nicht mehr entgegenstehen als Klettern. (5.) Entfernte Länder werden sich nicht mit ihnen anfreunden, noch werden weniger Urteile sie von größeren entschuldigen ( Amos 9:4 Amos 9:4 ): Sie dachten, sie gehen in Gefangenschaft vor ihren Feinden, die sie an weit entfernte Orte tragen, und mischt sie mit ihren eigenen Leuten, unter denen sie verloren zu sein scheinen, doch das wird ihnen nicht nützen : Von dort werde ich das Schwert befehlen, und es wird sie töten, das Schwert des Feindes oder das Schwert des anderen.

Wenn Gott richtet, wird er überwinden. Was all dies verbindet, ihre Flucht unmöglich und ihren Untergang unvermeidlich macht, ist, dass Gott seine Augen für das Böse und nicht für das Gute auf sie richtet. Seine Augen sind überall, auf alle Menschen und auf alle Wege der Menschen, auf einige zum Guten, um sich für sie stark zu zeigen , auf andere aber zum Bösen, um von ihren Sünden Kenntnis zu nehmen ( Hiob 13:27 ) und nutze alle Gelegenheiten, sie für ihre Sünden zu bestrafen. Ihr Fall ist wirklich miserabel, wer die Vorsehung Gottes hat: und all die Dispensen, die gegen sie arbeiten, um ihren Schaden zu erleiden.

      3. Was für ein großer und mächtiger Gott ist er, der ihnen dieses Urteil auferlegt und die Vollstreckung in seine eigenen Hände nimmt. Drohungen sind je nach Macht des Drohenden mehr oder weniger gewaltig. Wir lachen über ohnmächtigen Zorn; aber der Zorn Gottes ist nicht so; es ist allmächtiger Zorn. Wer kennt die Kraft davon? Was er vorher gesagt hatte, er würde tun ( Amos 8:8 Amos 8:8 ) wird hier wiederholt, dass er das Land schmelzen und erzittern lassen und alle, die darin wohnen, trauern, dass das Gericht ganz wie eine Flut aufsteige, und das Land sollte ertränkt und unter Wasser gelegt werden wie bei der Flut Ägyptens, Amos 9:5 Amos 9:5.

Aber ist er in der Lage, seine Worte gut zu machen? Ja, das ist er sicherlich; er berührt nur das Land und es schmilzt, berührt die Berge und sie rauchen; er kann es mit größter Leichtigkeit, denn (1.) Er ist der Herr der Heerscharen, der es unternimmt, der Gott, der alle Macht in seiner Hand hat und alle Geschöpfe zu seinem Rufen und Rufen, der Nachdem er sie alle gemacht und ihnen ihre verschiedenen Fähigkeiten gegeben hat, macht er von ihnen und all ihren Kräften, was er will.

Sehr elend ergeht es denen, die den Herrn der Heerscharen gegen sich haben, denn sie haben Heerscharen gegen sich, die ganze Schöpfung im Krieg mit ihnen. (2.) Er ist der Schöpfer und Herrscher der Oberwelt: Er ist es, der seine Geschichten in den Himmeln, den Himmelskugeln oder Sphären übereinander baut , wie so viele Geschichten in einem hohen und stattlichen Palast. Sie gehören ihm, denn er baute sie zuerst, als er sagte: Es soll ein Firmament sein, und er hat das Firmament gemacht; und er baut sie immer noch, baut sie fortwährend, nicht dass sie repariert werden müssten, aber durch seine Vorsehung erhält er sie immer noch aufrecht; seine Macht sind die Säulen des Himmels, von denen sie getragen wird.

Nun, wer diese Geschichten beherrscht, ist gewiß zu fürchten, denn von dort aus kann er wie aus einer Burg auf seine Feinde feuern oder große Hagelkörner auf sie werfen wie auf die Kanaaniter oder die Sterne in ihrem Lauf machen, die Möbel dieser Geschichten, um gegen sie zu kämpfen, wie gegen Sisera. (3.) Er hat auch die Leitung und das Kommando über diese untere Welt, in der wir wohnen, die terraques, Erde und Meer, so dass er ihnen begegnen wird, auf welche Weise auch immer seine Feinde entkommen wollen, oder um Widerstand zu leisten, wird er ihnen gleichkommen.

Denken sie daran, einen Landkampf daraus zu machen? Er hat seine Truppe in der Erde gegründet, seine Wachtruppe, die er befehligt, und benutzt sie zum Schutz seiner Untertanen und zur Bestrafung seiner Feinde. Alle Geschöpfe auf der Erde bilden ein Bündel (wie es am Rand heißt), ein Bündel von Pfeilen, aus dem er nimmt, was er will, um ihn gegen die Verfolger zu entladen, Psalter 7:13 .

Sie sind alle eine Armee, ein Körper, so eng sind sie verbunden, und so harmonisch und gemeinsam handeln sie, um die Absichten ihres Schöpfers zu erreichen. Denken sie daran, eine Seeschlacht daraus zu machen? Dort wird er ihnen zu hart sein, denn er hat das Wasser des Meeres unter Kontrolle; selbst seine Wellen, die stürmischsten rebellischen Gewässer, gehorchen ihm. Er ruft nach dem Wasser des Meeres im Laufe seiner gemeinsamen Vorsehung, lässt Dunst aus ihm aufsteigen und schüttet sie in Schauern, den kleinen Regen und den großen Regen seiner Kraft, auf die Erde; dies wurde zuvor als Grund erwähnt, warum wir den Herrn suchen sollten (Amos 5:8 Amos 5:8 ) und machen Sie ihn zu unserem Freund, denn es ist hier ein Grund, warum wir ihn fürchten und fürchten sollten, ihn zu unserem Feind zu haben.

      4. Wie gerecht spricht Gott dieses Urteil über das Volk Israel aus. Er zerstört sie nicht durch einen Akt der Souveränität, sondern durch einen Akt der Gerechtigkeit; denn ( Amos 9:8 Amos 9:8 ) ist es ein sündiges Königreich, und die Augen des Herrn sind darauf gerichtet und entdecken, dass es so ist; er sieht die große Sündhaftigkeit darin, und deshalb wird er es vom Angesicht der Erde vernichten.

Beachte: Wenn diese Königreiche, die in Namen und Beruf heilige Königreiche waren, und Königreiche von Priestern, wie es Israel war, zu sündigen Königreichen werden, kann nichts anderes erwartet werden, als dass sie abgeschnitten und verlassen werden. Mögen sündige Königreiche und sündige Familien und auch sündige Personen die Augen des Herrn auf sich sehen, all ihre Bosheit beobachten und sich die Bekanntmachung für den Tag der Abrechnung und Vergeltung vorbehalten.

Da dies ein sündiges Königreich ist, sehen Sie, wie Licht Gott daraus macht, Amos 9:7 Amos 9:7 .

      (1.) Von der Beziehung, in der er dazu stand: Bist du mir nicht wie Kinder der Äthiopier, o Kinder Israels? Eine traurige Veränderung! Kinder Israels werden wie Kinder der Äthiopier! [1.] Sie waren an sich so; das war ihre Sünde. Es ist sehr zu beklagen, dass die Kinder Israels oft zu Kindern der Äthiopier werden; diese Kinder gottesfürchtiger Eltern degenerieren und werden das Gegenteil derer, die ihnen vorausgegangen sind.

Diejenigen, die gut ausgebildet und in Gotteserkenntnis und Gottesfurcht geschult waren und sich gut auf den Weg gemacht und Fairness versprochen haben, werfen ihren Beruf ab und werden so schlimm wie die Schlimmsten. Wie ist das Gold trüb geworden! [2.] Sie waren so in Gottes Rechnung, und das war ihre Strafe. Er schätzte sie nicht mehr, obwohl sie Kinder Israels waren, als wenn sie Kinder der Äthiopier gewesen wären . Wir lesen von einem im Titel von Psalter 7:1 , der Kusch war (ein Äthiopier, wie manche es verstehen) und doch ein Benjaminiter.

Diejenigen, die von Geburt und Beruf Kinder Israels sind, sind für Gott nicht mehr als Kinder der Äthiopier, wenn sie verkommen und böse und gemein werden. Dies ist ein Hinweis auf die Ablehnung der ungläubigen Juden in den Tagen des Messias; weil sie die Lehre von Christus nicht annahmen, wurde ihnen das Reich Gottes genommen, sie waren kirchenfern und aus dem Bund verstoßen, wurden wie Kinder der Äthiopier und sind es bis heute.

Und von denen, die Christen genannt werden, aber ihrem Namen und Beruf nicht gerecht werden, die in der Form der Frömmigkeit ruhen, sondern unter der Gewalt der herrschenden Ungerechtigkeit leben, sind sie Gott wie Kinder der Äthiopier; er weist sie und ihre Dienste zurück.

      (2.) Sehen Sie, wie leicht er die Gnaden macht, die er ihnen gewährt hat; sie dachten, er würde es nicht tun, er konnte sie nicht verwerfen und mit anderen Völkern gleichstellen, weil er für sie getan hatte, was er für andere Völker nicht getan hatte, wodurch sie dachten, er sei an sie gebunden, so um sie nie zu verlassen. "Nein", sagt er, "die Gnaden, die dir gezeigt werden, sind nicht so auszeichnend, wie du sie denkst: Habe ich nicht Israel aus dem Land Ägypten geführt? " aber ich habe auch die Philister aus Kaphtor oder Kappadokien mitgebracht , wo sie Eingeborene oder Gefangene oder beides waren; sie werden die Überreste des Landes Caphtor genannt ( Jeremia 47:4), und die Philistim werden mit den Caphtorim verbunden, Genesis 10:14 .

Ebenso wurden die Syrer von Kir heraufgebracht, als sie dorthin verschleppt worden waren, 2 Könige 16:9 . Beachte: Wenn Gottes Israel die Besonderheit ihrer Heiligkeit verliert, verlieren sie die Besonderheit ihrer Vorrechte; und was als Gnade besonderer Gnade gedacht war, wird in ein anderes Licht gerückt, wird in seinem Eigentum geändert und wird ein Akt der gemeinsamen Vorsehung; Wenn sich Professoren mit der Welt vergleichen, wird Gott sie der Welt gleichstellen. Und wenn wir der Verpflichtung der Barmherzigkeit Gottes nicht nachkommen, verlieren wir deren Ehre und Trost.

      5. Wie gnädig wird Gott am Tag der Vergeltung zwischen dem Kostbaren und dem Schlechten trennen. Auch wenn die gottlosen Israeliten wie die gottlosen Äthiopier sein werden, und ihre Bezeichnung Israeliten ihnen nicht standhalten wird, so werden doch die frommen Israeliten nicht wie die Bösen sein; nein, der Richter der ganzen Erde wird recht tun, mehr recht, als die Gerechten mit den Gottlosen zu töten, Genesis 18:25 .

Seine Augen sind auf das sündige Königreich gerichtet, um darin diejenigen auszuspähen, die ihre Unversehrtheit bewahren und gegen den Strom schwimmen, die seufzen und schreien nach den Greueln ihres Landes, und sie werden zur Erhaltung bestimmt, damit die Zerstörung nicht geschieht total: Ich werde das Haus Jakobs nicht völlig zerstören, es nicht massenhaft und im Groben, Gut und Böse zusammen ruinieren, sondern ich werde unterscheiden, wie es einem gerechten Richter zukommt.

Das Haus Israel soll gesiebt werden wie Getreide gesiebt wird; sie werden sehr eilig und geschüttelt und geworfen werden, aber noch in der Hand Gottes, in seinen beiden Händen, wie das Sieb in der Hand des Siebten ( Amos 9:9 Amos 9:9 ): Ich werde sie sieben Haus Israel unter allen Völkern.

Wo immer sie erschüttert und zerstreut werden, Gott wird sein Auge auf sie werfen und darauf achten, zwischen Korn und Spreu zu trennen, was er beim Sieben geplant hatte. (1.) Die Gerechten unter ihnen, die wie der feste Weizen sind, werden nicht umkommen; sie sollen entweder von oder durch das allgemeine Unglück des Königreichs erlöst werden; nicht das kleinste Korn soll auf die Erde fallen, um verloren und vergessen zu werden – nicht der kleinste Stein (so heißt es), denn das gute Korn ist schwer wie ein Stein im Vergleich zu dem, was wir leichtes Korn nennen.

Beachte: Welche Erschütterungen es auch immer in der Welt geben mag, Gott tut und wird wirksam dafür sorgen, dass niemand, der wirklich ihm gehört, wirklich elend sein wird. (2.) Die Bösen unter ihnen, die in ihren Sünden verstockt sind, werden alle umkommen, Amos 9:10 Amos 9:10 .

Seht, zu welcher Höhe der Gottlosigkeit sie gekommen sind: Sie sagen: Das Böse wird uns nicht überholen noch hindern. Sie denken, sie seien unschuldig und verdienen keine Strafe, oder dass ihr Bekenntnis zu Gott ihre Befreiung und Sicherheit von Strafe sein wird, oder dass sie ihren Teil gegen die Urteile Gottes wiedergutmachen können, dass sie so schnell vor ihnen fliehen, dass sie sie nicht einholen, oder sich so sorgfältig vor ihnen hüten, dass sie sie nicht aufhalten oder überraschen.

Beachten Sie, dass die Hoffnung auf Straflosigkeit die trügerische Zuflucht der Unbußfertigen ist. Aber seht, wozu es endlich kommen wird: Alle Sünder , die sich so schmeicheln und Gott beleidigen, werden durch das Schwert sterben, das Schwert des Krieges, das für sie das Schwert der göttlichen Rache sein wird; ja, obwohl sie die Sünder meines Volkes sind, wird ihr Beruf nicht ihr Schutz sein. Beachten Sie, dass das Böse oft denen am nächsten ist, die es am weitesten von ihnen entfernt haben.