Apostelgeschichte 11:27-30

      27 Und in diesen Tagen kamen Propheten von Jerusalem nach Antiochia. 28 Und einer von ihnen stand auf, genannt Agabus, und bedeutete durch den Geist, dass in der ganzen Welt großer Mangel sein sollte, was geschah in den Tagen des Claudius Cäsar. 29 Da beschlossen die Jünger, jeder nach seinen Fähigkeiten, den Brüdern, die in Judäa wohnten, Hilfe zu senden. 30 Das taten sie auch und sandten es den Ältesten durch Barnabas und Saul.

      Als unser Herr Jesus in die Höhe aufgefahren ist, hat er den Menschen Gaben gegeben, nicht nur Apostel und Evangelisten, sondern Propheten, die durch den Geist befähigt wurden, das Kommende vorauszusehen und vorherzusagen, was nicht nur der Bestätigung der Wahrheit des Christentums diente (denn alles, was diese Propheten vorausgesagt hatten, geschah, was bewies, dass sie von Gott gesandt waren, Deuteronomium 18:22 ; Jeremia 28:9 ), aber es war auch für die Gemeinde von großem Nutzen und diente sehr zu ihrer Führung. Jetzt haben wir hier,

      I. Ein Besuch, den einige dieser Propheten in Antiochia machten ( Apostelgeschichte 11:27 Apostelgeschichte 11:27 ): In diesen Tagen, in jenem Jahr, in dem Barnabas und Saul in Antiochia lebten, kamen Propheten aus Jerusalem nach Antiochia: uns wird nicht gesagt wie viele, es ist auch nicht sicher, ob dies einer der Propheten war, die wir später in der Kirche von Antiochia finden, Apostelgeschichte 13:1 Apostelgeschichte 13:1 .

1. Sie kamen aus Jerusalem, wahrscheinlich weil sie dort nicht mehr so ​​angesehen wurden wie früher; sie sahen ihre Arbeit dort getan und dachten daher, es sei an der Zeit. Jerusalem war berüchtigt dafür , die Propheten zu töten und zu missbrauchen, und wird daher jetzt zu Recht dieser Propheten beraubt. 2. Sie kamen nach Antiochia, weil sie von dem blühenden Zustand dieser Kirche hörten und hofften, dort von Nutzen zu sein.

So sollte jeder, der die Gabe empfangen hat, gleich sein. Barnabas kam, um sie zu ermahnen, und nachdem sie die Ermahnung gut aufgenommen hatten, wurden sie nun von Propheten gesandt , um ihnen die Zukunft zu zeigen, wie Christus es verheißen hatte, Johannes 16:13 . Wer im Kleinen treu ist, dem wird mehr anvertraut. Das beste Verständnis von Schriftvorhersagen ist der Gehorsam gegenüber Schriftanweisungen.

      II. Eine besondere Vorhersage einer bevorstehenden Hungersnot, überbracht von einem dieser Propheten, seinem Namen Agabus; wir lesen wieder von ihm, der die Gefangenschaft des Paulus prophezeit, Apostelgeschichte 21:10 ; Apostelgeschichte 21:11 .

Hier stand er auf, wahrscheinlich in einer ihrer öffentlichen Versammlungen, und prophezeite Apostelgeschichte 11:28 Apostelgeschichte 11:28 . Beachte, 1. Woher er seine Prophezeiung hatte. Was er sagte, war nicht von ihm selbst, noch eine eigene Einbildung, noch eine astronomische Vorhersage, noch eine Vermutung über die gegenwärtige Wirkung zweiter Ursachen, sondern er bedeutete durch den Geist, den Geist der Weissagung, dass es eine Hungersnot geben würde ; wie Joseph, durch den Geist, der ihn befähigte, die Träume des Pharao verstand, die Hungersnot in Ägypten voraussagte und Elia die Hungersnot in Israel zur Zeit Ahabs.

So offenbarte Gott seinen Dienern, den Propheten, seine Geheimnisse. 2. Was die Prophezeiung war: Es sollte auf der ganzen Welt bei ungewöhnlichem Wetter ein großer Mangel herrschen, dass das Getreide knapp und teuer sein sollte, so dass viele der Armen aus Mangel an Brot umkommen würden. Dies sollte nicht in einem bestimmten Land geschehen, sondern durch die ganze Welt, das heißt das ganze Römische Reich, das sie in ihrem Stolz, wie vor ihnen Alexander, die Welt nannten .

Christus hatte im Allgemeinen Hungersnöte vorausgesagt ( Matthäus 24:7 ; Markus 13:8 ; Lukas 21:11 ); aber Agabus sagt eine sehr bemerkenswerte Hungersnot voraus, die jetzt bevorsteht.

3. Die Vollendung davon: Es geschah in den Tagen von Claudius Cæsar; es begann im zweiten Jahr seiner Regierung und dauerte bis zum vierten, wenn nicht länger. Mehrere der römischen Historiker erwähnen es, ebenso Josephus. Gott sandte ihnen das Brot des Lebens, und sie lehnten es ab, verabscheuten die Fülle dieses Mannas; und deshalb brach Gott gerechterweise den Brotstab und strafte sie mit Hungersnot; und hierin war er gerecht. Sie waren unfruchtbar und brachten sie nicht zu Gott, und deshalb machte Gott ihnen die Erde unfruchtbar.

      III. Der gute Gebrauch, den sie von dieser Vorhersage gemacht haben. Als ihnen von einer bevorstehenden Hungersnot berichtet wurde, taten sie es nicht wie die Ägypter, Getreide für sich selbst zu horten; aber, wie es Christen geworden ist, aus Nächstenliebe, um anderen zu helfen, was die beste Vorbereitung für unsere eigenen Leiden und Not ist. Denen, die die Armen betrachten, ist verheißen, dass Gott sie bewahren und am Leben erhalten wird, und sie werden gesegnet auf Erden, Psalter 41,1 ; Psalter 41:2 .

Und diejenigen, die Barmherzigkeit erweisen und den Armen geben, werden sich in der bösen Zeit nicht schämen, sondern in den Tagen der Hungersnot werden sie satt werden, Psalter 37:19 ; Psalter 37:21 . Die beste Vorsorge, die wir gegen eine teure Zeit treffen können, ist, ein Interesse an diesen Versprechen zu wecken, indem wir Gutes tun und kommunizieren, Lukas 12:33 .

Viele geben es als Grund an, warum sie sparsam sein sollten, aber die Schrift gibt es als Grund an, warum wir liberal sein sollten , sieben und auch acht, weil wir nicht wissen, was Böses auf Erden sein wird, Prediger 11:2 . Beobachten,

      1. Was sie bestimmt - dass jeder nach seinen Fähigkeiten, sollten Erleichterung für die Brüder senden , die in Judäa wohnten Apostelgeschichte 11.29 Apostelgeschichte 11.29 .

(1.) Die Personen, die ihnen als Nächstenliebe empfohlen wurden, waren die Brüder, die in Judäa wohnten. Obwohl wir, wenn wir Gelegenheit haben, allen Menschen Gutes tun müssen, müssen wir doch den Haushalt des Glaubens besonders beachten , Galater 6:10 . Keine Armen darf vernachlässigt werden, sondern Gottes Arme ganz besonders angesehen werden.

Die Sorge, die jede einzelne Kirche für ihre eigenen Armen haben sollte, wurde uns durch das frühe Beispiel in der Kirche in Jerusalem gelehrt, wo der Dienst so konstant war, dass es an keiner mangelte, Apostelgeschichte 4:34 Apostelgeschichte 4:34 .

Aber die Gemeinschaft der Heiligen in diesem Fall wird hier weiter ausgedehnt, und die Kirche in Antiochia sorgt für die Hilfe für die Armen in Judäa, die sie ihre Brüder nennen. Es scheint der Brauch der Juden der Zerstreuung zu sein, den Juden, die in Judäa wohnten, Geld zur Linderung der Armen zu schicken, die unter ihnen waren, und zu diesem Zweck Sammlungen zu machen (Tully spricht in seiner Zeit, Orat.

pro Flacco ), die davon ausgeht, dass es in Judäa viele Arme mehr gab als in anderen Ländern, so dass die Reichen unter ihnen die Anklage, sie vor dem Verhungern zu bewahren, nicht tragen konnten; entweder weil ihr Land unfruchtbar geworden war , obwohl es ein fruchtbares Land gewesen war, wegen der Ungerechtigkeit derer, die darin wohnten, oder weil sie keinen Verkehr mit anderen Nationen hatten. 

Nun können wir annehmen, dass der größte Teil derer, die in diesem Land Christen wurden, die Armen waren ( Matthäus 11,5 , Die Armen werden evangelisiert ), und auch, dass die Armen, als sie Christen wurden, aus dem Armenbuch gestrichen und abgeschnitten wurden weg von ihren Anteilen an der öffentlichen Wohltätigkeit; und es war leicht vorauszusehen, dass es ihnen sehr schwer fallen würde, wenn eine Hungersnot käme; 

Und wenn einer von ihnen aus Mangel umkommen sollte, wäre das ein großer Vorwurf für das christliche Bekenntnis; und deshalb wurde so früh darauf geachtet, ihnen bei der Ankündigung dieser Hungersnot im Voraus einen Vorrat zu schicken, damit es nicht zu spät sein sollte, wenn es aufgeschoben werden sollte, bis die Hungersnot kam.

(2.) Dort herrschte unter den Jüngern Einigkeit darüber, dass jeder Mensch nach seinem Vermögen zu diesem guten Werk beitragen sollte . Die Juden im Ausland, in anderen Ländern, wurden durch den Handel reich, und viele der reichen Juden wurden Christen, deren Überfluss die Not ihrer weit entfernten armen Brüder decken sollte; denn der Fall solcher sollte in Betracht gezogen werden, und nicht nur die, die unter uns leben.

Wohltätige Menschen sind Händler mit dem, was Gott ihnen gegeben hat, und die Händler finden ihr Verdienst darin, dass sie Geld in weit entfernte Länder schicken; und so sollten wir auch denen, die sie brauchen, in der Ferne Almosen geben, was wir daher tun sollten, wenn wir dazu berufen sind. 

Jeder Mann entschloss sich, etwas zu schicken , mehr oder weniger nach seinen Fähigkeiten, was er von der Unterstützung seiner und seiner Familie entbehren konnte und wie Gott es ihm gutgetan hatte. Was sein kann gesagt werden , nach unserer Fähigkeit , die wir uns richten müssen, müssen aber vorsichtig sein , dass wir ein gerechtes Gericht beurteilen.

      2. Was sie taten – sie taten, was sie beschlossen ( Apostelgeschichte 11:30 Apostelgeschichte 11:30 ). Was sie auch taten. Sie haben nicht nur darüber gesprochen, sondern sie haben es getan. Manch ein guter Antrag dieser Art wird gestellt und gelobt, aber nicht verfolgt und damit ins Leere laufen.

Aber das wurde verfolgt, die Sammlung wurde gemacht und war so ansehnlich, dass sie es für lohnenswert hielten , Barnabas und Saul nach Jerusalem zu schicken, um es dort zu den Ältesten zu tragen , obwohl sie ihre Arbeit inzwischen in Antiochia haben wollten. 

Sie sandten es, (1.) an die Ältesten, die Presbyter, die Amtsträger oder Pastoren der Kirchen in Judäa, um von ihnen nach der Notwendigkeit der Empfänger verteilt zu werden, da es nach den Fähigkeiten der Geber.

(2.) Es wurde von Barnabas und Saul geschickt, die vielleicht eine Gelegenheit wollten, nach Jerusalem zu gehen, und daher bereit waren, dies anzunehmen. Josephus erzählt uns, dass König Irates zu dieser Zeit seine Almosen an die führenden Männer von Jerusalem für die Armen dieses Landes sandte; und Helena, die Königin der Adiabener, die jetzt in Jerusalem war und von vielen hörte, die dort und in der Umgebung an Hunger starben, schickte nach Proviant aus Zypern und Alexandrien und verteilte sie unter das Volk; so sagt Dr.

Lightfoot, der auch durch das Datum des Paulus Verzückung berechnet, „14 Jahre , bevor er schrieb den zweiten Brief an die Korinther“ ( 2 Korinther 12: 1 ; 2 Korinther 12: 2 ), dass es in dieser Reise seines war nach Jerusalem , mit diesen Almosen und Opfergaben, dass er seine Trance im Tempel hatte (von dem er spricht, Apostelgeschichte 22:17 Apostelgeschichte 22:17 ) und in dieser Trance in den dritten Himmel entrückt wurde; und dann sagte Christus ihm, dass er ihn von dort zu den Heiden senden würde , was er dementsprechend tat, sobald er nach Antiochia zurückkehrte.

Es ist in einem außergewöhnlichen Fall keine Herabwürdigung für Diener des Evangeliums, Boten der Nächstenliebe der Kirche zu sein, obwohl die ständige Sorge um diese Angelegenheit normalerweise eine zu große Ablenkung von der bedürftigeren Arbeit für diejenigen wäre, die sich selbst hingegeben haben Gebet und der Dienst des Wortes.