Apostelgeschichte 12:5-19

      5 Darum wurde Petrus im Gefängnis festgehalten; aber es wurde ohne Unterlass von der Gemeinde zu Gott für ihn gebetet. 6 Und als Herodes ihn herausgeführt haben wollte, schlief Petrus in derselben Nacht zwischen zwei Soldaten, mit zwei Ketten gefesselt, und die Wärter vor der Tür hielten das Gefängnis. 7 Und siehe, der Engel des Herrn kam über ihn, und ein Licht leuchtete im Gefängnis; und er schlug Petrus seitlich und richtete ihn auf und sprach: Stehe schnell auf!

Und seine Ketten fielen von seinen Händen. 8 Da sprach der Engel zu ihm: Gürte dich und binde deine Sandalen um. Und das tat er. Und er spricht zu ihm: Wirf dein Kleid um dich und folge mir nach. 9 Und er ging hinaus und folgte ihm; und wüsste nicht, dass es wahr war, was der Engel getan hat; aber dachte, er hätte eine Vision gesehen. 10 Als sie den ersten und den zweiten Bezirk hinter sich hatten, kamen sie zum eisernen Tor, das zur Stadt führt; die sich ihnen von selbst öffnete; und sie gingen hinaus und gingen durch eine Gasse; und alsbald ging der Engel von ihm.

  11 Und als Petrus zu sich kam, sprach er: Nun weiß ich mit Gewissheit, dass der Herr seinen Engel gesandt und mich aus der Hand des Herodes und aus aller Erwartung des Volkes der Juden befreit hat. 12 Und als er die Sache überlegt hatte , kam er in das Haus Marias, der Mutter des Johannes, die Markus hieß; wo viele versammelt waren und beteten. 13 Und als Petrus an die Tür des Tores klopfte, kam ein Mädchen namens Rhoda, um zu horchen.

  14 Und als sie die Stimme des Petrus kannte, öffnete sie das Tor nicht vor Freude, sondern lief hinein und erzählte, wie Petrus vor dem Tor stand. 15 Und sie sprachen zu ihr: Du bist verrückt. Aber sie beteuerte immer wieder, dass es so war. Da sagten sie: Es ist sein Engel. 16 Aber Petrus klopfte weiter. Und als sie die Tür aufmachten und ihn sahen, entsetzten sie sich. 17 Aber er winkte ihnen mit der Hand, sie sollen schweigen, und erklärte ihnen, wie der Herr ihn aus dem Gefängnis geführt hatte.

Und er sagte: Geh und zeige diese Dinge Jakobus und den Brüdern. Und er ging weg und ging an einen anderen Ort. 18 Als es nun Tag wurde, gab es keine geringe Aufregung unter den Soldaten, was aus Petrus geworden war. 19 Und als Herodes ihn gesucht und ihn nicht gefunden hatte, untersuchte er die Hüter und befahl, sie zu töten. Und er ging von Judæa hinab nach Cæsarea und blieb dort .

      Wir haben hier einen Bericht über die Befreiung des Petrus aus dem Gefängnis, wodurch der Plan des Herodes gegen ihn vereitelt und sein Leben für den weiteren Dienst bewahrt und diesem blutigen Strom ein Ende gesetzt wurde. Jetzt,

      I. Eine Sache, die seine Befreiung vergrößerte, war, dass es eine Signalantwort auf das Gebet war ( Apostelgeschichte 12:5 Apostelgeschichte 12:5 ): Petrus wurde mit großer Sorgfalt im Gefängnis gehalten , so dass es auch mit Gewalt überhaupt nicht möglich war oder heimlich, um ihn herauszuholen.

Aber für ihn wurde unaufhörlich von der Kirche zu Gott gebetet , denn Gebete und Tränen sind die Waffen der Kirche; damit kämpft sie nicht nur gegen ihre Feinde, sondern für ihre Freunde: und zu diesen Mitteln haben sie Zuflucht. 1. Die Verzögerung des Prozesses des Petrus gab ihnen Zeit zum Gebet. Es ist wahrscheinlich, dass Jakobus so plötzlich und so privat davongeeilt wurde, dass sie keine Zeit hatten, für ihn zu beten, Gott hat es so angeordnet, dass sie keinen Platz zum Beten haben sollten, als er beabsichtigte, dass sie nicht das haben sollten, wofür sie beteten.

Jakobus muss für das Opfer und den Dienst ihres Glaubens dargebracht werden, und deshalb wird das Gebet für ihn zurückgehalten und verhindert; aber Petrus muss zu ihnen fortgeführt werden, und darum wird das Gebet für ihn erregt, und es wird ihnen Zeit dafür gegeben, indem Herodes die Anklage aufschiebt. Allerdings meinte er das nicht, und sein Herz dachte auch nicht daran. 2. Sie beteten sehr genau für ihn, dass es Gott auf die eine oder andere Weise gefallen würde, Herodes' Absicht zu vereiteln und das Lamm aus dem Rachen des Löwen zu reißen.

Der Tod des Jakobus erschreckte sie in ihrem Gebet für Petrus zu noch mehr Inbrunst; denn wenn sie so mit Bresche um Bresche gebrochen werden, fürchten sie, dass der Feind ein vollständiges Ende machen wird. Stephen ist es nicht und James ist es nicht, und werden sie auch Peter nehmen? All diese Dinge sind gegen sie; das wird Kummer über Kummer sein, Philipper 2:27 .

Beachten Sie: Obwohl der Tod und die Leiden der Diener Christi in großem Maße den Interessen des Reiches Christi dienen können, ist es doch die Pflicht und das Anliegen der Kirche, ernsthaft für ihr Leben, ihre Freiheit und ihre Ruhe zu beten; und manchmal befiehlt die Vorsehung, dass sie in unmittelbare Gefahr gebracht werden, um das Gebet für sie zu entfachen. 3. Es wurde ohne Unterlass gebetet; es war, proseuche ektenes – inbrünstiges Gebet.

Es ist das Wort, das in Bezug auf das Beten Christi in seiner Agonie ernster verwendet wird; es ist das inbrünstige Gebet des Gerechten, das wirksam ist und viel nützt. Manche meinen, es bezeichne die Beständigkeit und Fortdauer ihrer Gebete; so nehmen wir es: Sie beteten ohne Unterlass. Es war ein ausgedehntes Gebet; sie beteten in ihren öffentlichen Versammlungen (in privaten vielleicht aus Angst vor den Juden ) für seine Freilassung ; dann gingen sie nach Hause und beteten in ihren Familien dafür; dann zog sie sich in ihre Schränke zurück und betete dort dafür; so beteten sie ohne Unterlass: oder erst ein Knoten von ihnen, dann ein anderer und dann ein dritter hielten einen Gebetstag oder vielmehr eine Gebetsnacht für ihn,Apostelgeschichte 12:12 Apostelgeschichte 12:12 . Beachten Sie, dass Zeiten öffentlicher Not und Gefahr Gebetszeiten mit der Kirche sein sollten; wir müssen immer beten, aber dann besonders.

      II. Eine andere Sache, die seine Befreiung vergrößerte, war, dass, als das Gebot und die Verordnung des Königs zur Ausführung kamen, seine Befreiung bewirkt wurde, wie Ester 9:1 ; Ester 9:2 . Beobachten wir, wann seine Befreiung kam.

1. Es war genau die Nacht, bevor Herodes ihn zur Welt bringen wollte, was ihn zu einem größeren Trost für seine Freunde und Verwirrung für seine Feinde machte. Es ist wahrscheinlich, dass einige, die ein Interesse an Herodes hatten, oder seine Umgebung, es verbessert hatten, um eine Entlassung für Petrus zu erreichen, aber vergebens; Herodes beschließt, dass er sterben soll. Und jetzt verzweifeln sie daran, auf diese Weise zu siegen, denn morgen ist der Tag, um ihn hervorzubringen; und wahrscheinlich werden sie mit ihm ebenso schnell arbeiten wie mit seinem Meister; und nun öffnete Gott ihm eine Fluchttür.

Beachten Sie, dass Gottes Zeit zu helfen ist, wenn die Dinge bis zum Äußersten gebracht werden, wenn nichts verschlossen noch übrig ist ( Deuteronomium 32:36 ), und aus diesem Grund wurde gesagt: "Je schlimmer, desto besser." Wenn Isaak auf den Altar gefesselt ist und das Messer in der Hand und die Hand ausgestreckt, um ihn zu töten, dann wird Jehova, Jireh, der Herr versorgen.

2. Es war, als er mit zwei Ketten zwischen zwei Soldaten festgebunden war; damit er sie aufweckt, wenn er anbietet, sich zu rühren; und außerdem, obwohl die Gefängnistüren zweifellos verschlossen und verriegelt waren, behielten die Wärter vor der Tür das Gefängnis, um die Arbeit zu gewährleisten, damit niemand auch nur versuchen konnte, ihn zu retten. Nie konnte die Kunst des Menschen mehr tun, um einen Gefangenen zu sichern. Herodes hat ohne Zweifel gesagt, wie Pilatus ( Matthäus 27:65 ), mach es so sicher wie möglich.

Wenn die Menschen denken, dass sie zu hart für Gott sind, wird Gott den Anschein erwecken, dass er zu hart für sie ist. 3. Es war, als er zwischen den Soldaten schlief , fest eingeschlafen; (1.) Keine Angst vor seiner Gefahr, obwohl sie sehr nahe war und es keinen sichtbaren Weg für seine Flucht gab. Es war nur ein Schritt zwischen ihm und dem Tod, und doch konnte er sich in Frieden niederlegen und schlafen – schlafen inmitten seiner Feinde – schlafen, wenn sie vielleicht wach waren und einen guten Zweck hatten, dass er gelitten und ein gutes Gewissen, mit dem er litt, und die Gewissheit, dass Gott seine Prüfung auf eine Weise ergehen lassen würde, die am meisten zu seiner Ehre sein sollte.

Nachdem er seine Sache dem rechtschaffenen Richter anvertraut hat, verweilt seine Seele in Ruhe; und sogar im Gefängnis, zwischen zwei Soldaten, gibt Gott ihm Schlaf, wie er es seiner Geliebten tut. (2.) Seine Befreiung nicht erwarten. Er blieb nicht wach und schaute zur Erleichterung nach rechts oder links, sondern schlief und war von seiner Erlösung vollkommen überrascht. So die Gemeinde ( Psalter 126:1 ): Wir waren wie diejenigen, die träumen.

      III. Es verstärkte auch seine Befreiung sehr, dass ein Engel absichtlich vom Himmel gesandt wurde, um ihn zu retten, was seine Flucht sowohl praktikabel als auch gerechtfertigt machte. Dieser Engel brachte ihm eine rechtliche Entlassung und ermöglichte ihm, davon Gebrauch zu machen.

      1. Der Engel des Herrn kam über ihn; epeste – stand über ihm. Er schien von den Menschen verlassen und doch seines Gottes nicht vergessen; Der Herr denkt an ihn. Gates und Wachen gehalten alle von ihm seine Freunde, konnte aber die Engel Gottes nicht von ihm halten , und sie diejenigen , über die Gott fürchten, liefern sie unsichtbar rund lagerten ( Psalter 34:7 ), und deshalb braucht sie nicht zu fürchten, obwohl ein Heer von Feinden lagert gegen sie, Psalter 27:3 . Wo immer das Volk Gottes ist und wie auch immer es umgeben ist, es hat einen Weg zum Himmel, und nichts kann seinen Verkehr mit Gott abfangen.

      2. Im Gefängnis schien ein Licht. Obwohl es ein dunkler Ort ist und in der Nacht wird Petrus seinen Weg klar sehen. Einige bemerken, dass wir im Alten Testament nicht finden, dass dort, wo Engel erschienen, das Licht um sie herum schien; denn das war eine dunkle Evangeliumszeit, und die Herrlichkeit der Engel wurde dann verschleiert. Aber wenn im Neuen Testament von der Erscheinung der Engel die Rede ist, wird das Licht beachtet, in dem sie erschienen; denn durch das Evangelium wird die obere Welt ans Licht gebracht.

Die Soldaten, an die Petrus gekettet war, wurden entweder für den Augenblick in einen tiefen Schlaf geschlagen (wie Saul und seine Soldaten, als David seinen Speer und seine Wasserkreuzfahrt trug), oder, wenn sie wach waren, machte sie das Erscheinen des Engels zu erschüttern und zu toten Menschen zu werden, wie es bei der Wache auf dem Grab Christi war.

      3. Der Engel weckte Petrus, indem er ihm einen Schlag auf die Seite gab, eine sanfte Berührung, genug, um ihn aus seinem Schlaf aufzuwecken, obwohl er so fest schlief, dass das Licht, das auf ihn schien, ihn nicht weckte. Wenn gute Menschen in einer Zeit der Gefahr schlummern und nicht durch das Licht des Wortes und die Entdeckungen, die es gibt, geweckt werden, sollen sie erwarten, von einer scharfen Bedrängnis nebenbei geschlagen zu werden; besser aufgerichtet als eingeschlafen.

Die Sprache dieses Schlages war: Stehe schnell auf; nicht als fürchtete der Engel, durch seine Verzögerung zu kurz zu kommen, aber Petrus darf sich nicht darauf einlassen. Wenn David das Geräusch des Gehens auf den Wipfeln der Maulbeerbäume hört , dann muss er schnell aufstehen und sich aufregen.

      4. Seine Ketten fielen von seinen Händen. Es schien, als hätten sie ihm Handschellen angelegt, um ihn zu vergewissern, aber Gott löste seine Fesseln ; und wenn sie von seinen Händen abfallen, ist es so gut, als hätte er die Kraft Simsons, sie wie Seile zu zerreißen. Die Überlieferung macht über diese Ketten einen gewaltigen Schlag und erzählt eine förmliche Geschichte, dass einer der Soldaten sie als heilige Reliquie aufbewahrte und sie lange danach der Kaiserin Eudoxia präsentiert wurden, und ich weiß nicht, welche Wunder von ihnen bewirkt worden sein sollen Ihnen; und die römische Kirche hält jedes Jahr am ersten August ein Fest zum Gedenken an die Ketten des Petrus, festum vinculorum Petri – das Fest der Ketten des Petrus;während dies beim Passah war. Sicherlich lieben sie Peters Ketten in der Hoffnung, mit ihnen die Welt zu versklaven!

      5. Ihm wurde befohlen, sich sofort anzuziehen und dem Engel zu folgen; und er tat es, Apostelgeschichte 12:8 ; Apostelgeschichte 12:9 . Als Petrus wach war, wusste er nicht, was er tun sollte, außer wie der Engel ihn anwies.

(1.) Er muss sich gürten; denn diejenigen, die in ihren Kleidern schliefen, schnallten sich selbst ab, so dass sie beim Aufstehen nichts zu tun hatten, als ihre Gürtel zu befestigen. (2.) Er muss seine Sandalen anbinden, damit er gehfähig ist. Diejenigen, deren Fesseln durch die Macht der göttlichen Gnade gelockert werden, müssen ihre Füße mit der Vorbereitung des Friedensevangeliums beschuhen. (3.) Er muss seine Kleider um sich werfen und gehen, wie er war, und dem Engel folgen; und er konnte mit viel Mut und Fröhlichkeit gehen, der einen Boten vom Himmel zu seinem Führer und Wächter hatte.

Er ging hinaus und folgte ihm. Diejenigen, die aus einer geistlichen Gefangenschaft befreit werden, müssen ihrem Befreier folgen, wie Israel es tat, als sie aus dem Haus der Knechtschaft gingen; sie gingen hinaus, ohne zu wissen, wohin sie gingen, aber wem sie folgten. Nun heißt es, als Petrus dem Engel nachging, wusste er nicht, dass es wahr war, was der Engel tat, dass es wirklich so war, sondern glaubte, eine Vision zu sehen; und wenn er es tat, war es nicht das erste, was er gesehen hatte; aber dadurch scheint es, dass eine himmlische Vision so klar war und so viele eigene Beweise mit sich trug, dass es schwierig war, zwischen dem zu unterscheiden, was getan wurde tatsächlich und was in der Vision getan wurde.

Als der Herr die Gefangenschaft seines Volkes zurückbrachte, waren wir wie diejenigen, die träumen, Psalter 126:1 . Peter war so; er dachte, die Nachricht sei zu schön, um wahr zu sein.

      6. Er wurde sicher vom Engel aus der Gefahr geführt, Apostelgeschichte 12:10 Apostelgeschichte 12:10 . Auf einem Pass und auf einem anderen wurden Wachen festgehalten, die sie nach dem Gefängnis durchqueren sollten, und sie taten dies ohne Widerstand; nein, für alles, was ohne jede Entdeckung erscheint: entweder waren ihre Augen geschlossen; oder ihre Hände waren gebunden, oder ihr Herz versagte ihnen; so kamen der Engel und Petrus sicher durch die erste und zweite Station.

Diese Wächter stellten die Wächter der jüdischen Kirche dar, auf die Gott einen Geist des Schlafes ausgegossen hatte , Augen, die sie nicht sehen sollten und Ohren, die sie nicht hören sollten, Römer 11:8 . Seine Wächter sind blind, schlafend, liegend und schlummern gern. Aber immer noch gibt es immer noch ein eisernes Tor, das sie aufhalten wird, und wenn die Wachen sich nur erholen können, können sie dort ihren Gefangenen bergen, wie der Pharao hoffte, Israel am Roten Meer zurückzuerobern.

Doch bis zu diesem Tor marschieren sie, und wie das Rote Meer vor Israel öffnete es sich ihnen. Sie legten nicht einmal Hand an, sondern öffnete sich von selbst, durch eine unsichtbare Macht; und so wurde in dem Brief erfüllt, was Cyrus im übertragenen Sinne verheißen wurde ( Jesaja 45:1 ; Jesaja 45:2 ): Ich werde vor ihm die zweiflügeligen Tore öffnen, werde die ehernen Tore in Stücke brechen und die Stangen aus Eisen.

Und wahrscheinlich schloss sich das Eisentor wieder von selbst, damit keiner der Wachen Peter verfolgen konnte. Beachte: Wenn Gott sein Volk retten wird, sind keine Schwierigkeiten auf ihrem Weg unüberwindbar; aber selbst eiserne Tore werden von selbst geöffnet. Dieses Eisentor führte ihn aus der Burg oder dem Turm in die Stadt; ob innerhalb oder außerhalb der Stadttore, ist nicht sicher, so dass sie, als sie durch diese hindurch waren, auf die Straße gelangten.

Diese Befreiung des Petrus stellt für uns unsere Erlösung durch Christus dar, von der oft gesprochen wird als Freilassung der Gefangenen, nicht nur als Verkündigung der Freiheit an die Gefangenen, sondern auch als ihre Ausreise aus dem Gefängnis. Die Anwendung der Erlösung bei der Bekehrung der Seelen ist die Aussendung der Gefangenen durch das Blut des Bundes aus der Grube, in der kein Wasser ist, Sacharja 9:11 .

Die Gnade Gottes, wie dieser Engel des Herrn, bringt Licht zuerst ins Gefängnis, durch die Öffnung des Verstandes, schlägt den schlafenden Sünder seitlich durch das Erwachen des Gewissens, lässt die Ketten von den Händen fallen durch die Erneuerung des Willens und gibt dann das Wort des Befehls, gürte dich selbst und folge mir nach. Schwierigkeiten müssen überwunden werden, und der Widerstand Satans und seiner Instrumente, ein erster und zweiter Schutz, eine unliebsame Generation, vor der wir uns selbst retten wollen; und wir werden durch die Gnade Gottes gerettet, wenn wir uns dem göttlichen Verhalten unterwerfen.

Und endlich wird uns das eiserne Tor geöffnet, um in das Neue Jerusalem einzutreten, wo wir vollkommen von allen Spuren unserer Gefangenschaft befreit und in die herrliche Freiheit der Kinder Gottes gebracht werden.

      7. Als dies getan war, ging der Engel von ihm und überließ ihn sich selbst. Er war von seinen Feinden außer Gefahr und brauchte keine Wache. Er wusste, wo er war und wie er seine Freunde ausfindig machen konnte und brauchte keinen Führer, und deshalb verabschiedet sich sein himmlischer Wächter und Führer von ihm. Beachten Sie, dass Wunder nicht zu erwarten sind, wenn gewöhnliche Mittel verwendet werden. Wenn Petrus nun keine Schutzzauber mehr hat und keine eisernen Tore mehr zu passieren hat, braucht er nur den gewöhnlichen unsichtbaren Dienst der Engel, die sich um die Gottesfürchtigen lagern und sie befreien.

      NS. Nachdem wir gesehen haben, wie seine Befreiung vergrößert wurde, werden wir als nächstes sehen, wie sie sich selbst und anderen offenbarte und wie sie, groß gemacht, bekannt gemacht wurde. Uns wird hier gesagt,

      1. Wie Petrus zu sich selbst kam und so selbst zur Erkenntnis kam, Apostelgeschichte 12:11 Apostelgeschichte 12:11 . So viele seltsame und überraschende Dinge, die einem Mann begegnen, der gerade aus dem Schlaf erwacht ist, bringen ihn vorläufig in einige Verwirrung; so dass er nicht wusste, wo er war, noch was er tat, noch ob es eine Einbildung oder Tatsache war; aber endlich kam Petrus zu sich, war ganz wach und fand, es war kein Traum, sondern ein wirkliches Ding: " Nun weiß ich Gewissheit , jetzt weiß ich alles - wahrlich, jetzt weiß ich, dass es Wahrheit ist, und keine Illusion der Phantasie.

Nun bin ich sehr zufrieden damit, dass der Herr Jesus seinen Engel gesandt hat, denn Engel sind ihm untertan und gehen seine Botengänge, und durch ihn hat er mich aus den Händen des Herodes befreit, der dachte, er hätte mich schnell hat alle Erwartungen des Volkes der Juden enttäuscht , das daran zweifelte, Petrus am nächsten Tag nicht abgeschnitten zu sehen, und hoffte, es sei der eine Hals des Christentums, in dem alles mit einem Schlag abgeschlagen würde.

„Deshalb gab es große Erwartungen nicht nur beim einfachen Volk, sondern auch beim großen Volk der Juden. Petrus erkannte , als er sich wieder besann, von einer Wahrheit, was Gott für ihn getan hatte, was zunächst er konnte vor Freude nicht glauben. So wissen Seelen, die aus einer geistlichen Knechtschaft befreit wurden, zunächst nicht, was Gott in ihnen gewirkt hat. Viele haben die Wahrheit der Gnade, die den Beweis dafür haben wollen.

Sie fragen sich, ob diese Veränderung tatsächlich in ihnen bewirkt wurde oder ob sie nicht die ganze Zeit im Traum gewesen sind. Aber wenn der Tröster kommt, den der Vater früher oder später senden wird, wird er sie mit Sicherheit wissen lassen, was für eine gesegnete Veränderung in ihnen bewirkt wird und in welchen glücklichen Zustand sie gebracht werden.

      2. Wie Petrus zu seinen Freunden kam und ihnen die Erkenntnis davon brachte. Hier ist ein besonderer Bericht darüber, und es ist sehr interessant.

      (1.) Er überlegte die Sache ( Apostelgeschichte 12:12 Apostelgeschichte 12:12 ), überlegte, wie nahe seine Gefahr war, wie groß seine Erlösung; und was hat er jetzt zu tun? Was muss er an dieser Befreiung verbessern? Was muss er als nächstes tun? Gottes Vorsehung lässt Raum für unsere Klugheit; und obwohl er sich verpflichtet hat, das, was er begonnen hat, auszuführen und zu vervollkommnen, erwartet er doch, dass wir die Sache in Betracht ziehen.

      (2.) Er ging direkt zum Haus eines Freundes, das wahrscheinlich in der Nähe des Ortes lag, wo er war; es war das Haus von Maria, einer Schwester des Barnabas und Mutter von Johannes Markus, deren Haus, wie es scheint, häufig für die private Zusammenkunft der Jünger benutzt wurde, entweder weil es im Dunkeln lag oder weil sie weiter vorne war als andere ihnen ihre Türen öffnen sollten; und zweifellos war es, wie das Haus des Obededom, um der Bundeslade willen gesegnet. Eine Kirche im Haus macht es zu einem kleinen Heiligtum.

      (3) Es fand er viele , die waren versammelt zu beten, an der Totzeit der Nacht, für Peter zu beten, die am nächsten Tag war bei seinem Prozess zu kommen, dass Gott eine oder andere Weise für seine Befreiung erfahren. Beachten Sie, [1.] Sie fuhren im Gebet fort, als Zeichen ihrer Aufdringlichkeit; sie hielten es nicht für genug, Gott einmal seinen Fall vorgetragen zu haben, aber sie taten es immer wieder.

Daher sollten die Menschen immer beten und nicht ohnmächtig werden. Solange wir auf eine Gnade warten, müssen wir weiter dafür beten. [2.] Es sollte scheinen, dass sie jetzt, als die Angelegenheit sich einer Krise näherte und der nächste Tag zur Bestimmung derselben bestimmt war, inbrünstiger im Gebet waren als zuvor; und es war ein gutes Zeichen, dass Gott Petrus befreien wollte, als er auf diese Weise einen Geist des Gebets für seine Befreiung erweckte, denn er sagte nie zu den Nachkommen Jakobs: Sucht mein Angesicht umsonst.

[3.] Sie versammelten sich bei dieser Gelegenheit zum Gebet; obwohl dies sie der Regierung widerwärtig machen würde, wenn sie entdeckt würden, wissen sie doch, welche Ermutigung Christus zum gemeinsamen Gebet gab, Matthäus 18:19 ; Matthäus 18:20 .

Und es war immer die Praxis des betenden Volkes Gottes, seine Kräfte im Gebet zu vereinen, wie 2 Chronik 20:4 ; Ester 4:16 . [4.] Es waren viele, die für diese Arbeit zusammengekommen waren, vielleicht so viele, wie der Raum fassen würde; und zuerst betete einer und dann ein anderer von denen, die sich dem Wort und dem Gebet hingaben, und die anderen schlossen sich ihnen an; oder, wenn sie keine Amtsträger unter sich hatten, gab es ohne Zweifel viele Privatchristen, die es verstanden, zu beten und sachdienlich zu beten und lange im Gebet fortzufahren, wenn die Zuneigung derer, die sich anschlossen, so erregt war, dass sie mit ihnen Schritt hielten sie bei einer solchen Gelegenheit.

Dies geschah in der Nacht, wenn andere schliefen, was sowohl ein Beispiel für ihre Besonnenheit als auch für ihren Eifer war. Beachten Sie, dass es für Christen gut ist, private Zusammenkünfte zum Gebet zu haben, besonders in Zeiten der Not, und solche Versammlungen nicht fallen zu lassen oder aufzugeben. [5.] Petrus kam zu ihnen, als sie so beschäftigt waren, was eine sofortige Antwort auf ihr Gebet war. Es war, als ob Gott sagen sollte: „Du betest, dass Petrus dir wiederhergestellt wird; jetzt ist er hier.

" Während sie noch sprechen, werde ich Jesaja 65:24 . So wurde der Engel mit einer Friedenserhörung auf Daniels Gebet gesandt, während er betete, Daniel 9:20 ; Daniel 9:21 . Bittet, und es wird gegeben werden.

      (4.) Er klopfte an das Tor und hatte viel Mühe, sie zum Einlass zu bewegen ( Apostelgeschichte 12:13 Apostelgeschichte 12:13 ): Petrus klopfte an die Tür des Tores, um dadurch zu erwachen sie aus dem Schlaf, und für alles, was erscheint, ohne zu wissen, dass er sie in ihrer Andacht störte.

Wenn es seinen Freunden jedoch erlaubt wäre, im Gefängnis privat mit ihm zu sprechen, ist es möglich, dass er von dieser Verabredung weiß, und daran erinnerte er sich und dachte darüber nach, als er beschloss, in dieses Haus zu gehen, wo er wusste, dass er es tun sollte finden viele seiner Freunde zusammen. Als er nun dort klopfte, [1.] kam eine Jungfrau, um zu horchen; die Tür nicht zu öffnen, bis sie wusste, wer da war, ein Freund oder ein Feind, und was sie angingen, aus Angst vor Informanten.

Ob dieses Mädchen zur Familie oder zur Kirche gehörte, ob es eine Dienerin oder eine Tochter war, erscheint nicht; durch ihren Namen sollte es scheinen, dass sie unter den Christen von Bedeutung war und mehr als die meisten ihrer Altersgenossen eifriger wirkte. [2.] Sie kannte die Stimme des Petrus, da sie ihn oft mit großer Freude beten, predigen und reden hörte. Aber anstatt ihn sofort aus der Kälte hereinzulassen , öffnete sie vor Freude nicht das Tor.

So tun wir manchmal in einer Zuneigung zu unseren Freunden, was unfreundlich ist. In einem Freudenrausch vergisst sie sich selbst und öffnete das Tor nicht. [3.] Sie lief hinein und ging wahrscheinlich in ein oberes Zimmer, wo sie zusammen waren, und sagte ihnen, dass Petrus sicherlich am Tor sei, obwohl sie nicht den Mut hatte, das Tor zu öffnen, aus Angst, sie könnte getäuscht werden, und es sollte der Feind sein.

Aber als sie von Peters Anwesenheit sprach, sagten sie: " Du bist verrückt; er kann es nicht sein, denn er ist im Gefängnis." Manchmal glauben wir das, was wir uns am meisten wünschen, am rückständigsten, weil wir Angst haben, uns selbst als die Jünger aufzudrängen, die, als Christus auferstanden war , nicht vor Freude glaubten. Sie hielt jedoch fest, dass er es war. Da sagten sie: Es ist sein Engel Apostelgeschichte 12:15 Apostelgeschichte 12:15 .

Erstens: "Es ist ein Bote von ihm, der seinen Namen gebraucht;" so nehmen es einige; angelos bedeutet oft nicht mehr als ein Bote. Es wird von den Boten von Johannes ( Lukas 7:24 ; Lukas 7:27 ) verwendet, von denen von Christus, Lukas 9:52 .

Als das Mädchen sich sicher war, dass es Peter war, weil sie seine Stimme kannte, dachten sie, es liege daran, dass er, der an der Tür stand, sich Peter genannt habe, und bieten daher diese Lösung der Schwierigkeit an: "Es ist eine, die mit einer Besorgung von er, und du hast dich geirrt, als wäre er es selbst gewesen." Dr. Hammond hält dies für den einfachsten Weg, dies zu verstehen. Zweitens: „Es ist sein Schutzengel oder ein anderer Engel, der seine Gestalt und Stimme angenommen hat und in seiner Ähnlichkeit am Tor steht.

„Einige meinen, dass sein Engel als Vorbote seines nahenden Todes erschien; und dies stimmt mit der Vorstellung überein, die die Vulgäre haben, dass manchmal, bevor Personen gestorben sind, ihr Mündel gesehen wurde, das heißt, ein Geist genau in ihrem Ebenbild für Antlitz und Kleidung, wenn sie selbst gleichzeitig an einem anderen Ort gewesen sind, nennen sie ihn ihren Mündel, das heißt ihren Engel, der ihr Wächter ist.

Wenn ja, schlossen sie dies als ein schlechtes Omen, dass ihre Gebete verweigert wurden und dass die Sprache der Erscheinung war: "Lass es dir genügen, Petrus muss sterben, sag nichts mehr davon." Und wenn wir es so verstehen, beweist es nur, dass sie damals eine solche Meinung darüber hatten, dass der Mündel eines Mannes kurz vor seinem Tod gesehen wurde, aber es beweist nicht, dass es so etwas gibt. Andere denken, sie hielten dies für einen Engel vom Himmel, der gesandt wurde, um ihnen eine Zuwendung zu ihren Gebeten zu bringen.

Aber warum sollten sie sich vorstellen, dass dieser Engel die Stimme und Gestalt von Petrus annimmt, wenn wir nichts dergleichen in der Erscheinung von Engeln finden? Vielleicht sprachen sie hierin die Sprache der Juden, die eine liebevolle Einbildung hatten, dass jeder gute Mensch einen besonderen Schutzengel hat, der ihn beaufsichtigt und manchmal ihn verkörpert. Die Heiden nannten es ein gutes Genie, das einen Mann begleitete; aber da keine andere Schrift von so etwas spricht, ist dies allein zu schwach, um das Gewicht einer solchen Lehre zu tragen.

Wir sind sicher, dass die Engel dienende Geister zum Wohl der Erben des Heils sind, dass sie einen Auftrag über sie haben und ihre Zelte um sie herum aufschlagen; und wir brauchen uns nicht darum zu kümmern, dass jeder einzelne Heilige seinen Schutzengel hat, wenn wir versichert sind, dass er einen Schutzengel hat.

      (5.) Schließlich ließen sie ihn ein ( Apostelgeschichte 12:16 Apostelgeschichte 12:16 ): Er klopfte weiter, obwohl sie sich verzögerten, um sich ihm zu öffnen, und schließlich ließen sie ihn ein.

Das eiserne Tor, das sich seiner Erweiterung entgegenstellte, öffnete sich von selbst, ohne auch nur einmal daran zu klopfen; aber die Tür des Hauses seines Freundes, die ihn empfangen sollte, öffnet sich nicht von selbst, sondern muss angeklopft werden, lange anklopfte; damit Petrus nicht aufgebläht wird von den Ehren, die ihm der Engel erwiesen hat, stößt er auf diese Demütigung durch eine scheinbare Geringschätzung, die seine Freunde ihm auferlegten. Aber als sie ihn sahen, staunten sie, waren voller Staunen und Freude über ihn, so wie sie es gerade jetzt mit Sorge und Angst um ihn waren. Es war sowohl überraschend als auch erfreulich für sie in höchstem Maße.

      (6.) Petrus berichtete von seiner Befreiung. Als er zu der Schar kam, die mit so viel Eifer versammelt war, um für ihn zu beten, versammelten sie sich mit nicht weniger Eifer um ihn, um ihm zu seiner Befreiung zu gratulieren; und hierin waren sie so laut, dass Petrus sie selbst bat, zu bedenken, in welcher Gefahr er sich noch befände , falls sie belauscht werden sollten, er sie nicht hören lassen konnte, sondern gezwungen war, ihnen mit der Hand zu winken, um Ruhe zu bewahren, und hatte viel Lärm dabei, Schweigen zu gebieten, während er ihnen erklärte, wie der Herr Jesus ihn durch einen Engel aus dem Gefängnis geholt hatte ;und es ist sehr wahrscheinlich, dass er, nachdem er sie um seine Befreiung betend gefunden hatte, sich nicht von ihnen trennte, bis er und sie gemeinsam Gott feierlich für seine Vergrößerung gedankt hatten; oder, wenn er nicht bleiben konnte, um es zu tun, sind sie wahrscheinlich zusammengeblieben, um es zu tun; denn was durch Gebet gewonnen wird, muss mit Lob getragen werden; und Gott muss immer die Herrlichkeit dessen haben, wovon wir den Trost haben.

Wenn David erklärt, was Gott für seine Seele getan hat, segnet er Gott, der sein Gebet nicht Psalter 66:16 , Psalter 66:16 ; Psalter 66:20 .

      (7.) Petrus sandte den Bericht an andere seiner Freunde: Geht, zeige diese Dinge Jakobus und den Brüdern mit ihm, die vielleicht zur gleichen Zeit an einem anderen Ort zusammengekommen waren, im gleichen Auftrag zum Thron von Gnade, die eine Möglichkeit ist, die Gemeinschaft der Heiligen aufrechtzuerhalten und im Gebet mit Gott zu ringen – gemeinsam handeln, wenn auch auf Distanz, wie Esther und Mordechai. Er wollte, dass Jakobus und seine Gefährten von seiner Befreiung wussten, nicht nur, damit sie von ihrem Schmerz und ihrer Angst vor Petrus befreit würden, sondern auch, um Gott mit ihm und für ihn zu danken.

Beachte: Obwohl Herodes einen Jakobus mit dem Schwert getötet hatte, war hier ein anderer Jakobus, und zwar auch in Jerusalem, der in seinem Zimmer aufstand, um dort unter den Brüdern zu präsidieren; denn wenn Gott Arbeit zu tun hat, wird er nie wollen, dass er mit Werkzeugen arbeitet.

      (8.) Petrus hatte vorerst nichts anderes zu tun, als sich zu seiner eigenen Sicherheit zu bewegen, was er entsprechend tat: Er ging und ging an einen anderen dunkleren und daher sichereren Ort. Er kannte die Stadt sehr gut und wusste, wo er einen Zufluchtsort finden konnte. Beachten Sie, dass selbst das christliche Gesetz der Selbstverleugnung und des Leidens für Christus das Naturgesetz der Selbsterhaltung und der Sorge um unsere eigene Sicherheit nicht außer Kraft gesetzt und aufgehoben hat, soweit Gott die Möglichkeit gibt, auf rechtmäßige Weise dafür zu sorgen.

      V. Nachdem wir den Triumph der Freunde des Petrus bei seiner Befreiung gesehen haben, wollen wir als nächstes die Verwirrung seiner Feinde darauf beobachten, die um so größer war, weil die Menschen so sehr erwartet wurden, ihn zu töten. 1. Die Wärter waren darüber in größter Bestürzung, denn sie wussten, wie schwer es ihnen war, einen Häftling entkommen zu lassen, den sie unterstanden ( Apostelgeschichte 12:18 Apostelgeschichte 12:18 ): Sobald es Tag war, und sie fanden den Gefangenen fort, es gab keine geringe Aufregung oder Streit, wie manche es lasen, unter den Soldaten, was aus Petrus geworden war; er ist weg, und niemand weiß, wie oder wohin.

Sie dachten sich so sicher, wie es ihm möglich war, aber letzte Nacht; doch jetzt ist der Vogel geflogen, und sie können weder eine Geschichte noch eine Nachricht von ihm hören. Dies brachte sie an den Ohren zusammen; man sagt: "Es war deine Schuld;" der andere, "Nein, aber es war deins;" keine andere Möglichkeit haben, sich selbst zu klären, als sich gegenseitig zu beschuldigen. Bei uns, wenn doch ein Gefangener wegen Schulden entkommt, muss sich der Sheriff für die Schulden verantworten. So waren die Verfolger des Evangeliums von Christus oft voller Ärger darüber, dass seine Sache besiegt wurde, ungeachtet des Widerstands, den sie ihm entgegengebracht haben.

2. Häuser wurden vergeblich nach dem geretteten Gefangenen durchsucht ( Apostelgeschichte 12:19 Apostelgeschichte 12:19 ): Herodes suchte nach ihm und fand ihn nicht. Wer kann finden, wen Gott versteckt hat? Baruch und Jeremia sind sicher, obwohl sie gesucht werden, weil der Herr sie versteckt hat, Jeremia 36:26 .

In Zeiten öffentlicher Gefahr haben alle Gläubigen Gott als ihr Versteck, das so geheim ist, dass die unwissende Welt sie dort nicht finden kann; eine solche Kraft, dass die ohnmächtige Welt sie nicht erreichen kann. 3. Mit den Wächtern wurde eine freizügige Flucht gerechnet: Herodes untersuchte die Wärter und stellte fest, dass sie keine zufriedenstellende Aussage darüber machen konnten, wie Petrus entkommen war , und befahl, sie nach dem römischen Gesetz zu töten, und dass 1 Könige 20:39 , Wenn er auf irgendeine Weise fehlt, dann soll dein Leben um sein Leben gehen.

Es ist wahrscheinlich, dass diese Wärter mit Petrus strenger umgegangen waren als nötig (als der Gefängniswärter, Apostelgeschichte 16:24 Apostelgeschichte 16:24 ) und ihn und andere, die ihre Gefangenen waren, beleidigt hatten Konto; und jetzt werden sie zu Recht getötet für das, was nicht ihre Schuld war, und auch von ihm, der sie dazu veranlasst hatte, die Gemeinde zu ärgern.

Wenn die Gottlosen so in das Werk ihrer eigenen Hände geraten, wird der Herr an den Urteilen erkannt, die er vollstreckt. Oder, wenn sie sich der Gerechtigkeit Gottes nicht auf diese Weise widersetzt hätten und es schwerfällt, dass unschuldige Menschen so leiden für das, was rein Gottes Werk war, können wir leicht die Vermutungen einiger zugeben, dass sie es waren, obwohl sie es waren befohlen, getötet zu werden, um den Juden zu gefallen, die von Peters Flucht traurig enttäuscht waren, aber sie wurden nicht hingerichtet; aber Herodes' Tod, unmittelbar danach, verhinderte es.

4. Herodes selbst zog sich darauf zurück: Er ging von Judäa nach Cesarea hinab und blieb dort. Er war bis ins Herz verärgert, wie ein von seiner Beute enttäuschter Löwe; und um so mehr, weil er die Erwartung des Volkes der Juden an Petrus so sehr geweckt hatte, ihnen gesagt hatte, wie er sie in Kürze mit dem Anblick des Kopfes des Petrus in einer Schüssel erfreuen würde, was sie ebenso sehr verpflichten würde wie die von Johannes Baptist Herodias; es schämte ihn, dieser Prahlerei beraubt zu sein und sich trotz seines Vertrauens unfähig zu sehen, seine Worte gut zu machen.

Dies ist eine solche Demütigung für seinen stolzen Geist, dass er es nicht ertragen kann, in Judäa zu bleiben, aber er geht nach Cesarea. Josephus erwähnt die Ankunft des Herodes nach Cesarea am Ende des dritten Jahres seiner Herrschaft über ganz Judäa ( Antiq. 19. 343) und sagt, er sei hierher gekommen, um die dort gehaltenen Stücke durch eine riesige Schar von Menschen feierlich zu begehen der Adel und der Adel des Königreichs, für die Gesundheit von Csar und zu seinen Ehren.