Apostelgeschichte 13:42-52

      42 Und als die Juden aus der Synagoge hinausgingen, baten die Heiden, ihnen diese Worte am nächsten Sabbat zu predigen. 43 Als nun die Gemeinde aufgelöst wurde, folgten viele der Juden und Ordensleute Paulus und Barnabas, die zu ihnen redeten und sie überredeten, in der Gnade Gottes zu bleiben. 44 Und am nächsten Sabbattag kam fast die ganze Stadt zusammen, um das Wort Gottes zu hören.

  45 Als aber die Juden die Volksmenge sahen, wurden sie von Neid erfüllt und sprachen gegen das, was Paulus sagte, widersprechend und lästernd. 46 Da wurden Paulus und Barnabas kühn und sprachen: Es war notwendig, dass zuerst das Wort Gottes zu euch geredet wurde; . 47 Denn so hat uns der Herr geboten und gesagt: Ich habe dich zum Licht der Heiden gemacht, damit du zum Heil sein sollst bis an die Enden der Erde.

  48 Und als die Heiden dies hörten, freuten sie sich und verherrlichten das Wort des Herrn; und alle, die zum ewigen Leben bestimmt waren, glaubten. 49 Und das Wort des Herrn wurde in der ganzen Gegend veröffentlicht. 50 Aber die Juden reizten die frommen und ehrenwerten Frauen und die Vorsteher der Stadt und erhoben eine Verfolgung gegen Paulus und Barnabas und vertrieben sie aus ihren Küsten. 51 Aber sie schüttelten den Staub ihrer Füße gegen sie ab und kamen nach Ikonium. 52 Und die Jünger wurden von Freude und vom Heiligen Geist erfüllt.

      Die Absicht dieser Geschichte besteht darin, die Apostel, insbesondere Paulus (wie er es selbst im Allgemeinen tut, Römer 11:1 ), aus den Überlegungen der Juden über ihn dafür zu rechtfertigen , dass sie den Heiden das Evangelium predigten er ging darin mit aller erdenklichen Vorsicht und nach gebührender Überlegung vor, wovon wir hier ein Beispiel haben.

      I. Es gab einige Juden, die gegen die Predigt des Evangeliums nicht den Heiden, sondern sich selbst so entrüstet waren, dass sie es nicht ertragen wollten, sondern aus der Synagoge gingen, während Paulus predigte ( Apostelgeschichte 13:42 Apostelgeschichte 13:42 ), aus Verachtung gegen ihn und seine Lehre und zur Störung der Gemeinde.

Wahrscheinlich flüsterten sie untereinander, erregten sich gegenseitig und taten es einvernehmlich. Dies bedeutete nun: 1. Eine offene Untreue, ein so klares Bekenntnis des Unglaubens, wie das Kommen, das Evangelium zu hören, aus Glauben besteht. So erklärten sie öffentlich ihre Verachtung Christi und seiner Lehre und seines Gesetzes, schämten sich nicht und konnten auch nicht erröten; und so bemühten sie sich, in den Köpfen anderer Vorurteile gegen das Evangelium zu erzeugen; sie gingen hinaus, um andere dazu zu bringen, ihren verderblichen Wegen zu folgen.

2. Eine hartnäckige Untreue. Sie verließen die Synagoge nicht nur, um zu zeigen, dass sie dem Evangelium nicht glaubten, sondern weil sie entschlossen waren, dies nicht zu tun, und verließen daher die Hörfähigkeit von Dingen, die dazu neigten, sie zu überzeugen. Sie hielten sich die Ohren zu wie die taube Natter. Deshalb wurde ihnen das Evangelium mit Recht genommen, als sie sich zuerst selbst davon nahmen und sich aus der Kirche entfernten, bevor sie aus ihr ausgestoßen wurden. Denn es ist sicher wahr, dass Gott keinen verlässt, bis sie ihn zuerst verlassen.

      II. Die Heiden waren ebenso bereit, das Evangelium zu hören, wie diese rohen und schlecht konditionierten Juden es nicht hören wollten : Sie baten darum, dass ihnen diese Worte oder Worte in diesem Sinne am nächsten Sabbat gepredigt werden könnten; in der Woche dazwischen, so nehmen es manche; am zweiten und fünften Tag der Woche, die in manchen Synagogen ihre Vorlesungstage waren. Aber es scheint ( Apostelgeschichte 13:44 Apostelgeschichte 13:44 ), dass sie am nächsten Sabbattag zusammenkamen.

Sie baten, 1. dass ihnen dasselbe Angebot gemacht werde, das den Juden gemacht wurde. Paulus hatte in dieser Predigt den Juden und Proselyten das Wort der Erlösung gebracht, die Heiden aber nicht beachtet; und darum baten sie darum, ihnen wie den Juden Vergebung der Sünden durch Christus zu verkünden. Die Hinterlassenschaften, ja der Ekel der Juden waren ihre Sehnsüchte. Dies rechtfertigt Paulus in seiner Predigt zu ihnen, dass er dazu eingeladen wurde, wie Petrus zu Kornelius gesandt wurde.

Wer konnte sich weigern, denen, die so hart darum bettelten, das Brot des Lebens zu brechen und es den Armen an der Tür zu geben, die die Kinder am Tisch unter ihre Füße warfen? 2. Dass ihnen die gleichen Anweisungen gegeben werden. Sie hatten die Lehre von Christus gehört, verstanden sie aber beim ersten Hören nicht, und sie konnten sich auch nicht an alles erinnern, was sie gehört hatten, und baten darum, ihnen noch einmal gepredigt zu werden.

Beachten Sie, dass es gut ist, dass uns das Wort Christi wiederholt wird. Was wir gehört haben, sollten wir noch einmal hören wollen, damit es in uns tief verwurzelt und der Nagel, der eingeschlagen wird, festgenagelt und wie ein Nagel an einem sicheren Ort liege. Das gleiche zu hören sollte nicht schlimm sein, denn es ist sicher, Philipper 3:1 .

Es verschlimmert die schlechte Gesinnung der Juden, dass die Heiden oft hören wollten, was sie nicht einmal hören wollten; und lobt die gute Gesinnung der Heiden, dass sie dem schlechten Beispiel der Juden nicht gefolgt sind.

      III. Es gab einige, ja viele, sowohl Juden als auch Proselyten, die durch die Predigt des Evangeliums angegriffen wurden. Diejenigen, die die Ablehnung der Juden durch die Verkündigung des Evangeliums verschlimmerten, riefen, wie es in solchen Fällen üblich ist: "Sie haben das ganze Volk Gottes verstoßen und verstoßen." "Nein", sagt Paulus, "es ist nicht so; denn die Fülle der Juden hat Christus umarmt und wird aufgenommen." sich selbst, Römer 11:1 ; Römer 11:5 .

So war es hier: Viele der Juden und religiösen Bekehrten folgten Paulus und Barnabas und erhielten von ihnen weitere Anweisungen und Ermutigung. 1. Sie unterwarfen sich der Gnade Gottes und wurden zu ihrem Nutzen und ihrem Trost zugelassen, was darin besteht, dass sie ermahnt wurden, darin zu bleiben. Sie folgten Paulus und Barnabas; sie wurden ihre Jünger oder vielmehr die Jünger Christi, deren Bevollmächtigte sie waren.

Diejenigen, die sich Christus anschließen, werden sich seinen Dienern anschließen und ihnen nachfolgen. Und obwohl Paulus und Barnabas zu den Heiden gesandt wurden, hießen sie doch die Juden willkommen, die bereit waren, sich ihrer Weisung zu unterwerfen, so herzlich wünschten sie allen Juden und ihren Freunden, wenn sie wollten. 2. Sie wurden ermahnt und ermutigt, darin zu beharren: Paulus und Barnabas sprachen mit aller erdenklichen Freiheit und Freundschaft zu ihnen und überredeten sie, in der Gnade Gottes zu bleiben, das Erhaltene festzuhalten, in ihrem Glauben zu bleiben des Evangeliums der Gnade, ihre Abhängigkeit vom Geist der Gnade und ihren Umgang mit den Mitteln der Gnade. Und die Gnade Gottes wird denen nicht fehlen, die so darin verharren.

      NS. Die Verkündigung des Evangeliums am nächsten Sabbattag war fröhlich ( Apostelgeschichte 13:44 Apostelgeschichte 13:44 ): Fast die ganze Stadt (deren Gesamtheit Heiden waren) kam zusammen, um das Wort Gottes zu hören.

1. Es ist wahrscheinlich, dass Paulus und Barnabas in den Wochentagen nicht untätig waren, sondern in der Woche dazwischen alle Gelegenheiten nutzten (wie manche meinen, die Heiden wollten), sie mit Christus bekannt zu machen und ihre Erwartungen an ihn zu wecken. Sie haben dem Evangelium in privaten Ansprachen und Gesprächen sowie in ihren öffentlichen Predigten großen Dienst erwiesen. Weisheit schrie an den Hauptplätzen und beim Öffnen der Tore sowie in den Synagogen Sprüche 1:20 ; Sprüche 1:21 .

2. Dies brachte am Sabbattag eine riesige Menschenmenge in die Synagoge. Einige kamen aus Neugier, das Ding war neu; andere sehnen sich danach zu sehen, was die Juden beim zweiten Angebot des Evangeliums tun würden; und viele, die etwas vom Wort Gottes gehört hatten, kamen, um mehr zu hören und es nicht als das Wort von Menschen, sondern als das Wort Gottes zu hören, durch das wir geleitet und gerichtet werden müssen. Dies rechtfertigte Paulus, den Heiden zu predigen, dass er mit den ermutigendsten Zuhörern unter ihnen zusammentraf. Dort waren die Felder weiß bis zur Ernte, und warum sollte er deshalb nicht dort seine Sichel einsetzen?

      V. Die Juden waren darüber erzürnt; und würde nicht nur das Evangelium selbst nicht erhalten, sondern wurden mit Empörung über jene gefüllt, nachdem es voll ( Apostelgeschichte 13:45 Apostelgeschichte 13:45 ): Als die Juden das Volk sahen, und überlegte , was eine Ermutigung , es zu Paul war zu gehen in seiner Arbeit, als er sah, wie die Menschen so wie Tauben zu ihren Fenstern flogen, und wie wahrscheinlich war es, dass unter diesen Menschenmengen ohne Zweifel einige dazu gebracht werden würden, und wahrscheinlich der größte Teil, um Christus zu umarmen – dies erfüllte sie? mit Neid.

1. Sie missbilligten das Interesse der Apostel am Volk und waren verärgert, dass die Synagoge so voll war, als sie predigen wollten. Dies war derselbe Geist, der in den Pharisäern auf Christus wirkte; sie wurden ins Herz getroffen, als sie sahen, wie die ganze Welt hinter ihm her war. Als das Himmelreich geöffnet wurde, gingen sie nicht nur selbst nicht hinein, sondern waren auch wütend auf die, die es taten.

2. Sie widersetzten sich der Lehre, die die Apostel predigten: Sie sprachen gegen das, was von Paulus gesprochen wurde, beschimpften sie, erhoben Einwände gegen sie und fanden an allem, was er sagte, irgendeinen Fehler, widersprach und lästerte; antelegon antilegontes – widersprüchlich, sie widersprachen. Sie taten es mit der denkbar größten Bosheit und Wut: sie hielten an ihrem Widerspruch fest, und nichts würde sie zum Schweigen bringen, sie widersprachen um des Widerspruchs willen und leugneten das Offensichtlichste; und als sie keine Einwände finden konnten, brachen sie in böser Sprache gegen Christus und sein Evangelium aus und lästerten ihn und es.

Von der Sprache des fleischlichen Menschen, der die Dinge des Geistes Gottes nicht empfängt und ihnen daher widerspricht, gehen sie zur Sprache der fleischgewordenen Teufel und lästern sie. Normalerweise enden diejenigen, die mit Widersprüchen beginnen, mit Gotteslästerung.

      VI. Hierauf erklären sich die Apostel feierlich und offen von ihren Verpflichtungen gegenüber den Juden befreit und frei, den Heiden das Wort des Heils zu bringen, auch mit stillschweigender Zustimmung der Juden selbst. Lass niemals zu, dass die Juden den Aposteln die Schuld an der Übertragung des Reiches Gottes an die Heiden geben, denn ihre Klage wird für immer durch ihre eigene Tat und Tat zum Schweigen gebracht, denn was sie hier getan haben, ist ihr für immer ein Hindernis .

"Angebot und Ablehnung (sagen wir) sind rechtlich eine gute Bezahlung." Die Juden hatten das Evangelium und lehnten es ab und sollten daher nichts dagegen sagen, dass die Heiden es haben. Indem sie dies erklärten, heißt es ( Apostelgeschichte 13:46 Apostelgeschichte 13:46 ), wurden Paulus und Barnabas kühner, kühner, als sie es gewesen waren, als sie sich scheuten, die Heiden wohlwollend zu betrachten, aus Angst, die Juden zu beleidigen, und legt ihnen einen Stolperstein in den Weg.

Beachten Sie, dass es für die Prediger des Evangeliums eine Zeit gibt, die Kühnheit des Löwen ebenso zu zeigen wie die Weisheit der Schlange und die Harmlosigkeit der Taube. Wenn die Gegner der Sache Christi beginnen, kühn zu werden, ist es nicht an ihren Fürsprechern, schüchtern zu sein. Obwohl es Hoffnung gibt, an denen zu arbeiten, die sich selbst widersetzen, müssen sie mit Sanftmut belehrt werden ( 2 Timotheus 2:25 ); aber wenn diese Methode lange vergeblich versucht worden ist, müssen wir kühn werden und ihnen sagen, was der Gegenstand ihrer Opposition sein wird.

Die Frechheit der Feinde des Evangeliums sollte seine Freunde eher ermutigen, anstatt sie zu erschrecken; denn sie sind überzeugt, dass sie eine gute Sache haben, und sie wissen, auf wen sie sich verlassen haben, um sie zu verwirklichen. Nachdem Paulus und Barnabas den Juden ein gerechtes Angebot der Gnade des Evangeliums gemacht haben, geben sie ihnen hier eine angemessene Ankündigung, dass sie es den Heiden bringen, wenn sie sie auf irgendeine Weise (wie Paulus Römer 11:14 sagt ) zum Nachahmen reizen könnten.

1. Sie geben zu, dass die Juden Anspruch auf das erste Angebot hatten: " Es war notwendig, dass zuerst das Wort Gottes zu euch gesprochen wurde , dem die Verheißung gemacht wurde, zu euch von den verlorenen Schafen des Hauses Israel, zu dem Christus sich als erster gesandt glaubte." Und sein Auftrag an die Prediger seines Evangeliums, in Jerusalem zu beginnen ( Lukas 24:47 ) war eine stillschweigende Weisung an alle, die in andere Länder gingen, Lukas 24:47 bei den Juden, die sich auf das Geben des Gesetzes und damit auf die Verkündigung bezogen das Evangelium.

Lassen Sie die Kinder zuerst bedient werden, Markus 7:27 . 2. Sie beschuldigen sie, es abzulehnen: " Du hast es von dir genommen; du wirst es nicht annehmen; ja, du wirst das Angebot nicht ertragen, sondern es als eine Beleidigung auf dich nehmen." Wenn die Menschen ihnen das Evangelium ablegen, nimmt Gott es ihnen mit Recht weg; Warum sollte Manna denen gegeben werden, die es verabscheuen und es leichtes Brot nennen, oder die Vorrechte des Evangeliums denen aufgezwungen werden, die sie wegwerfen und sagen: Wir haben keinen Anteil an David? Darin halten sie sich des ewigen Lebens für unwürdig.

In gewissem Sinne müssen wir uns alle des ewigen Lebens für unwürdig halten, denn es gibt nichts in uns, noch von uns getan, wodurch wir vorgeben könnten, es zu verdienen, und uns muss dies bewusst gemacht werden; aber hier ist die Bedeutung: "Du entdeckst oder erweckst den Anschein, dass du nicht für das ewige Leben gerüstet bist; du wirfst alle deine Ansprüche weg und gibst deine Ansprüche auf; da du es nicht aus seinen Händen nehmen wirst, in Hand dessen , der Vater hat es gegeben, krinete, Sie tun, in der Tat, dieses Urteil sprechen auf euch, und aus Ihrem eigenen Mund werdet ihr gerichtet werden; Sie müssen sie nicht von Christus, durch den allein es zu haben ist, und so wird dein Schicksal sein, du wirst es überhaupt nicht haben.

" 3. Darauf gründen sie ihre Verkündigung des Evangeliums an die Unbeschnittenen: "Da ihr das ewige Leben, wie es angeboten wird, nicht annehmen wollt, ist unser Weg klar, siehe, wir wenden uns an die Heiden. Wenn einer nicht will, wird es ein anderer tun. Wenn diejenigen, die zuerst zum Hochzeitsfest eingeladen wurden, nicht kommen werden, müssen wir diejenigen, die es wollen, aus den Straßen und Hecken einladen, denn die Hochzeit muss mit Gästen ausgestattet werden.

Wenn der nächste Verwandte nicht die Rolle des Verwandten übernimmt, darf er sich nicht darüber beschweren, dass ein anderer es will“, Rut 4:4 . 4. Sie rechtfertigen sich darin durch einen göttlichen Befehl ( Apostelgeschichte 13:47 Apostelgeschichte 13:47 ): „ Denn so hat uns der Herr geboten; der Herr Jesus gab uns Anweisungen, ihn zuerst in Jerusalem und Judäa zu bezeugen und dann bis zum äußersten Teil der Erde, das Evangelium allen Geschöpfen zu predigen , alle Nationen zu Jüngern zu machen.

„Dies ist gemäß dem, was im Alten Testament vorhergesagt wurde. Als der Messias angesichts der Untreue der Juden zu sagen bereit war, ich habe vergeblich gearbeitet, wurde ihm zu seiner Zufriedenheit gesagt, dass Israel zwar nicht gesammelt, aber er sollte herrlich sein, damit sein Blut nicht umsonst vergossen, noch sein Kauf umsonst gemacht, noch seine Lehre umsonst gepredigt, noch sein Geist umsonst gesandt werde: „Denn ich habe dich nicht allein gesetzt hat dich auferweckt, aber eingesetzt, um ein Licht der Heiden zu sein, nicht nur ein leuchtendes Licht für eine Zeit, sondern ein stehendes Licht, setze dich zum Licht, damit du zum Heil bis an die Enden der Erde sein sollst.

" Beachten Sie, (1.) Christus ist nicht nur der Retter, sondern das Heil, ist selbst unsere Gerechtigkeit und unser Leben und unsere Stärke. (2.) Wo immer Christus zum Heil bestimmt ist, ist er als Licht aufgestellt; er erleuchtet den Verstand und rettet so die Seele.(3.) Er ist und soll Licht und Heil sein für die Heiden, bis an die Enden der Erde. Die aller Nationen werden bei ihm willkommen sein, einige von allen Nation hat von ihm gehört ( Römer 10:18 ), und alle Nationen werden endlich sein Königreich werden.

Diese Prophezeiung hat ihre Erfüllung teilweise mit der Errichtung des Reiches Christi auf unserer Insel erreicht, die sozusagen am Ende der Erde, einem Winkel der Welt, liegt und immer mehr erfüllt werden wird wenn die Zeit kommt , die Fülle der Heiden hereinzubringen.

      VII. Die Heiden umarmten fröhlich das, was die Juden verächtlich ablehnten, Apostelgeschichte 13:48 ; Apostelgeschichte 13:49 . Nie wurde Land aus Mangel an Erben verloren; durch den Fall der Juden ist den Heiden das Heil zuteil geworden: ihre Vertreibung war die Versöhnung der Welt, und ihre Verminderung der Reichtümer der Heiden; so zeigt der Apostel im Großen und Ganzen Römer 11:11 ; Römer 11:12 ; Römer 11:15 .

Die Juden, die natürlichen Zweige, wurden abgebrochen, und die Heiden, das waren Zweige des wilden Ölbaums, wurden darauf eingepfropft, Römer 11:17 ; Römer 11:19 . Hier erfahren wir, wie die Heiden diese glückliche Wendung zu ihren Gunsten begrüßten.

      1. Sie haben es getröstet: Als sie dies hörten, freuten sie sich. Es war eine gute Nachricht für sie, dass sie auf klarere, nähere und bessere Weise in den Bund und die Gemeinschaft mit Gott aufgenommen werden könnten, als sich dem zeremoniellen Gesetz zu unterwerfen und der jüdischen Religion zu bekehren – dass die Trennmauer niedergerissen wurde und sie waren von den Vorteilen des Königreichs des Messias ebenso willkommen wie die Juden selbst und konnten an ihrer Verheißung teilhaben, ohne unter ihr Joch zu geraten.

Dies war in der Tat eine frohe Botschaft von großer Freude für alle Menschen. Beachten Sie, dass unsere Freude darüber sein sollte, dass wir in eine Möglichkeit der Erlösung gebracht werden und eine Fähigkeit dazu haben; Als die Heiden nur hörten, dass ihnen die Gnadenangebote gemacht, das Wort der Gnade ihnen gepredigt und die Gnadenmittel ihnen gewährt wurden, freuten sie sich. "Jetzt gibt es etwas Hoffnung für uns." Viele trauern unter Zweifeln, ob sie ein Interesse an Christus haben oder nicht, obwohl sie sich freuen sollten, dass sie ein Interesse an ihm haben; das goldene Zepter wird ihnen hingehalten, und sie sind eingeladen, zu kommen und die Spitze davon zu berühren.

      2. Sie lobten es Gott: Sie verherrlichten das Wort des Herrn; das heißt, Christus (so einige), das wesentliche Wort; sie hegten eine tiefe Verehrung für ihn und drückten die hohen Gedanken aus, die sie von ihm hatten. Oder vielmehr das Evangelium; je mehr sie davon wussten, desto mehr bewunderten sie es. Oh! was für ein Licht, was für eine Kraft, was für ein Schatz bringt dieses Evangelium mit sich! Wie vortrefflich sind seine Wahrheiten, seine Vorschriften, seine Verheißungen! Wie weit über alle anderen Institutionen hinaus! Wie klar göttlich und himmlisch ist sein Ursprung! So verherrlichten sie das Wort des Herrn, und das ist es, was er selbst über allen seinen Namen verherrlicht hat ( Psalter 138:2 ) und wird es verherrlichen undehrenhaft machen, Jesaja 42:21 .

Sie verherrlichten das Wort des Herrn, (1.) Denn nun war das Wissen darüber verbreitet und nicht nur auf die Juden beschränkt. Beachte: Es ist die Herrlichkeit des Wortes des Herrn, dass es umso heller scheint, je weiter es sich ausbreitet, was zeigt, dass es nicht wie das Licht einer Kerze ist, sondern wie das der Sonne, wenn er in seiner Kraft hervorgeht. (2.) Denn nun wurde ihnen das Wissen darüber vermittelt. Beachten Sie, dass diejenigen am besten von der Ehre des Wortes des Herrn sprechen, die versuchsweise sprechen, die selbst durch seine Macht gedämpft und durch seine Süße getröstet wurden.

      3. Viele von ihnen wurden nicht nur Professoren des christlichen Glaubens, sondern dem Glauben aufrichtig gehorsam: So viele, die zum ewigen Leben ordiniert waren, glaubten. Gott hat durch seinen Geist wahren Glauben in denen gewirkt, für die er in seinen Raten von Ewigkeit zu Ewigkeit ein Glück geschaffen hatte. (1.) Die Gläubigen, denen Gott Gnade zum Glauben gegeben hat, die er durch ein geheimes und mächtiges Handeln dem Evangelium Christi untertan und willig gemacht hat am Tage seiner Macht.

Diejenigen, die zu Christus kamen, die der Vater anzog und für die der Geist den Evangeliumsruf wirksam machte. Es wird der Glaube an das Kolosser 2:12Gottes genannt ( Kolosser 2:12 ), und es wird gesagt, dass es von derselben Macht Epheser 1:19, die Christus auferweckt hat, Epheser 1:19 ; Epheser 1:20 .

(2.) Diese Gnade zum Glauben gab Gott allen unter ihnen, die zum ewigen Leben bestimmt waren (für die er vorherbestimmt hatte, sie nannte er auch Römer 8:30 ); oder, so viele, die zum ewigen Leben geneigt waren, so viele, die sich um ihren ewigen Zustand sorgten und sich des ewigen Lebens versichern wollten, an Christus glaubten, in dem Gott dieses Leben 1 Johannes 5:11 hat ( 1 Johannes 5:11 ) , und wer ist der einzige Weg dorthin; und es war die Gnade Gottes, die es in ihnen bewirkte.

So nutzten alle diese Gefangenen, und nur diese, die Verkündigung des Cyrus, dessen Geist Gott erweckt hatte, um das Haus des Herrn in Jerusalem zu bauen, Esra 1:5 . Diejenigen, die durch seine Gnade dem ewigen Leben wohlgesinnt sind, werden dazu gebracht, an Christus zu glauben und dies zu ihrem Ziel zu machen.

      4. Als sie glaubten, sie taten, was sie konnten, um die Erkenntnis Christi und seines Evangeliums unter ihren Nachbarn zu verbreiten ( Apostelgeschichte 13:49 Apostelgeschichte 13:49 ): Und das Wort des Herrn wurde in der ganzen Region veröffentlicht.

Als es in der Hauptstadt mit so viel Befriedigung aufgenommen wurde, verbreitete es sich bald in allen Teilen des Landes. Diese Neubekehrten waren selbst bereit, anderen mitzuteilen, was sie selbst so erfüllt hatten. Der Herr gab das Wort, und dann war die Psalter 68:11derer, die es veröffentlichten, Psalter 68:11, Psalter 68:11 .

Diejenigen, die Christus selbst kennengelernt haben, werden alles tun, um andere mit ihm bekannt zu machen. Diejenigen in großen und reichen Städten, die das Evangelium empfangen haben, sollten nicht daran denken, es zu vertiefen, als ob es, wie das Lernen und die Philosophie, nur die Unterhaltung des höflicheren und gehobeneren Teils der Menschheit wäre, sondern sollten tun, was sie können lassen Sie es im Land unter den gewöhnlichen Menschen veröffentlichen, den Armen und Ungebildeten, die ebenso wie sie Seelen zu retten haben.

      VIII. Paulus und Barnabas, die dort die Saat einer christlichen Gemeinde gesät hatten, verließen den Ort und gingen, um ähnliches anderswo zu tun. Wir lesen hier nichts von ihren Wunderwerken, um ihre Lehre zu bestätigen und die Menschen von der Wahrheit zu überzeugen; denn obwohl Gott damals gewöhnlich von dieser Methode der Überzeugung Gebrauch machte, konnte er, wenn er wollte, seine Arbeit auch ohne sie tun; und Glauben durch den unmittelbaren Einfluss seines Geistes zu zeugen, war selbst das größte Wunder für diejenigen, in denen es gewirkt wurde.

Es ist jedoch wahrscheinlich, dass sie Wunder gewirkt haben, denn wir finden sie an der nächsten Stelle, zu der sie kamen, Apostelgeschichte 14:3 Apostelgeschichte 14:3 . Hier wird uns jetzt gesagt,

      1. Wie die ungläubigen Juden die Apostel aus diesem Land vertrieben. Sie kehrten ihnen zuerst den Rücken zu und hoben dann die Ferse gegen sie ( Apostelgeschichte 13:50 Apostelgeschichte 13:50 ): Sie erhoben Verfolgung gegen Paulus und Barnabas, erregten den Mob, sie auf ihre Weise zu verfolgen , indem sie ihre Person beleidigten, als sie ging die Straßen entlang; erregte die Magistrate, sie auf ihre Weise zu verfolgen , indem sie sie einkerkerten und bestraften.

Als sie der Weisheit und dem Geist, mit denen sie sprachen, nicht widerstehen konnten, griffen sie auf diese brutalen Methoden zurück, die letzte Zuflucht einer hartnäckigen Untreue. Satan und seine Agenten sind gegen die Prediger des Evangeliums am verärgert, wenn sie sehen, wie sie erfolgreich weitermachen, und werden daher mit Sicherheit Verfolgung gegen sie ausüben. So ist es das gemeinsame Los der besten Männer der Welt, krank zu werden, weil sie Gutes tun, verfolgt zu werden, anstatt wegen ihrer guten Dienste, die sie der Menschheit geleistet haben, bevorzugt zu werden.

Beachte, (1.) Welche Methode die Juden ergriffen, um ihnen Ärger zu machen: Sie hetzten die frommen und ehrenhaften Frauen gegen sie auf. Sie konnten selbst kein nennenswertes Interesse machen, aber sie wandten sich an einige hochrangige Damen in der Stadt, die der jüdischen Religion nahe standen und Proselyten des Tores waren, daher fromme Frauen genannt. Diese waren, dem Genius ihres Geschlechts entsprechend, eifrig und bigott; und es war leicht, sie durch falsche Geschichten und falsche Darstellungen gegen das Evangelium Christi aufzuhetzen, als ob es jede Religion zerstören würde, für die es in Wirklichkeit vollkommen ist.

Es ist gut, ehrenhafte Frauen zu sehen, die fromm sind und der religiösen Anbetung gut tun: Je weniger sie in der Welt zu tun haben, desto mehr sollten sie für ihre Seele tun und desto mehr Zeit sollten sie in Gemeinschaft mit Gott verbringen; aber es ist traurig, wenn sie unter der Farbe der Hingabe an Gott eine Feindschaft gegen Christus begreifen, wie die hier erwähnten. Was! Verfolgerinnen! Können sie die Zärtlichkeit und das Mitgefühl ihres Geschlechts vergessen? Was! ehrenwerte frauen! Können sie so ihre Ehre beflecken und sich selbst Schande machen und damit etwas bedeuten? Aber das Seltsamste ist, fromme Frauen! Werden sie Christi Diener töten und denken, dass sie darin Gott dienen? Mögen daher diejenigen, die Eifer haben, sehen, dass es der Erkenntnis entspricht.

Durch diese frommen und ehrenwerten Frauen stachelten sie gleichfalls die Vorsteher der Stadt, die Magistrate und die Herrscher, die die Macht in ihren Händen hatten, auf und stellten sie gegen die Apostel, und sie hatten so wenig Rücksicht, dass sie sich zum Priester machen ließen Werkzeuge dieser bösartigen Partei, die weder selbst in das Himmelreich eingehen noch die Eintretenden dulden wollten.

(2.) Wie weit sie es getragen haben, so weit, dass sie sie aus ihren Küsten vertrieben haben; sie verbannten sie, befahlen, sie, wie wir sagen, von Constable zu Constable zu tragen, bis sie aus ihrer Gerichtsbarkeit vertrieben wurden; so dass sie nicht aus Angst, sondern regelrechter Gewalt vertrieben wurden. Dies war eine Methode, mit der die überwältigende Vorsehung Gottes die ersten Gründer der Gemeinde davon abhielt, zu lange an einem Ort zu bleiben; wie Matthäus 10:23 : Wenn sie euch von einer Stadt verfolgen, flieht in eine andere, damit ihr um so eher über die Städte Israels ziehen könnt .

Dies war auch eine Methode, die Gott wählte, um diejenigen, die wohlgesinnt waren, den Aposteln gegenüber wärmer zu machen; denn es ist für uns selbstverständlich, die Verfolgten zu bemitleiden, besser über die Leidenden zu denken, wenn wir wissen, dass sie ungerecht leiden, und umso bereiter zu sein, ihnen zu helfen. Die Vertreibung der Apostel aus ihren Küsten machte die Menschen neugierig, was für Böses sie getan hatten, und brachte ihnen vielleicht mehr Freunde ein, als es ihnen an ihren Küsten zu geduldet hätte.

      2. Wie die Apostel die ungläubigen Juden verlassen und verworfen haben ( Apostelgeschichte 13:51 Apostelgeschichte 13:51 ): Sie schüttelten den Staub ihrer Füße gegen sie ab. Als sie die Stadt verließen, machten sie diese Zeremonie vor den Augen derer, die im Tor saßen; oder, wenn sie die Grenzen ihres Landes verließen, im Angesicht derer, die ausgesandt wurden, um sie loszuwerden.

Hiermit (1.) Sie erklärten, dass sie nichts mehr mit ihnen zu tun haben, nichts nehmen würden, was ihnen gehörte; denn sie suchten nicht die ihren, sondern sie. Staub sind sie, und ihren Staub sollen sie für sich behalten, er soll nicht an ihnen kleben. (2.) Sie drückten ihren Abscheu über ihre Untreue aus, und dass sie, obwohl sie von Geburt an Juden waren, das Evangelium Christi ablehnten, in ihren Augen nicht besser als heidnisch und profan waren.

Da Juden und Heiden, wenn sie glauben, für Gott und gute Menschen gleichermaßen annehmbar sind; wenn sie es nicht tun, sind sie gleichermaßen abscheulich. (3.) So stellten sie sie zum Trotz und drückten ihre Verachtung und ihre Bosheit aus, die sie als machtlos ansahen. Es war so viel wie zu sagen: "Tu dein Schlimmstes, wir fürchten dich nicht; wir wissen, wem wir dienen und wem wir vertraut haben." (4.) So hinterließen sie ein Zeugnis, dass ihnen von der Gnade des Evangeliums ein gerechtes Angebot gemacht worden war, das am Tag des Gerichts gegen sie bewiesen werden soll.

Dieser Staub wird beweisen, dass die Prediger des Evangeliums unter ihnen waren, aber von ihnen vertrieben wurden. So hatte Christus ihnen befohlen, und aus diesem Grund Matthäus 10:14 ; Lukas 9:5 . Als sie sie verließen, kamen sie nach Iconium, weniger aus Sicherheitsgründen als zur Arbeit.

      3. Welchen Rahmen sie den Neubekehrten in Antiochia hinterließen ( Apostelgeschichte 13:52 Apostelgeschichte 13:52 ): Die Jünger, als sie sahen, mit welchem ​​Mut und Fröhlichkeit Paulus und Barnabas die Demütigungen, die ihnen angetan wurden, nicht nur trugen, sondern weitergingen Ungeachtet ihrer Arbeit waren sie in gleicher Weise beseelt.

(1.) Sie waren sehr fröhlich. Man hätte erwartet, dass die Jünger, als Paulus und Barnabas aus ihren Küsten vertrieben wurden und vielleicht bei Todesstrafe nicht zurückkehren durften, voller Trauer und Angst gewesen wären und nichts anderes gesucht hätten, wenn die Pflanzer von Christentum gehen, die Plantage würde bald zunichte; oder dass sie als nächstes an der Reihe sein würden, das Land zu verbannen, und für sie wäre es schlimmer, denn es war ihr eigenes.

Aber nein; sie waren von Freude an Christus erfüllt , hatten eine so zufriedenstellende Gewissheit, dass Christus sein eigenes Werk in ihnen und unter ihnen fortführte und vervollkommnete, und dass er sie entweder vor Schwierigkeiten schützen oder sie darunter tragen würde, dass alle ihre Ängste verschluckt wurden auf in ihre Glaubensfreuden. (2.) Sie waren mutig, wunderbar beseelt von dem heiligen Entschluss, an Christus festzuhalten, egal auf welche Schwierigkeiten sie stießen.

Dies scheint insbesondere damit gemeint zu sein, dass sie mit dem Heiligen Geist erfüllt sind, denn der gleiche Ausdruck wird für die Kühnheit des Petrus ( Apostelgeschichte 4:8 Apostelgeschichte 4:8 ) und die des Stephanus ( Apostelgeschichte 7:55 Apostelgeschichte 7:55 ) und die des Paulus verwendet , Apostelgeschichte 13:9 Apostelgeschichte 13:9 .

Je mehr wir die Annehmlichkeiten und Ermutigungen genießen, die uns in der Kraft der Frömmigkeit begegnen, und je voller unsere Herzen davon sind, desto besser sind wir auf die Schwierigkeiten vorbereitet, denen wir beim Bekenntnis der Frömmigkeit begegnen.