Apostelgeschichte 14:19-28

      19 Und es kamen einige Juden aus Antiochia und Ikonion hierher, die das Volk überredeten und Paulus steinigten und ihn aus der Stadt zogen, da sie glaubten, er sei tot. 20 Als aber die Jünger um ihn herum standen, stand er auf und kam in die Stadt. Am nächsten Tag ging er mit Barnabas nach Derbe. 21 Und als sie dieser Stadt das Evangelium gepredigt und viele gelehrt hatten, kehrten sie wieder nach Lystra und nach Ikonium und Antiochia zurück, 22 die Seelen der Jünger zu bestätigen und sie zu ermahnen, im Glauben zu bleiben, und dass wir muss durch viel Drangsal in das Reich Gottes eingehen.

  23 Und als sie sie in jeder Kirche zu Ältesten ordiniert und mit Fasten gebetet hatten, empfahlen sie sie dem Herrn, an den sie glaubten. 24 Und nachdem sie Pisidien durchzogen hatten, kamen sie nach Pamphylien. 25 Und als sie das Wort in Perge gepredigt hatten, gingen sie hinab nach Attalia. 26 Und von dort segelten sie nach Antiochia, von wo aus sie der Gnade Gottes empfohlen worden waren für das Werk, das sie erfüllten.

  27 Und als sie kamen und die Gemeinde versammelt hatten, besprachen sie alles, was Gott mit ihnen getan hatte und wie er den Heiden die Tür des Glaubens geöffnet hatte. 28 Und dort blieben sie lange Zeit bei den Jüngern.

      Wir haben hier einen weiteren Bericht über die Dienste und Leiden von Paulus und Barnabas.

      I. Wie Paulus gesteinigt und für tot gehalten wurde, aber auf wundersame Weise wieder zu sich kam, Apostelgeschichte 14:19 ; Apostelgeschichte 14:20 . Sie fielen eher auf Paulus als auf Barnabas ein, weil Paulus, der Hauptredner war, sie mehr ärgerte und ärgerte als Barnabas.

Beachten Sie hier, 1. Wie das Volk gegen Paulus erbost war; nicht durch irgendeinen Schaden taten sie so, als hätte er sie begangen (wenn sie es für eine Beleidigung hielten, dass sie ihm nicht die göttlichen Ehren verlegen ließen, wenn sie dachten, sie würden ihm dieses Unrecht leicht verzeihen), aber es kamen bestimmte Juden aus Antiochien , hören, es ist wahrscheinlich, und geärgert, zu hören , was Respekt wurde zu Paulus und Barnabas bei gezeigt; und sie empörten das Volk gegen sie, als aufrührerische, aufrührerische, gefährliche Personen, die nicht aufnahmefähig sind.

Sehen Sie, wie rastlos die Wut der Juden gegen das Evangelium Christi war; sie konnten es nicht ertragen, dass es irgendwo Fuß fassen sollte. 2. Inwieweit sie von diesen barbarischen Juden empört waren: Sie waren so irritiert, dass der Pöbel aufstand und Paulus steinigte, nicht durch ein Gerichtsurteil, sondern in einem Volkstumult; sie bewarfen ihn mit Steinen, mit denen sie ihn niederschlugen, und zogen ihn dann aus der Stadt, als wäre er nicht geeignet, darin zu leben, oder zogen ihn auf einen Schlitten oder in einen Karren, um ihn zu begraben, wenn er es getan hätte tot gewesen.

So stark ist die Neigung des verdorbenen und fleischlichen Herzens zum Bösen, selbst in gegensätzlichen Extremen, dass die Menschen, so sehr sie nur mit großer Mühe vom Bösen auf der einen Seite zurückgehalten werden können, so leicht davon überzeugt werden können zum Bösen auf der anderen Seite. Sehen Sie, wie wankelmütig und wandelbar die Gedanken fleischlicher weltlicher Menschen sind, die die Dinge nicht wissen und berücksichtigen. Diejenigen, die vor kurzem die Apostel mehr als Menschen behandelt hätten, behandeln sie jetzt als schlimmer als die Tiere, als die schlimmsten Menschen, als die schlimmsten Übeltäter.

Auch heute Hosanna, bis morgen Kreuzige; heute geopfert, morgen geopfert. Wir haben ein Beispiel für eine Änderung in die andere Richtung, Apostelgeschichte 28:1 Apostelgeschichte 28:1 .

Dieser Mann ist ein Mörder, Apostelgeschichte 14:4 Apostelgeschichte 14:4 ; zweifellos ist er ein Gott, Apostelgeschichte 14:6 Apostelgeschichte 14:6 .

Der beliebte Atem dreht sich wie der Wind. Wenn Paulus Merkur gewesen wäre, hätte er vielleicht inthronisiert, ja, er hätte innegehalten werden können; aber wenn er ein treuer Diener Christi sein will, wird er gesteinigt und aus der Stadt geworfen. Daher hassen diejenigen, die sich leicht starken Täuschungen unterwerfen, die Wahrheit aus Liebe zu ihr zu empfangen. 3. Wie er durch die Kraft Gottes erlöst wurde: Als er aus der Stadt gezogen wurde, standen die Jünger um ihn Apostelgeschichte 14:20 Apostelgeschichte 14:20 , Apostelgeschichte 14:20Apostelgeschichte 14:20 .

Anscheinend gab es hier in Lystra einige, die Jünger wurden, die den Mittelweg zwischen der Vergöttlichung der Apostel und ihrer Ablehnung fanden; und selbst diese Neubekehrten hatten den Mut, Paulus zu besitzen, als er so heruntergekommen war, obwohl sie Grund genug hatten zu befürchten, dass derselbe, der ihn gesteinigt hatte, sie steinigen würde, weil er ihn besaß. Sie standen um ihn herum, um ihn vor der weiteren Empörung des Volkes zu schützen, standen um ihn herum, um zu sehen, ob er lebte oder tot war; und plötzlich stand er auf.

Obwohl er nicht tot war, war er doch ohne Zweifel krank und zerquetscht und ohnmächtig geworden; er befand sich in einem Deliquium, so dass er nicht ohne Wunder so bald zu sich kam und so gut in die Stadt gehen konnte. Beachten Sie, dass Gottes treue Diener, auch wenn sie nur einen Schritt vor dem Tod gebracht werden und sowohl von Freunden als auch von Feinden als tot angesehen werden können, nicht sterben werden, solange er Arbeit für sie hat. Sie werden niedergeworfen, aber nicht zerstört, 2 Korinther 4:9 .

      II. Wie sie ihre Arbeit fortsetzten, ungeachtet des Widerstands, auf den sie stießen. Alle die Steine , die sie an Paul warf ihn von seiner Arbeit nicht weg schlagen konnte: Sie zog ihn aus der Stadt ( Apostelgeschichte 14:19 Apostelgeschichte 14:19 ), aber wie einer, der ihnen getrotzt, er kam in die Stadt wieder , um zu zeigen, dass er sie nicht fürchtete; keine selbst diese Dinge bewegen ihn. Ihre Verfolgung hier ist jedoch für sie ein bekanntes Zeichen, woanders nach nützlichen Gelegenheiten zu suchen, und deshalb verlassen sie vorerst Lystra.

      1. Sie gingen, um in Derbe aufzubrechen und frischen Boden zu säen . Dorthin am nächsten Tag reisten Paulus und Barnabas ab, eine Stadt nicht weit entfernt; dort predigten sie das Evangelium, dort lehrten sie viele, Apostelgeschichte 14:21 Apostelgeschichte 14:21 .

Und es sollte scheinen, dass Timotheus aus dieser Stadt stammte und einer der Jünger war, die jetzt Paulus begleiteten, ihn in Antiochia getroffen und ihn auf diesem ganzen Umweg begleitet hatte; denn mit Bezug auf diese Geschichte erzählt Paulus ihm, wie gut er die Bedrängnisse kannte, die er in Antiochia, Ikonium und Lystra erlitten hatte, 2 Timotheus 3:10 ; 2 Timotheus 3:11 . Nichts ist aufgezeichnet, was bei Derbe passiert ist.

      2. Sie kehrten zurück und gingen ihre Arbeit noch einmal durch und tränkten, was sie gesät hatten; und nachdem sie in Derbe so lange geblieben waren, wie sie es für richtig hielten, kamen sie zurück nach Lystra, nach Ikonium und Antiochia, den Städten, in denen sie gepredigt hatten, Apostelgeschichte 14:21 Apostelgeschichte 14:21 .

Nun, da wir einen sehr lehrreichen Bericht über die Methoden erhalten haben, mit denen sie das Fundament gelegt und das gute Werk begonnen haben, so haben wir hier einen ähnlichen Bericht darüber, wie sie auf diesem Fundament aufbauen und dieses gute Werk weiterführen. Lass uns sehen, was sie getan haben,

      (1.) Sie bestätigten die Seelen der Jünger; das heißt, sie haben ihnen das eingeimpft, was angemessen war, um sie zu bestätigen, Apostelgeschichte 14:22 Apostelgeschichte 14:22 .

Junge Bekehrte neigen dazu, zu schwanken, und eine Kleinigkeit schockiert sie. Ihre alten Bekannten bitten sie, sie nicht zu verlassen. Diejenigen, die sie für klüger halten als sie selbst, stellen ihnen die Absurdität, Unanständigkeit und Gefahr einer Veränderung vor. Die Aussicht auf Bevorzugung reizte sie, an den Traditionen ihrer Väter festzuhalten; sie haben Angst vor der Gefahr, gegen den Strom zu schwimmen.

All dies verleitet sie dazu, rechtzeitig an einen Rückzug zu denken; aber die Apostel kommen und sagen ihnen, dass dies die wahre Gnade Gottes ist, in der sie stehen, und deshalb müssen sie darauf bestehen, dass es keine Gefahr gibt, ihren Anteil an Christus zu verlieren, keinen Vorteil wie den, ihn festzuhalten ; dass sie, wie auch immer ihre Prüfungen sein mögen, die Kraft von Christus haben, sie zu bestehen; und was auch immer ihre Verluste sein mögen, sie werden reichlich entschädigt.

Und dies bestätigt die Seelen der Jünger; es stärkt ihre frommen Vorsätze, in der Kraft Christi an Christus festzuhalten, was es sie auch koste. Beachten Sie, [1.] Die konvertierten müssen bestätigt werden; diejenigen, die gepflanzt werden, müssen verwurzelt werden. Die Arbeit der Geistlichen besteht darin, Heilige zu errichten sowie Sünder zu erwecken. Non minor est virtus quam quoerere parta tueri – Behalten ist manchmal so schwer wie zu erwerben.

Diejenigen, die in der Wahrheit unterwiesen wurden, müssen die Gewissheit der Dinge kennen, in denen sie unterwiesen wurden; und diejenigen, die gelöst werden, müssen in ihren Resolutionen fixiert werden. [2.] Wahre Bestätigung ist Bestätigung der Seele; es bindet nicht den Körper durch schwere Strafen für Abtrünnige, sondern bindet die Seele. Die besten Prediger können dies nur tun, indem sie auf die Dinge drängen, die geeignet sind, die Seele zu binden; es ist die Gnade Gottes und nicht weniger, die die Seelen der Jünger wirksam bestätigen und ihren Abfall verhindern kann.

      (2.) Sie ermahnten sie, im Glauben zu bleiben; oder, wie man lesen kann, ermutigten sie sie. Sie sagten ihnen, es sei sowohl ihre Pflicht als auch ihr Interesse, durchzuhalten; im Glauben zu bleiben, dass Christus der Sohn Gottes und der Retter der Welt ist. Beachten Sie, dass diejenigen, die im Glauben sind, bemüht sind, im Glauben fortzufahren, ungeachtet aller Versuchungen, ihn vom Lächeln oder Stirnrunzeln dieser Welt zu verlassen.

Und es ist notwendig, dass sie oft dazu ermahnt werden. Diejenigen, die ständig von Versuchungen zum Abfall umgeben sind, müssen ständig mit dringenden Ermahnungen zur Beharrlichkeit versorgt werden.

      (3.) Das, worauf sie am meisten bestanden, war, dass wir durch viele Drangsal in das Reich Gottes eingehen müssen. Nicht nur sie müssen, sondern wir müssen; es muss damit gerechnet werden, dass alle, die in den Himmel kommen, auf ihrem Weg dorthin mit Drangsal und Verfolgung rechnen müssen. Aber ist dies der Weg, die Seelen der Jünger zu stärken und sie zu verpflichten, im Glauben fortzufahren? Man könnte meinen, es würde sie eher schockieren und müde machen.

Nein, da die Angelegenheit fair formuliert und vollständig ist, wird es helfen, sie zu bestätigen und für Christus zu fixieren. Es ist wahr, sie werden mit Drangsal konfrontiert, mit viel Drangsal; das ist das Schlimmste: aber dann, [1.] Es ist so bestimmt. Sie müssen sich ihm unterziehen, es gibt kein Heilmittel, die Sache ist schon fixiert und kann nicht geändert werden. Er, der souverän über uns verfügt, hat es zu unserem Los bestimmt, dass alle, die in Christus Jesus gottesfürchtig leben werden, Verfolgung erleiden; und er, der die souveräne Herrschaft über uns hat, hat dies als unsere Pflicht bestimmt, dass alle, die Jünger Christi sein werden , ihr Kreuz auf sich nehmen müssen .

Als wir unseren Namen Jesus Christus preisgegeben haben, haben wir uns damit einverstanden erklärt; als wir uns hinsetzten und die Kosten zählten, wenn wir richtig rechneten, rechneten wir damit; so dass, wenn Drangsal und Verfolgung wegen des Wortes entstehen, es nur das ist, was wir vorher bemerkt hatten, es so sein muss: Er tut, was für uns bestimmt ist. Die Sache ist unveränderlich festgelegt; und soll der Fels für uns von seiner Stelle entfernt werden? [2.

] Es ist das Los der Führer in der Armee Christi sowie der Soldaten. Es sind nicht nur Sie, sondern wir (wenn man es für eine Härte hält) sind ihr unterworfen; deshalb dürfen deine eigenen Leiden kein Stolperstein für dich sein, so auch unsere; siehe 1 Thessalonicher 3:3 . Lasst niemanden von unseren Bedrängnissen bewegt werden, denn ihr selbst wisst, dass wir dazu bestimmt sind.

So wie Christus den Aposteln keinen härteren Dienst auferlegte als den, den er vor ihnen durchmachte, so stellten auch die Apostel die gewöhnlichen Christen nicht auf. [3.] Es ist wahr , dass wir mit viel Drangsal rechnen müssen , aber das ist ermutigend, dass wir es durchstehen; wir werden nicht verloren gehen und darin zugrunde gehen. Es ist ein Rotes Meer, aber der Herr hat einen Weg geöffnet, damit die Erlösten des Herrn hinübergehen können.

Wir müssen in Schwierigkeiten geraten, aber wir werden wieder auftauchen. [4.] Wir werden es nicht nur durchstehen, sondern auch in das Reich Gottes gelangen; und die Freude und Herrlichkeit des Endes werden alle Schwierigkeiten und Nöte, denen wir auf dem Weg begegnen, reichlich wiedergutmachen. Es ist wahr, dass wir am Kreuz gehen müssen, aber es ist genauso wahr, dass wir, wenn wir im Weg bleiben und weder abbiegen noch umkehren, zur Krone gehen, und die gläubige Aussicht darauf wird die Drangsal erleichtern und angenehm.

      (4.) Sie ordinierten sie in jeder Kirche zu Ältesten oder Presbytern . Nun, bei diesem zweiten Besuch, ordneten sie sie in einer bestimmten Reihenfolge an, bildeten sie unter der Leitung eines festen Dienstes zu religiösen Gesellschaften und einigten sich auf die Unterscheidung zwischen denen, die im Wort gelehrt werden, und denen, die lehren. [1.] Jede Kirche hatte ihre Gouverneure oder Präsidenten, deren Aufgabe es war, mit den Mitgliedern der Kirche zu beten und ihnen in ihren feierlichen Versammlungen zu predigen, ihnen alle heiligen Handlungen des Evangeliums zu vollziehen und die Aufsicht über sie zu übernehmen , um die Unwissenden zu belehren, die Widerspenstigen zu warnen, die Schwachsinnigen zu trösten und die Widerspenstigen zu überzeugen.

Es ist erforderlich, dass jede einzelne Kirche einen oder mehrere solche hat, die ihr vorstehen. [2.] Diese Gouverneure waren damals Älteste, die in ihrer Qualifikation die Weisheit und Ernsthaftigkeit der Älteren hatten und in ihrem Auftrag die Autorität und den Befehl der Älteren hatten: keine neuen Gesetze zu erlassen (dies ist das Vorrecht des Fürsten, des Großen Gesetzgeber; die Regierung der Kirche ist eine absolute Monarchie und die gesetzgebende Gewalt ganz in Christus), aber für die Einhaltung und Ausführung der Gesetze zu sorgen, die Christus gemacht hat; und insoweit sind sie zu befolgen und zu unterwerfen.

[3.] Diese Ältesten wurden ordiniert. Die Qualifikationen derjenigen, die vorgeschlagen oder selbst vorgeschlagen wurden (ob die Apostel oder das Volk sie aufstellten), wurden von den Aposteln als am geeignetsten beurteilt; und sie haben gewidmet sich, wurden feierlich gesetzt auseinander auf die Arbeit des Ministeriums und banden ihm. [4.] Diese Ältesten wurden ihnen, den Jüngern, zu ihrem Dienst zu ihrem Besten geweiht. Diejenigen, die im Glauben sind, müssen darin aufgebaut werden und brauchen darin die Hilfe der Ältesten – die Pastoren und Lehrer, die den Leib Christi erbauen sollen.

      (5.) Mit dem Gebet verbunden mit Fasten sie empfahlen sie den Herren, den Herren Jesus, auf die sie glaubten. Beachte, [1.] Auch wenn Menschen zum Glauben gebracht werden, und zwar aufrichtig, ist die Sorge der Prediger um sie noch nicht beendet; es ist notwendig, noch immer über sie zu wachen, sie zu unterweisen und zu ermahnen; es mangelt noch an ihrem Glauben, der vervollkommnet werden muss.

[2.] Die Diener, die sich am meisten um die Gläubigen kümmern, müssen sie doch dem Herrn empfehlen und sie unter den Schutz und die Führung seiner Gnade stellen: Herr, behüte sie durch deinen eigenen Namen. Sie müssen sich seiner Obhut anvertrauen, und ihre Minister müssen sie anvertrauen. [3.] Durch Gebet müssen sie dem Herrn empfohlen werden. Christus empfahl in seinem Gebet ( Johannes 17:1 ) seinem Vater seine Jünger: Deine waren sie, und du hast sie mir gegeben.

Vater, behalte sie. [4.] Es ist eine große Ermutigung für uns, wenn wir die Jünger dem Herrn empfehlen, dass wir sagen können: "Er ist es, an den sie geglaubt haben; wir verpflichten ihm diejenigen, die sich ihm anvertraut haben und die sie kennen". an einen geglaubt haben , der halten kann, was sie und wir ihm an diesem Tag 2 Timotheus 1:12 “ 2 Timotheus 1:12 .

[5.] Es ist gut, das Fasten mit dem Gebet zu verbinden, als Zeichen unserer Demütigung für die Sünde und um unseren Gebeten Kraft zu verleihen. [6.] Wenn wir uns von unseren Freunden trennen, ist es am besten, sie dem Herrn zu empfehlen und sie bei ihm zu lassen.

      3. Sie predigten weiterhin das Evangelium an anderen Orten, an denen sie gewesen waren, aber wie es scheinen sollte, hatten sie nicht so viele Bekehrte gemacht, als dass sie sie jetzt bei ihrer Rückkehr zu Gemeinden gründen konnten; daher kamen sie dorthin, um die Bekehrungsarbeit zu verfolgen und weiterzuführen. Von Antiochia kamen sie durch Pisidien, die Provinz, in der dieses Antiochia stand; von dort kamen sie in die Provinz Pamphylien, deren Hauptstadt Perge war, wo sie vorher gewesen waren ( Apostelgeschichte 13:13 Apostelgeschichte 13:13 ) und kamen wieder dorthin, um das Wort zu predigen ( Apostelgeschichte 14:25 Apostelgeschichte 14:25) und machte ein zweites Angebot, um zu sehen, ob sie jetzt besser als zuvor bereit waren, das Evangelium zu empfangen.

Welchen Erfolg sie dort hatten, erfahren wir nicht, aber daß sie von dort nach Attalia, einer Stadt Pamphyliens, an der Meeresküste hinabstiegen. Sie blieben nicht lange an einem Ort, aber wo immer sie hinkamen, bemühten sie sich, ein Fundament zu legen, auf dem später gebaut werden könnte, und die Saat zu säen, die mit der Zeit eine große Vermehrung hervorbringen würde. Nun wurden die Gleichnisse Christi erklärt, in denen er das Himmelreich mit einem kleinen Sauerteig verglich, der mit der Zeit den ganzen Klumpen säuerte - mit einem Senfkorn, das, obwohl zunächst sehr unbedeutend, zu einem großen Baum heranwuchs. – und zu dem Samen, den ein Mann in seinen Boden gesät hat, und er wuchs auf, er wusste nicht, wie.

      III. Wie sie endlich nach Antiochia in Syrien zurückkamen, von wo sie zu dieser Expedition ausgesandt worden waren. Von Attalia kamen sie auf dem Seeweg nach Antiochia, Apostelgeschichte 14:26 Apostelgeschichte 14:26 . Und uns wird hier gesagt,

      1. Warum sie hierher kamen: weil sie von dort der Gnade Gottes empfohlen worden waren, und einen solchen Wert legten sie auf eine feierliche Empfehlung an die Gnade Gottes, obwohl sie selbst ein großes Interesse am Himmel hatten, dass sie nie dachten sie konnten denen, die sie so empfohlen hatten, Respekt genug entgegenbringen. Nachdem die Brüder sie der Gnade Gottes empfohlen hatten für das Werk, das sie vollbracht hatten, glaubten sie nun, da sie es erfüllt hatten, ihnen Rechenschaft dafür schuldig zu sein, damit sie ihnen durch ihr Lob helfen könnten, wie ihnen durch ihre Hilfe geholfen worden war Gebete.

      2. Welchen Bericht sie ihnen von ihrer Verhandlung gaben ( Apostelgeschichte 14:27 Apostelgeschichte 14:27 ): Sie versammelten die Gemeinde. Es ist wahrscheinlich, dass es in Antiochia mehr Christen gab, als sich normalerweise an einem Ort trafen oder treffen konnten, aber bei dieser Gelegenheit riefen sie ihre führenden Männer zusammen ; wie die Häupter der Stämme oft die Gemeinde Israels genannt werden, so werden die Prediger und die wichtigsten Mitglieder der Kirche in Antiochia die Kirche genannt.

Oder vielleicht kamen bei dieser Gelegenheit so viele Leute zusammen, wie der Ort fassen würde. Oder einige trafen sich irgendwann oder an einem Ort und andere an einem anderen. Aber als sie sie zusammengerufen hatten, berichteten sie ihnen von zwei Dingen: (1.) Von den Zeichen der göttlichen Gegenwart, die sie bei ihrer Arbeit bei sich hatten: Sie probten alles, was Gott mit ihnen getan hatte. Sie erzählten nicht, was sie getan hatten (das hätte nach eitler Herrlichkeit geschmeckt), sondern was Gott mit ihnen und durch sie getan hatte.

Beachten Sie, dass das Lob all des kleinen Guten, das wir zu jeder Zeit tun, Gott zugeschrieben werden muss; denn er ist es, der nicht nur in uns arbeitet, um zu wollen und zu tun, sondern auch mit uns zusammenarbeitet, um das, was wir tun, erfolgreich zu machen. Gottes Gnade kann alles tun, ohne dass die Prediger dies tun; aber die Predigt der Prediger, sogar die des Paulus, kann nichts ohne Gottes Gnade tun; und die Wirkungen dieser Gnade müssen in der Wirksamkeit des Wortes anerkannt werden.

(2.) Von der Frucht ihrer Arbeit unter den Heiden. Sie erzählten, wie Gott den Heiden die Tür des Glaubens geöffnet hatte; hatte ihnen nicht nur befohlen, zum Evangeliumsfest eingeladen zu werden, sondern auch die Herzen vieler von ihnen geneigt, die Einladung anzunehmen. Beachte, [1.] Es gibt keinen Eintritt in das Reich Christi, außer durch die Tür des Glaubens; wir müssen fest an Christus glauben, sonst haben wir keinen Anteil an ihm.

[2.] Es ist Gott, der die Tür des Glaubens öffnet, der uns die Wahrheiten öffnet, die wir glauben sollen, unsere Herzen öffnet, um sie zu empfangen, und dies zu einer breiten und wirksamen Tür in die Kirche Christi macht. [3.] Wir haben Grund, dankbar zu sein, dass Gott den Heiden die Tür des Glaubens geöffnet hat, ihnen beide sein Evangelium gesandt hat, das allen Völkern zum Glaubensgehorsam bekannt gemacht wird ( Römer 16:26 ) und hat gab ihnen auch Herzen, um das Evangelium zu unterhalten. So verbreitete sich das Evangelium, und es leuchtete immer mehr, und niemand konnte diese Tür, die Gott geöffnet hatte, verschließen; nicht alle Mächte von Hölle und Erde.

      3. Wie sie sich vorerst eingerichtet haben : Dort blieben sie lange bei den Jüngern ( Apostelgeschichte 14:28 Apostelgeschichte 14:28 ), länger als vielleicht zunächst beabsichtigt, nicht weil sie ihre Feinde fürchteten, sondern weil sie liebten ihre Freunde und wollten sich nicht von ihnen trennen.