Apostelgeschichte 15:36-41

      36 Und einige Tage nachdem Paulus zu Barnabas sagte: Lasst uns wieder hingehen und unsere Brüder in jeder Stadt besuchen, in der wir das Wort des Herrn gepredigt haben, und sehen, wie sie es tun. 37 Und Barnabas beschloss, Johannes, der Markus hieß, mitzunehmen. 38 Aber Paulus hielt es nicht für gut, ihn mitzunehmen, der von Pamphylien von ihnen abgewichen war und nicht mit ihnen zur Arbeit ging. 39 Und der Streit zwischen ihnen war so heftig, dass sie sich voneinander trennten. Da nahm Barnabas Markus und segelte nach Zypern; 40 Und Paulus wählte Silas und ging, von den Brüdern zur Gnade Gottes empfohlen. 41 Und er zog durch Syrien und Kilikien und bestätigte die Gemeinden.

      Wir haben gesehen, wie ein unglücklicher Unterschied zwischen den Brüdern, der öffentlicher Natur war, zu einem guten Ergebnis geführt wurde; aber hier haben wir einen privaten Streit zwischen zwei Ministern, nicht weniger Männern als Paulus und Barnabas, der zwar nicht kompromittiert wurde, aber gut endet.

      I. Hier ist ein guter Vorschlag, den Paulus Barnabas machte, um zu gehen und ihre Arbeit unter den Heiden zu überprüfen und zu erneuern, einen Kreis unter den Gemeinden zu machen, die sie gegründet hatten, und zu sehen, welche Fortschritte das Evangelium unter ihnen gemacht hat. Antiochia war jetzt ein sicherer und ruhiger Hafen für sie: Sie hatten dort weder einen Gegner noch ein böses Ereignis; aber Paulus erinnerte sich, dass sie dort nur anlegten, um sich zu erfrischen und sich zu erfrischen, und beginnt daher jetzt daran zu denken, wieder in See zu stechen; und nachdem er lange genug im Winterquartier war, ist er dafür da, das Feld wieder einzunehmen und einen weiteren Feldzug zu unternehmen, um diesen heiligen Krieg gegen Satans Königreich energisch zu führen.

Paulus erinnerte sich, dass die ihm zugewiesene Arbeit unter den Heiden weit entfernt war, und deshalb denkt er hier über eine zweite Expedition unter ihnen nach, um die gleiche Arbeit zu tun, obwohl er auf die gleichen Schwierigkeiten stößt; und dies einige Tage später, denn sein aktiver Geist konnte es nicht ertragen, lange arbeitslos zu sein; nein, noch sein mutiger und mutiger Geist, längst außer Gefahr zu sein. Beachten Sie, 1. Wem er diesen Vorschlag macht – Barnabas, seinem alten Freund und Arbeitskollegen; er lädt seine Firma ein und hilft bei dieser Arbeit.

Wir brauchen einander und können einander in vielerlei Hinsicht nützlich sein; und sollte daher sowohl für die Kreditaufnahme als auch für die Kreditvergabe zur Verfügung stehen. Zwei sind besser als einer. Jeder Soldat hat seinen Kameraden. 2. Für wen der Besuch bestimmt ist: „Lasst uns jetzt nicht mit neuen Arbeiten beginnen, noch Neuland betreten, sondern lasst uns einen Blick auf die Felder werfen, die wir gesät haben. Komm und lass uns früh aufstehen zu den Weinbergen, lass wir sehen, ob der Weinstock gedeiht, Hohelied 7:12 .

Lasst uns wieder gehen und unsere Brüder in jeder Stadt besuchen, in der wir das Wort des Herrn gepredigt haben. "Beachten Sie , Er ruft alle Christen Brüder und nicht Minister nur, denn ? Haben wir nicht alle einen Vater hat er die Sorge um sie in jeder Stadt, wo auch die Brüder waren wenigsten und den ärmsten und am meisten verfolgt und verachtet, doch lasst uns sie besuchen.Wo immer wir das Wort des Herrn gepredigt haben , lasst uns gehen und den gesäten Samen tränken.

Beachten Sie, dass diejenigen, die das Evangelium gepredigt haben, diejenigen besuchen sollten, denen sie es gepredigt haben. Da wir uns um unser Beten kümmern und hören müssen, welche Antwort Gott darauf gibt; deshalb müssen wir uns um unsere Predigt kümmern und sehen, welchen Erfolg das hat. Treue Diener können nicht umhin, denen, denen sie das Evangelium gepredigt haben, eine besondere liebevolle Sorge zu widmen, damit sie ihnen nicht umsonst Mühe geben. Siehe 1 Thessalonicher 3:5 ; 1 Thessalonicher 3:6 .

3. Was bei diesem Besuch beabsichtigt war: "Lass uns sehen, wie es ihnen geht ", pos echousi - wie es ihnen geht. Es war nicht nur ein Kompliment, das er entworfen hat, noch hat er eine solche Reise mit einem bloßen Wie geht es dir? Nein, er würde sie besuchen, um sich mit ihrem Fall vertraut zu machen, und ihnen die dazu passenden geistigen Gaben mitteilen; wenn der Arzt seinen genesenden Patienten besucht, um zu verschreiben, was zur Vollendung seiner Heilung und zur Verhinderung eines Rückfalls angemessen ist.

Sehen wir uns an, wie sie es tun, das heißt, (1.) welchen Geist sie haben, wie sie betroffen sind und wie sie sich verhalten; es ist wahrscheinlich, dass sie oft von ihnen hörten: "Aber lasst uns gehen und sie sehen; lasst uns gehen und sehen, ob sie festhalten, was wir ihnen gepredigt haben, und danach leben, damit wir uns bemühen können, sie zu reduzieren, wenn wir sie finden sie wandern, um sie zu bestätigen, wenn wir sie schwankend finden, und sie zu trösten, wenn wir sie stabil finden.

„(2.) In welchem ​​Zustand sie sich befinden, ob die Kirchen Ruhe und Freiheit haben oder ob sie nicht in Not oder Not sind, damit wir uns mit ihnen freuen, wenn sie sich freuen, und sie vor Sicherheit warnen und mit ihnen weinen können wenn sie weinen und sie unter dem Kreuz trösten und vielleicht besser für sie beten können.

      II. Die Meinungsverschiedenheiten zwischen Paulus und Barnabas über einen Assistenten; es war praktisch, einen jungen Mann bei sich zu haben, der sich um sie kümmerte und ihnen diente und ein Zeuge ihrer Lehre, Lebensweise und Geduld war und der für den weiteren Dienst geeignet und geschult sein sollte, indem er gelegentlich war im jetzigen Dienst beschäftigt. Nun würde 1. Barnabas seinen Neffen Johannes mit Nachnamen Markus Apostelgeschichte 15:37 , Apostelgeschichte 15:37, Apostelgeschichte 15:37 .

Er beschloß, ihn zu nehmen, weil er sein Verwandter war und wahrscheinlich unter ihm erzogen wurde, und er hatte eine Freundlichkeit für ihn und war um sein Wohlergehen besorgt. Wir sollten uns der Parteilichkeit verdächtigen und uns davor hüten, unsere Beziehungen zu bevorzugen. 2. Paulus widersprach dem ( Apostelgeschichte 15:38 Apostelgeschichte 15:38 ): Er hielt es nicht für gut, ihn mitzunehmen, ouk exiou – er hielt ihn der Ehre nicht würdig und nicht diensttauglich , der von ihm abgereist war sie, heimlich, wie es scheinen sollte, ohne ihr Wissen oder vorsätzlich, ohne ihre Zustimmung, aus Pamphylien ( Apostelgeschichte 13:13 Apostelgeschichte 13:13 ) undging nicht mit zur Arbeit, weil er entweder faul war und sich nicht die Mühe machen wollte, oder feige und nicht das Risiko eingehen wollte.

Er ließ seine Farben so laufen, wie sie sich engagieren wollten. Es ist wahrscheinlich, dass er jetzt sehr fair versprochen hat, dass er es nicht mehr tun würde. Aber Paulus hielt es nicht für angebracht, so geehrt zu werden, wer seinen Ruf verwirkt hatte, noch so anzustellen, wer sein Vertrauen missbraucht hatte; zumindest nicht, bis er länger vor Gericht gestellt worden war. Wenn mich ein Mensch einmal betrügt, ist es seine Schuld; aber, wenn auch zweimal, ist es mein eigenes, weil ich ihm vertraue.

Salomo sagt: Das Vertrauen in einen untreuen Mann in der Not ist wie ein abgebrochener Zahn und ein Fuß aus den Fugen, der kaum wieder gebraucht wird, Sprüche 25:19 .

      III. Das Problem dieser Meinungsverschiedenheit: Es kam zu einer solchen Höhe, dass sie sich darauf trennten. Der Streit, der Paroxysmus (so heißt es), der Anfall der Leidenschaft, in den sie beide stürzten, war so scharf, dass sie sich voneinander trennten. Barnabas wollte unbedingt, dass er Paulus nicht begleiten würde, es sei denn, sie nahmen Johannes Markus mit; Paulus war so entschieden, dass er nicht gehen würde, wenn John mit ihnen ginge.

Beide würden nicht nachgeben, und deshalb gibt es keine Abhilfe, aber sie müssen sich trennen. Hier ist nun das, was sehr demütigend und nur beklagenswert ist, und doch sehr lehrreich. Denn wir sehen, 1. Dass die besten Menschen nur Menschen sind, die ähnlichen Leidenschaften unterworfen sind wie wir, wie diese beiden guten Menschen von sich selbst ausdrücklich zugestanden hatten ( Apostelgeschichte 14:15 Apostelgeschichte 14:15 ), und nun schien es zu wahr .

Ich bezweifle, dass (wie gewöhnlich bei solchen Streitigkeiten) ein Fehler auf beiden Seiten vorlag; vielleicht war Paulus zu streng mit dem jungen Mann und ließ seiner Schuld nicht die Milderung zu, zu der er fähig war, dachte nicht daran, was für eine nützliche Frau seine Mutter in Jerusalem war ( Apostelgeschichte 12:12 Apostelgeschichte 12:12 ) und machte auch keine Zugeständnisse er hätte Barnabas' natürliche Zuneigung entgegenbringen können.

Aber es war Barnabas' Schuld, dass er dies in einem Fall, in dem es um das Interesse des Reiches Christi ging, in Betracht zog und ihm zu sehr nachgab. Und sie waren gewiß beide schuld daran, heiß zu sein und sich scharf zu streiten (zu befürchten, dass sie sich gegenseitig einige harte Worte gaben), als auch so steif zu sein, dass jeder entschlossen an seiner Meinung festhielt, und auch nicht Ertrag. Es ist schade, dass sie die Sache nicht an eine dritte Person verwiesen oder dass ein Freund nicht eingegriffen hat, um zu verhindern, dass es zu einem offenen Bruch kommt.

Ist nie ein Weiser unter ihnen, der seine guten Dienste einschaltet und sich der Sache annimmt und sie an die Kanaaniter und Perisiter erinnert, die jetzt im Land waren, und dass nicht nur Juden und Heiden, sondern die Falschen? Brüder untereinander, würden ihre Hände an den Flammen des Streits zwischen Paulus und Barnabas wärmen? Wir müssen zugeben, dass es ihre Gebrechlichkeit war und zu unserer Ermahnung aufgezeichnet ist; nicht, dass wir es benutzen müssen, um unsere eigene maßlose Hitze und Leidenschaften zu entschuldigen oder den Rand unseres Kummers und unserer Scham für sie zu mildern; wir dürfen nicht sagen: "Was wäre, wenn ich in einer Leidenschaft wäre, waren es nicht auch Paulus und Barnabas?" Nein; aber es muss unsere Vorurteile gegenüber anderen überprüfen und sie mäßigen.

Wenn gute Männer bald in eine Leidenschaft versetzt werden, müssen wir das Beste daraus machen, es war einmal die Gebrechlichkeit von zwei der besten Männer, die die Welt je hatte. Reue lehrt uns, streng über uns selbst nachzudenken; aber Nächstenliebe lehrt uns, in unseren Überlegungen über andere aufrichtig zu sein. Nur das Beispiel Christi ist eine Kopie ohne Flecken. 2. Dass wir es nicht seltsam finden sollen, wenn es Unterschiede zwischen Weisen und Guten gibt; Uns wurde vorher gesagt, dass solche Vergehen kommen würden, und hier ist ein Beispiel dafür.

Selbst diejenigen, die mit ein und demselben Jesus vereint und durch ein und denselben Geist geheiligt sind, haben unterschiedliche Auffassungen, unterschiedliche Meinungen, unterschiedliche Ansichten und unterschiedliche Empfindungen in bezug auf Klugheit. Es wird so sein, während wir uns in diesem Zustand der Dunkelheit und Unvollkommenheit befinden; wir werden nie ganz bei Verstand sein, bis wir in den Himmel kommen, wo Licht und Liebe vollkommen sind. Das ist Nächstenliebe, die nie versagt.

3. Dass diese Unterschiede oft so weit überwiegen, dass sie zu Trennungen führen. Paulus und Barnabas, die weder durch die Verfolgungen der ungläubigen Juden noch durch die Auferlegung der gläubigen Juden getrennt waren, wurden dennoch durch eine unglückliche Meinungsverschiedenheit voneinander getrennt. O das Unheil, das selbst die armen und schwachen Reste von Stolz und Leidenschaft, die selbst bei guten Menschen zu finden sind, in der Welt, in der Kirche anrichten! Nun wundere mich, dass die Folgen dort, wo sie herrschen, so fatal sind.

      NS. Das Gute, das aus diesem bösen Fleisch hervorgegangen ist, kommt aus dem Esser und das Süße aus dem Starken. Es war seltsam, dass sogar die Leiden der Apostel (wie Philipper 1:12 ), aber viel seltsamer, dass sogar die Streitereien der Apostel auf die Förderung des Evangeliums von Christus abzielten; doch so hat es sich hier bewiesen.

Gott würde solche Dinge nicht zulassen, wenn er nicht wüsste, wie er sie seinen eigenen Zwecken dienen könnte. 1. Hiermit werden weitere Orte besucht. Barnabas ging in eine Richtung; er segelte nach Zypern ( Apostelgeschichte 15:39 Apostelgeschichte 15:39 ), jener berühmten Insel, auf der sie ihre Arbeit begannen ( Apostelgeschichte 13:4 Apostelgeschichte 13:4 ) und die sein eigenes Land war, Apostelgeschichte 4:36 Apostelgeschichte 4:36 .

Paulus ging einen anderen Weg in Kilikien, das war sein eigenes Land, Apostelgeschichte 21:39 Apostelgeschichte 21:39 . Jeder scheint, wie üblich, von seiner Zuneigung zu seinem Heimatboden beeinflusst zu sein ( Nescio quá natale solum dulcedine cunctos ducit – Etwas verbindet uns alle mit unserem Heimatboden ), und doch diente Gott damit seinen eigenen Zwecken, denn die Verbreitung des Evangeliumslichts.

2. Hierdurch werden mehr Hände im Dienst des Evangeliums unter den Heiden eingesetzt; denn (1.) Johannes Markus, der eine untreue Hand gewesen war, wird nicht verworfen, sondern wird gegen Paulus' Gedanken wieder verwendet und erweist sich, wie wir wissen, als sehr nützliche und erfolgreiche Hand, obwohl viele es glauben war nicht dasselbe mit dem Markus, der das Evangelium schrieb und die Gemeinde in Alexandria gründete, und den Petrus seinen Sohn nennt, 1 Petrus 5:13 .

(2.) Silas, der ein neuer Mann war und noch nie in dieser Arbeit beschäftigt war oder sein wollte, sondern in den Dienst der Kirche zu Jerusalem zurückkehren würde, hätte Gott seine Meinung nicht geändert ( Apostelgeschichte 15:33 ; Apostelgeschichte 15:34 ), wird er hereingebracht und beschäftigt sich mit dieser edlen Arbeit.

      V. Wir können ferner feststellen: 1. Die Gemeinde in Antiochia scheint Paulus in seinem Tun zu unterstützen. Barnabas segelte mit seinem Neffen nach Zypern, und es wurde keine Notiz von ihm genommen, noch eine Bene-Diszession – eine Empfehlung, die ihm gegeben wurde. Beachten Sie, dass diejenigen, die in ihrem Dienst für die Kirche von privaten Zuneigungen und Respekt geprägt sind, öffentliche Ehre und Respekt verlieren. Aber als Paulus ging, wurde er von den Brüdern zur Gnade Gottes empfohlen.

Sie hielten ihn für im Recht, wenn er sich weigerte, sich von Johannes Markus zu bedienen, und konnten Barnabas nicht die Schuld geben, dass er darauf bestand, obwohl er einer, der vor ihnen viel von der Kirche verdient hatte ( Apostelgeschichte 11:22 Apostelgeschichte 11:22 ). kannte Paulus; und deshalb beteten sie öffentlich für Paulus und um den Erfolg seines Dienstes, ermutigten ihn, in seiner Arbeit fortzufahren, und obwohl sie selbst nichts tun konnten, um ihn zu fördern, übertrugen sie die Sache der Gnade Gottes und überließen es ihnen diese Gnade, sowohl an ihm als auch mit ihm zu arbeiten.

Beachten Sie, dass diejenigen, die in der Lage sind, sich zu tragen, um ihr Interesse an der Liebe und dem Gebet guter Menschen nicht zu verlieren, jederzeit und besonders in Zeiten von Meinungsverschiedenheiten und Streitigkeiten glücklich sind. 2. Daß Paulus nachher, wenn auch nicht nach Überlegung, doch nach weiteren Prüfungen eine bessere Meinung von Johannes Markus gehabt zu haben scheint, als er jetzt hatte; denn er schreibt an Timotheus ( 2 Timotheus 4:11 ): Nimm Markus und bring ihn mit, denn er nützt mir für den Dienst; und er schreibt an die Kolosser über Marcus, den Sohn der Schwester des Barnabas, dass sie ihn, wenn er zu ihnen käme, aufnehmen , willkommen heißen und ihn beschäftigen sollten ( Kolosser 4:10 ), was uns lehrt (1.

) Auch diejenigen, die wir mit Recht verurteilen, sollten wir maßvoll und mit viel Temperament verurteilen, weil wir es nicht wissen, aber später können wir einen Grund sehen, besser über sie nachzudenken und sie sowohl zu nutzen als auch mit ihnen Freundschaft zu schließen, und wir sollten unsere Ressentiments so regulieren, dass wir uns später ihrer nicht schämen können, wenn sich dies erweisen sollte. (2.) Dass wir auch diejenigen, die wir mit Recht verurteilt haben, wenn sie sich später als treuer erweisen, freudig empfangen, vergeben und vergessen, und auf sie vertrauen und bei Gelegenheit ein gutes Wort zu ihnen geben.

3. Dass Paulus, obwohl er seinen alten Freund und Gefährten im Reich und in der Geduld Jesu Christi haben wollte, doch fröhlich Apostelgeschichte 15:41 ( Apostelgeschichte 15:41, Apostelgeschichte 15:41 ): Er ging durch Syrien und Kilikien, Länder, die lagen neben Antiochia, die Kirchen bestätigend.

Obwohl wir unsere Kollegen ändern, ändern wir unseren Hauptpräsidenten nicht. Und beachten Sie, Minister sind gut beschäftigt und sollten sich selbst so denken und zufrieden sein, wenn sie gebraucht werden, um diejenigen zu bestätigen, die glauben, wie auch um diejenigen zu bekehren, die nicht glauben.