Apostelgeschichte 16:6-15

      6 Als sie aber durch Phrygien und die Gegend von Galatien gezogen waren und vom Heiligen Geist verboten worden waren, das Wort in Asien zu predigen, 7 nachdem sie nach Mysien gekommen waren, versuchten sie, nach Bithynien zu gehen; aber der Geist ließ es nicht zu. 8 Und sie kamen an Mysien vorbei und kamen nach Troas. 9 Und in der Nacht erschien Paulus eine Vision; Da stand ein Mann von Mazedonien und betete ihn und sprach: Komm herüber nach Mazedonien und hilf uns!

  10 Und nachdem er die Vision gesehen hatte, bemühten wir uns sofort, nach Mazedonien zu gehen, und sammelten sicher, dass der Herr uns berufen hatte, ihnen das Evangelium zu predigen. 11 Deshalb verließen wir Troas und kamen mit geradem Kurs nach Samothrakien und am nächsten Tag nach Neapolis; 12 Und von dort nach Philippi, das ist die Hauptstadt dieses Teils von Mazedonien und eine Kolonie; und wir waren in dieser Stadt und blieben einige Tage.

  13 Und am Sabbat verließen wir die Stadt an einem Flussufer, wo man betete; und wir setzten uns und sprachen mit den Frauen, die dorthin Zuflucht nahmen.   14 Und eine Frau namens Lydia, eine Purpurverkäuferin aus der Stadt Thyatira, die Gott anbetete, hörte uns, deren Herz der Herr auftat, dass sie auf das achtete, was von Paulus geredet wurde. 15 Und als sie getauft wurde und ihr Haus, bat sie uns und sprach: Wenn ihr mich für treu dem Herrn gehalten habt, so kommt in mein Haus und bleibt dort. Und sie hat uns eingeschränkt.

      In diesen Versen haben wir

      I. Pauls reist auf und ab, um Gutes zu tun. 1. Er und Silas, sein Kollege, gingen durch Phrygien und die Region Galatien, wo das Evangelium anscheinend bereits gepflanzt wurde, aber ob durch Paulus Hand oder nicht, wird nicht erwähnt; es ist wahrscheinlich, denn in seinem Brief an die Galater spricht er davon , dass er ihnen zuerst das Evangelium predigte und wie sehr er unter ihnen war, Galater 4:13 .

Und aus diesem Brief geht hervor, dass die judaisierenden Lehrer damals diesen Gemeinden von Galatien viel Unheil angetan, sie gegen Paulus voreingenommen und aus dem Evangelium Christi herausgezogen hatten, wofür er sie dort streng tadelte. Aber wahrscheinlich war das eine lange Zeit danach. 2. Es war ihnen zu dieser Zeit verboten, das Evangelium in Asien (dem Land, das richtig so genannt wird) zu predigen, weil es nicht nötig war, da dort andere Hände am Werk waren; oder weil das Volk noch nicht bereit war, es zu empfangen, wie es später war ( Apostelgeschichte 19:10 Apostelgeschichte 19:10 ), als alle, die in Asien wohnten, das Wort des Herrn hörten; oder, wie Dr.

Lightfoot schlägt vor, dass Christus zu dieser Zeit Paulus in einem neuen Werk einsetzen würde, das darin bestand, einer römischen Kolonie in Philippi das Evangelium zu predigen, denn bisher waren die Heiden, denen er gepredigt hatte, Griechen. Die Römer wurden von den Juden mehr gehasst als andere Heiden; ihre Armeen waren der Gräuel der Verwüstung; und daher ist unter anderem das Außergewöhnliche in seiner Berufung dorthin, dass es ihm verboten ist, das Evangelium in Asien und an anderen Orten zu predigen, um es dort zu predigen, was eine Andeutung ist, dass das Licht des Evangeliums in späteren Zeiten gerichtet sein würde mehr nach Westen als nach Osten.

Es war der Heilige Geist, der es ihnen verbot, entweder durch geheime Einflüsterungen in den Köpfen von beiden, die, als sie zum Vergleichen kamen, feststellten, dass sie gleich waren und vom selben Geist stammten; oder von einigen Propheten, die aus dem Geist zu ihnen sprachen. Die Absetzungen von Amtsträgern und die Verteilung der Gnadenmittel durch sie stehen in besonderer Weise unter göttlicher Führung und Leitung. Wir finden, dass es einem alttestamentlichen Prediger verboten ist zu predigen ( Hesekiel 3:26 ): Du sollst stumm sein.

Aber diesen neutestamentlichen Predigern ist es nur verboten, an einem Ort zu predigen, während sie an einen anderen geleitet werden, wo mehr Bedarf besteht. 3. Sie wären nach Bithynien gegangen, aber es wurde ihnen nicht erlaubt: der Geist hat sie nicht Apostelgeschichte 16:7 Apostelgeschichte 16:7 , Apostelgeschichte 16:7Apostelgeschichte 16:7 .

Sie kamen nach Mysien und predigten, wie es scheint, dort das Evangelium; Denn obwohl es ein sehr gemeines, verachtenswertes Land war, sogar für ein Sprichwort ( Mysorum ultimus, in Cicero, ist ein höchst verabscheuungswürdiger Mann ), verschmähten die Apostel es jedoch, es nicht zu besuchen, da sie sich sowohl den Weisen als auch den Unweisen zu Schuldnern erklärten, Römer 1:14 .

In Bithynien war die Stadt Nizza, wo die erste Generalversammlung gegen die Arianer abgehalten wurde; in diese Länder sandte Petrus seinen Brief ( 1 Petrus 1:1 ); und es gab hier blühende Gemeinden, denn obwohl sie das Evangelium jetzt nicht gesandt hatten, hatten sie es ihrerseits nicht lange danach. Beachtet, obgleich ihr Urteil und ihre Neigung nach Bithynien vordringen sollten, wurden sie jedoch, da sie damals außergewöhnliche Wege hatten, den Geist Gottes zu kennen, von ihm im Gegensatz zu ihrem eigenen Geist überstimmt.

Wir müssen jetzt der Vorsehung folgen und uns der Führung dieser Säule aus Wolke und Feuer unterwerfen; und wenn uns das nicht erlaubt, das zu tun, was wir uns vorgenommen haben, sollten wir nachgeben und es für das Beste glauben. Der Geist Jesu litt sie nicht; so viele alte Kopien haben es gelesen. Die Diener des Herrn Jesus sollten immer unter der Kontrolle und Führung des Geistes des Herrn Jesus stehen, durch den er die Gedanken der Menschen regiert.

4. Sie zogen an Mysien vorbei oder durchzogen es (so einige) und säten guten Samen, wie wir annehmen können, während sie weitergingen; und sie kamen hinunter nach Troas, der Stadt Trojas, von der so viel geredet wurde, oder das Land ringsum, das seine Bezeichnung von ihm nahm. Hier wurde eine Kirche gegründet; denn hier finden wir eine im Sein, Apostelgeschichte 20:6 Apostelgeschichte 20:6 , und wahrscheinlich zu dieser Zeit und in kurzer Zeit gepflanzt.

Es sollte scheinen, dass Lukas sich in Troas mit Paulus verbündete und sich seiner Gesellschaft anschloss; für hinfort, zum größten Teil, wenn er von Pauls Reisen spricht, er sich in die Zahl seiner Gefolge sagt, wir gingen, Apostelgeschichte 16:10 Apostelgeschichte 16:10 .

      II. Pauls besonderer Ruf nach Mazedonien, das heißt nach Philippi, der hauptsächlich von Römern bewohnten Hauptstadt, wie es erscheint, Apostelgeschichte 16:21 Apostelgeschichte 16:21 . Hier haben wir,

      1. Die Vision, die Paulus hatte, Apostelgeschichte 16:9 Apostelgeschichte 16:9 . Paulus hatte viele Visionen, manchmal um ihn zu ermutigen, manchmal wie hier, um ihn in seiner Arbeit zu leiten. Ein Engel erschien ihm, um ihm mitzuteilen, dass es der Wille Christi war, nach Mazedonien zu gehen.

Lassen Sie ihn nicht entmutigen von dem immer wieder auferlegten Embargo, mit dem seine Pläne durchkreuzt wurden; Denn obwohl er nicht dorthin gehen wird, wo er hin will, wird er dorthin gehen, wo Gott Arbeit für ihn zu tun hat. Beobachte nun, (1.) Die Person, die Paulus gesehen hat. Neben ihm stand ein Mann von Mazedonien, der Paulus nach seiner Gewohnheit oder seinem Dialekt so vorkam oder ihm sagte, er sei so. Manche meinen, der Engel habe die Gestalt eines solchen Mannes angenommen; oder, wie andere meinen, in Pauls Phantasie zwischen Schlaf und Wachzustand das Bild eines solchen Mannes eingeprägt: er träumte, einen solchen zu sehen.

Christus wollte Paulus nicht wie die Apostel zu anderen Zeiten durch einen Boten vom Himmel nach Mazedonien leiten lassen, um ihn dorthin zu senden, sondern durch einen Boten, um ihn dorthin zu rufen, denn auf diese Weise würde er später gewöhnlich die Bewegungen der seine Minister, indem er die Herzen derer, die sie brauchten, dazu neigte, sie einzuladen. Paulus soll von einem Mazedonier nach Mazedonien berufen werden, und er redet im Namen der übrigen.

Manche machen diesen Mann zum Schutzengel Mazedoniens, indem sie annehmen, dass Engel sowohl für bestimmte Orte als auch für Personen verantwortlich sind, und so viel wird in Daniel 10:20 angedeutet , wo wir von den Fürsten von Persien und Griechenland lesen , die zu sein scheinen waren Engel. Aber es gibt keine Gewissheit darüber. Entweder in den Augen des Paulus oder in seinem Kopf wurde ein Mann aus Mazedonien vorgestellt.

Der Engel darf den Mazedoniern nicht selbst das Evangelium predigen, sondern muss Paulus zu ihnen bringen. Er darf ihn auch nicht mit der Vollmacht eines Engels befehlen, zu gehen, sondern in der Person eines makedonischen Hofes zu kommen. Ein Mann von Mazedonien, kein Magistrat des Landes, geschweige denn ein Priester (Paulus war es nicht gewohnt, Einladungen von solchen zu erhalten), sondern ein gewöhnlicher Einwohner dieses Landes, ein einfacher Mann, der auf seinem Gesicht Zeichen von Redlichkeit und Ernst trug, das kam nicht, um Paulus zu scherzen oder mit ihm zu spielen, sondern mit gutem Ernst und mit allem Ernst, um seine Hilfe zu drängen.

(2.) Die ihm gegebene Einladung. Dieser ehrliche Mazedonier betete ihn und sprach: Komm herüber nach Mazedonien und hilf uns; das heißt: "Komm und predige uns das Evangelium; lass uns von deiner Arbeit profitieren." [1.] " Du hast vielen geholfen; wir haben von denen in diesem und anderen Land gehört, denen du sehr nützlich warst; und warum können wir nicht einen Anteil einbringen? O komm und hilf uns." Die Vorteile, die andere aus dem Evangelium erhalten haben, sollten unsere Nachforschungen, unsere weiteren Nachforschungen, beschleunigen.

[2.] "Es ist dein Geschäft und deine Freude, armen Seelen zu helfen; du bist ein Arzt für die Kranken, die bereit sind, auf jeden Patienten zu rufen; o komm und hilf uns." [3.] "Wir brauchen deine Hilfe so sehr wie jedes andere Volk; wir in Mazedonien sind so unwissend und sorglos in der Religion wie jedes andere Volk auf der Welt, sind so abgöttisch und so bösartig wie jedes andere und so einfallsreich und eifrig, uns wie jeder andere zu ruinieren, und deshalb, oh komm, komme mit aller Eile unter uns.

Wenn du etwas tun kannst, habe Mitleid mit uns und hilf uns. " [4.] "Die wenigen unter uns, die einen Sinn für göttliche Dinge haben und sich um ihre eigene Seele und die Seelen anderer kümmern, haben mit Hilfe des natürlichen Lichts getan, was getan werden kann; Ich habe meinen Teil für einen getan. Wir haben die Sache so weit wie möglich getragen, um unsere Nachbarn davon zu überzeugen, Gott zu fürchten und anzubeten, aber wir können unter ihnen wenig Gutes tun.

O komm, komm, du herüber, und hilf uns. Das Evangelium, das du predigst, hat Argumente und Kräfte, die über die hinausgehen, mit denen wir bisher ausgestattet wurden.“ [5.] „Hilf uns nicht nur mit deinen Gebeten hier: das geht nicht; du musst herüberkommen und uns helfen." Beachte, die Menschen brauchen dringend Hilfe für ihre Seele, und es ist ihre Pflicht, darauf zu achten und diejenigen unter ihnen einzuladen, die ihnen helfen können.

      2. Die Interpretation der Vision ( Apostelgeschichte 16:10 Apostelgeschichte 16:10 ): Daraus schlossen sie sicher, dass der Herr sie berufen hatte, dort das Evangelium zu predigen ; und sie waren bereit, dorthin zu gehen, wohin Gott es führte.

Beachten Sie, dass wir manchmal einen Ruf Gottes aus einem Ruf eines Menschen ableiten können. Wenn ein Mann aus Mazedonien sagt: Komm und hilf uns, dann sammelt Paulus sicher, dass Gott sagt: Geht und helft ihnen. Die Prediger können ihre Arbeit mit großer Fröhlichkeit und Mut fortsetzen, wenn sie wahrnehmen, dass Christus sie berufen hat, nicht nur das Evangelium zu predigen, sondern es zu dieser Zeit, an diesem Ort, diesem Volk zu predigen.

      III. Die Reise des Paulus nach Mazedonien daraufhin: Er war der himmlischen Vision nicht ungehorsam, sondern folgte dieser göttlichen Weisung viel heiterer und zufriedener, als er jeder eigenen Erfindung oder Neigung gefolgt wäre. 1. Dorthin wandte er seine Gedanken. Jetzt, da er die Meinung Gottes in der Sache kennt, ist er entschlossen, denn das ist alles, was er wollte; jetzt denkt er nicht mehr an Asien, noch an Bithynien, aber sogleich bemühten wir uns, nach Mazedonien zu gehen.

Paulus hatte nur die Vision, aber er teilte sie seinen Gefährten mit, und alle beschlossen auf diese Weise nach Mazedonien. Wie Paulus Christus nachfolgen wird, so werden ihm alle seine folgen, oder besser gesagt, Christus mit ihm nachfolgen. Sie bereiten sofort und ohne Verzögerung die Dinge für diese Expedition vor. Beachten Sie, dass Gottes Rufen sofort nachgekommen werden muss. Da unser Gehorsam nicht bestritten werden darf, darf er nicht aufgeschoben werden; tu es heute, damit dein Herz nicht verhärtet wird.

Beachten Sie, Sie konnten nicht sofort nach Mazedonien gehen; aber sie bemühten sich sofort zu gehen. Wenn wir nicht so schnell sein können, wie wir es in unseren Leistungen tun würden, können wir dennoch in unseren Bemühungen sein, und dies wird akzeptiert. 2. Dorthin steuerte er seinen Kurs. Sie segelten mit der ersten Schifffahrt und mit dem ersten guten Wind aus Troas; denn sie können sicher sein, dass sie getan haben, was sie dort tun mussten, wenn Gott sie an einen anderen Ort ruft.

Sie kamen mit geradem Kurs, einer erfolgreichen Reise, nach Samothrakien; am nächsten Tag kamen sie nach Neapolis, einer Stadt an der Grenze von Thrakien und Makedonien; und schließlich landeten sie in Philippi, einer Stadt, die so genannt wurde von Philipp, dem König von Makedonien, dem Vater Alexanders des Großen; es soll ( Apostelgeschichte 16:12 Apostelgeschichte 16:12 ) sein, (1.

) Die Hauptstadt dieses Teils von Mazedonien; oder, wie manche es lesen, die erste Stadt, die erste , in die sie kamen, als sie aus Troas kamen. Wie eine Armee, die in einem Land landet, das sie sich zu Meistern machen wollen, mit der Reduzierung des ersten Ortes beginnt, den sie erreichen, so taten Paulus und seine Gehilfen: Sie begannen mit der ersten Stadt, denn wenn das Evangelium dort aufgenommen wurde , es würde sich von dort um so leichter über das ganze Land ausbreiten.

(2.) Es war eine Kolonie. Die Römer hatten nicht nur eine Garnison, sondern die Einwohner der Stadt waren Römer, zumindest die Magistrate und der regierende Teil. Es gab die größte Anzahl und Vielfalt von Menschen und daher die größte Wahrscheinlichkeit, Gutes zu tun.

      NS. Die kalte Unterhaltung, die Paul und seine Gefährten in Philippi erlebten. Man hätte erwartet, dass sie dort mit einem so besonderen Ruf von Gott einen freudigen Empfang erfahren hätten, wie es Petrus mit Kornelius getan hatte, als der Engel ihn dorthin sandte. Wo war der Mann von Mazedonien, der Paulus anflehte, so schnell wie möglich dorthin zu kommen? Warum reizte er seine Landsleute, zumindest einige von ihnen, nicht auf, ihn zu treffen? Warum wurde Paulus nicht feierlich vorgestellt und ihm die Schlüssel der Stadt in die Hand gegeben? Hier ist nichts dergleichen; für 1.

Es dauert lange, bis man ihn überhaupt bemerkt: Wir waren in dieser Stadt gewisse Tage, wahrscheinlich in einem Wirtshaus und auf eigene Verantwortung, denn sie hatten keinen Freund, der sie auch nur zum Essen einlud , bis Lydia sie begrüßte. Sie hatten sich mit aller Eile dorthin begeben, aber jetzt, wo sie dort sind, sind sie fast versucht zu glauben, sie hätten genauso gut bleiben können, wo sie waren.

Aber so wurde für ihren Prozess angeordnet, ob sie den Schmerz des Schweigens und des Lügens ertragen konnten, wenn dies ihr Los war. Diese bedeutenden und nützlichen Männer sind nicht geeignet, in dieser Welt zu leben, die nicht zu verachten und zu übersehen wissen. Mögen die Minister es nicht seltsam finden, wenn sie zuerst stark an einen Ort eingeladen werden und dann schüchtern angesehen werden, wenn sie kommen. 2. Wenn sie die Gelegenheit haben, zu predigen, geschieht dies an einem dunklen Ort und vor einem gemeinen und kleinen Auditorium, Apostelgeschichte 16:13 Apostelgeschichte 16:13 .

Es gab dort keine Synagoge der Juden, denn alles, was ihnen ein Tor zu sein scheint, und sie gingen nie in die Götzentempel der Heiden, um dort den Hörsälen zu predigen; aber hier fanden sie auf Nachfrage eine kleine Versammlung guter Frauen, die Proselyten des Tores waren, die ihnen dankbar sein würden, wenn sie ihnen eine Predigt halten würden. Der Ort dieses Treffens ist außerhalb der Stadt; dort wurde es geduldet, aber nirgendwo innerhalb der Mauern erlitten.

Es war ein Ort, an dem man gewöhnlich betete; Proseuche – wo ein Oratorium oder ein Gebetshaus war (so einige), eine Kapelle oder eine kleinere Synagoge. Aber ich nehme es, wie wir es lesen, eher dort an, wo das Gebet bestimmt oder gewohnt war. Diejenigen, die den wahren Gott anbeteten und keine Götzen anbeten wollten, trafen sich dort, um gemeinsam zu beten und nach der Beschreibung der ältesten und universellsten Hingabe den Namen des Herrn anzurufen.

Jeder von ihnen betete jeden Tag getrennt; dies war immer die Praxis derer, die Gott anbeteten, aber außerdem kamen sie am Sabbattag zusammen. Obwohl sie nur wenige waren und von der Stadt abgewertet wurden, obwohl ihre Zusammenkunft in einiger Entfernung stattfand, waren es anscheinend nur Frauen, aber dennoch müssen die Anbeter Gottes eine feierliche Versammlung haben, wenn es überhaupt so sein sollte möglich, am Sabbattag.

Wenn wir nicht tun können, was wir wollen, müssen wir tun, was wir können; wenn wir keine Synagogen haben, müssen wir für privatere Orte dankbar sein und auf sie zurückgreifen, ohne die Versammlung unserer selbst nach unseren Möglichkeiten aufzugeben . Dieser Ort soll an einem Flussufer liegen, das vielleicht als freundschaftliche Kontemplation gewählt wurde. Götzendiener sollen ihr Los unter den glatten Steinen des Baches nehmen, Jesaja 57:6 .

Aber diese Proselyten hatten vielleicht das Beispiel jener Propheten im Auge, die ihre Visionen hatten, einer am Fluss Chebar ( Hesekiel 1:1 ), ein anderer am großen Fluss Hiddekel, Daniel 10:4 . Dorthin gingen Paulus und Silas und Lukas und setzten sich, um die Gemeinde zu belehren, damit sie besser mit ihnen beten könnten. Sie sprachen zu den Frauen, die dorthin gingen, ermutigten sie, gemäß dem Licht, das sie hatten, zu praktizieren, und führten sie weiter zur Erkenntnis Christi.

      V. Die Bekehrung Lydias, die wahrscheinlich die erste war, die dort zum Glauben an Christus gewirkt wurde, wenn auch nicht die letzte. In dieser Geschichte der Apostelgeschichte haben wir nicht nur die Bekehrung von Orten aufgezeichnet, sondern von vielen einzelnen Personen; denn der Wert der Seelen ist so groß, dass die Herabsetzung einer Person auf Gott eine große Sache ist. Wir haben auch nicht nur die Bekehrungen, die durch Wunder bewirkt wurden, wie die von Paulus, sondern einige, die durch die gewöhnlichen Methoden der Gnade bewirkt wurden, wie die von Lydia hier. Beobachten,

      1. Wer war dieser Bekehrte, auf den besonders aufmerksam gemacht wird? Vier Dinge sind von ihr aufgezeichnet:--

      (1.) Ihr Name, Lydia. Es ist ihr eine Ehre, ihren Namen hier im Buch Gottes verzeichnet zu haben, damit überall dort , wo die Schriften gelesen werden, dies über sie gesagt wird. Beachte: Die Namen der Heiligen sind bei Gott kostbar und sollten es auch bei uns sein; wir können unsere Namen nicht in der Bibel aufzeichnen lassen, aber wenn Gott unsere Herzen öffnet, werden wir sie im Buch des Lebens geschrieben finden, und das ist besser ( Philipper 4:3 ) und mehr zum Jubeln, Lukas 10:20 .

      (2.) Ihre Berufung. Sie verkaufte Purpur, entweder Purpurfarbe oder Purpurstoff oder Seide. Beachten Sie, [1.] Sie hatte eine Berufung, eine ehrliche Berufung, die der Historiker zu ihrem Lob zur Kenntnis nimmt; sie war keine der Frauen, von denen der Apostel spricht ( 1 Timotheus 5:13 ), die lernen, müßig zu sein und nicht nur müßig zu sein, c.

[2.] Es war eine gemeine Berufung. Sie war eine Verkäuferin von Purpur, keine Trägerin von Purpur, nur wenige werden so genannt. Die hier gemachte Kenntnisnahme ist eine Andeutung an diejenigen, die in ehrlichen Berufen beschäftigt sind, wenn sie in der Verwaltung dieser ehrlich sind, sich ihrer nicht zu schämen. [3.] Obwohl sie eine Berufung hatte, war sie doch eine Anbeterin Gottes und fand Zeit, Vorteile für ihre Seele zu verbessern.

Das Geschäft unserer besonderen Berufungen kann sehr gut mit dem der Religion übereinstimmen, und deshalb wird es uns nicht allein von religiösen Übungen entbinden, und in unseren Familien oder in feierlichen Versammlungen zu sagen: Wir haben Geschäfte zu besorgen , und ein Tauschgeschäft, denn haben wir nicht auch einen Gott, dem wir dienen und eine Seele, um die wir uns kümmern müssen? Religion ruft uns nicht aus unserem Geschäft in die Welt, sondern leitet uns darin. Jedes Ding zu seiner Zeit und an seinem Ort.

      (3.) Der Ort, von dem sie war – in der Stadt Thyatira, die ein großer Weg von Philippi war; dort wurde sie geboren und aufgewachsen, aber entweder in Philippi geheiratet oder durch ihren Beruf mitgebracht, um sich dort niederzulassen. Die Vorsehung Gottes, wie sie immer bestimmt, hebt oft die Schranken unserer Wohnung auf und macht manchmal die Veränderung unseres äußeren Zustands oder unseres Aufenthaltsortes den Plänen seiner Gnade bezüglich unserer Erlösung wunderbar untergeordnet. Die Vorsehung bringt Lydia nach Philippi, um unter dem Dienst des Paulus zu stehen, und dort, wo sie mit ihr zusammentraf, machte sie einen guten Gebrauch davon; also sollten wir die chancen verbessern.

      (4.) Ihre Religion vor dem Herrn öffnete ihr Herz. [1.] Sie betete Gott nach ihrem Wissen an; sie war eine der frommen Frauen. Manchmal wirkte die Gnade Gottes auf diejenigen, die vor ihrer Bekehrung sehr böse und abscheulich waren, Zöllner und Huren; das waren einige von euch, 1 Korinther 6:11 .

Aber manchmal heftete es sich an diejenigen, die einen guten Charakter hatten, die etwas Gutes in sich hatten, wie der Eunuch, Cornelius und Lydia. Beachten Sie, dass es nicht ausreicht, Anbeter Gottes zu sein, sondern wir müssen an Jesus Christus glauben, denn es gibt kein Kommen zu Gott als Vater, sondern durch ihn als Mittler. Aber diejenigen, die Gott nach dem Licht anbeteten, hatten sich für die Entdeckungen Christi und seine Gnade für sie gerecht; denn wer hat, dem wird gegeben; und ihnen ist Christus willkommen; denn diejenigen, die wissen, was es heißt, Gott anzubeten, erkennen, dass sie Christus brauchen, und wissen, was sie von seiner Mittlerschaft brauchen.

[2.] Sie hörte die Apostel. Hier, wo gebetet wurde, wurde bei Gelegenheit das Wort gepredigt; denn das Wort Gottes zu hören gehört zur religiösen Anbetung, und wie können wir erwarten, dass Gott unsere Gebete erhört, wenn wir nicht auf sein Wort hören? Diejenigen, die Gott gemäß dem Licht anbeteten, hatten nach weiterem Licht Ausschau gehalten; wir müssen den Tag der kleinen Dinge verbessern, dürfen uns aber nicht darin ausruhen.

      2. Was war das Werk, das auf sie ausgeübt wurde : Wessen Herz hat der Herr geöffnet. Beachten Sie hier, (1.) Der Autor dieses Werkes: Es war der Herr, der Herr Christus, dem dieses Gericht anvertraut ist, der Geist des Herrn, der der Heiliger ist. Beachte, Bekehrungsarbeit ist Gottes Werk; er ist es , der in uns arbeitet, um zu wollen und zu tun; nicht, als ob wir nichts zu tun hätten, sondern aus uns selbst heraus, ohne Gottes Gnade, können wir nichts tun; auch nicht, als ob Gott mit dem Verderben derer, die zugrunde gehen, im geringsten schuld wäre, sondern ihm muss die Errettung der Geretteten ganz zugeschrieben werden.

(2.) Der Sitz dieser Arbeit; im Herzen wird die Veränderung vorgenommen, dem Herzen wird diese gesegnete Wendung gegeben; es war das Herz von Lydia, das bearbeitet wurde. Bekehrungsarbeit ist Herzensarbeit; es ist eine Erneuerung des Herzens, des inneren Menschen, des Geistes des Geistes. (3.) Die Art der Arbeit; sie hatte nicht nur ihr Herz berührt, sondern ihr Herz öffnete sich. Eine unbekehrte Seele wird verschlossen und gestärkt gegen Christus, streng verschlossen, wie Jericho gegen Josua, Josua 6:1 .

Christus klopft im Umgang mit der Seele an die ihm verschlossene Tür ( Offenbarung 3:20 ); und wenn ein Sünder effektiv überredet wird, Christus anzunehmen , dann wird das Herz geöffnet, damit der König der Herrlichkeit hereinkommt – der Verstand ist geöffnet, um das göttliche Licht zu empfangen, der Wille geöffnet, um das göttliche Gesetz zu empfangen, und die Neigungen öffnen sich um die göttliche Liebe zu empfangen. Wenn das Herz auf diese Weise für Christus geöffnet wird, wird das Ohr für sein Wort geöffnet, die Lippen für das Gebet geöffnet, die Hand für die Liebe geöffnet und die Schritte in allen Arten des Gehorsams des Evangeliums erweitert.

      3. Welche Auswirkungen hatte diese Arbeit auf das Herz? (1.) Sie nahm das Wort Gottes sehr ernst. Ihr Herz war so geöffnet, dass sie sich um die Dinge kümmerte, die Paulus sagte; sie nahm nicht nur an der Predigt des Paulus teil, sondern schenkte ihr Aufmerksamkeit; sie wendete die Dinge, die Paulus sagte, auf sich selbst an (so lasen es einige) ; und dann tut uns nur das Wort gut und macht einen bleibenden Eindruck auf uns, wenn wir es auf uns anwenden.

Dies war ein Beweis für die Öffnung ihres Herzens und war die Frucht davon; Wo immer das Herz durch die Gnade Gottes geöffnet wird, wird es durch eine eifrige Betrachtung und Beachtung des Wortes Gottes erscheinen, sowohl um Christi willen, dessen Wort es ist, als auch um unseretwillen, die wir so sehr interessiert sind drin. (2.) Sie gab ihren Namen Jesus Christus auf und nahm das Bekenntnis seiner heiligen Religion auf sich; Sie wurde getauft und durch diesen feierlichen Ritus als Mitglied der Kirche Christi aufgenommen; und mit ihr wurde auch ihr Haus getauft, die Kinder, die ihr Recht hatten; denn wenn die Wurzel heilig ist, so sind es auch die Zweige und die, die durch ihren Einfluss und ihre Autorität aufgewachsen sind.

Sie und ihr Haushalt wurden nach derselben Regel getauft, wie Abraham und sein Haushalt beschnitten wurden, denn das Siegel des Bundes gehört den Bündnispartnern und ihren Nachkommen. (3.) Sie war sehr freundlich zu den Amtsträgern und wünschte sich sehr, von ihnen in den Dingen, die das Reich Gottes betreffen, weiter unterwiesen zu werden : Sie flehte uns an und sagte: "Wenn Sie mich für treu dem Herrn gehalten haben, wenn Sie halte mich für einen aufrichtigen Christen, bezeuge mir damit dein Vertrauen, komm in mein Haus und bleibe dort.

„Daher wünschte sie sich eine Gelegenheit, [1.] um ihre Dankbarkeit gegenüber denen zu bezeugen, die die Werkzeuge der göttlichen Gnade in dieser gesegneten Veränderung gewesen waren, die an ihr bewirkt wurde. Als ihr Herz für Christus geöffnet war, stand ihr Haus seinen Dienern offen um seinetwillen, und sie waren willkommen zu der besten Unterhaltung, die sie hatte, die sie nicht für allzu gut hielt für diejenigen, von deren geistigen Dingen sie so reichlich geerntet hatte.

Nein, sie sind nicht nur in ihrem Haus willkommen, sondern sie ist äußerst drängend und aufdringlich: Sie hat uns gedrängt; was darauf hindeutet, dass Paulus sehr rückständig und nicht bereit war zu gehen, weil er Angst hatte, den Familien der jungen Bekehrten zu belasten, und dass er studieren würde , um das Evangelium Christi ohne Anklage zu 1 Korinther 9:18 ( 1 Korinther 9:18 ; Apostelgeschichte 20:34), dass diejenigen, die draußen waren, keine Gelegenheit haben, den Predigern des Evangeliums Vorwürfe zu machen, sie seien zielstrebige, eigennützige Männer, und dass diejenigen, die drinnen waren, keine Gelegenheit haben, sich über die Kosten ihrer Religion zu beklagen; aber Lydia wird es tun habe kein Nein; sie wird nicht glauben, dass sie sie für eine aufrichtige Christin halten, es sei denn, sie verpflichten sie dazu; Wie Abraham die Engel einlädt ( Genesis 18:3 ), Wenn ich jetzt Gnade in deinen Augen gefunden habe, gehe nicht von deinem Knecht weg.

[2.] Sie wünschte sich eine Gelegenheit, weitere Unterweisungen zu erhalten. Wenn sie sie nur für eine Weile in ihrer Familie haben könnte, könnte sie sie täglich hören ( Sprüche 8:34 ) und nicht nur an Sabbattagen in der Versammlung. In ihrem eigenen Haus konnte sie sie nicht nur hören, sondern ihnen auch Fragen stellen; und sie konnte sie haben, um täglich mit ihr zu beten und ihr Haus zu segnen. Diejenigen, die etwas über Christus wissen, können nicht umhin, mehr wissen zu wollen und nach Gelegenheiten zu suchen, ihre Bekanntschaft mit seinem Evangelium zu vertiefen.