Apostelgeschichte 17:10-15

      10 Und alsbald sandten die Brüder Paulus und Silas bei Nacht nach Beröa; die dorthin kamen, gingen in die Synagoge der Juden. 11 Diese waren edler als die in Thessalonich, da sie das Wort mit aller Bereitwilligkeit aufnahmen und täglich in den Schriften forschten, ob das so war. 12 Darum glaubten viele von ihnen; auch von ehrenwerten Frauen, die Griechen waren, und von Männern, nicht wenige.

  13 Als aber die Juden von Thessalonich erfuhren, dass das Wort Gottes von Paulus in Beröa gepredigt wurde, kamen sie auch dorthin und rührten das Volk auf. 14 Und alsbald sandten die Brüder Paulus weg, um gleichsam ans Meer zu gehen; aber Silas und Timotheus blieben noch dort. 15 Und die, die Paulus führten, brachten ihn nach Athen, und sie nahmen Silas und Timotheus ein Gebot entgegen, mit aller Eile zu ihm zu kommen, und zogen fort.

      In diesen Versen haben wir

      I. Paulus und Silas ziehen nach Berea und werden dort zur Verkündigung des Evangeliums eingesetzt, Apostelgeschichte 17:10 Apostelgeschichte 17:10 . Sie waren in Thessalonich so weit gekommen, dass die Fundamente einer Kirche gelegt und andere errichtet wurden, um das begonnene Werk fortzusetzen, gegen die die Herrscher und das Volk nicht so sehr voreingenommen waren wie gegen Paulus und Silas; und deshalb zogen sie sich, als der Sturm aufkam, zurück und nahmen dies als ein Zeichen dafür, dass sie diesen Ort vorerst verlassen mussten.

Dieses Gebot Christi an seine Jünger, wenn sie euch in einer Stadt verfolgen, flieht in eine andere, beabsichtigt ihre Flucht nicht so sehr zu ihrer eigenen Sicherheit ("flieht zu einer anderen, um sich dort zu verstecken"), sondern um ihre Arbeit fortzusetzen ("Fliehe zu einem andern, um dort zu predigen"), wie es aus dem angegebenen Grund hervorgeht - Du sollst nicht über die Städte Israels gezogen sein, bis der Menschensohn kommt, Matthäus 10:23 .

So kam aus dem Fresser Fleisch, und der Teufel schoss in seinem eigenen Bogen; er dachte, indem er die Apostel verfolgte, um den Fortschritt des Evangeliums zu stoppen, aber es wurde so überstimmt, dass es dazu gebracht wurde, es zu fördern. Siehe hier, 1. Die Sorgfalt, die die Brüder Paulus und Silas entgegenbrachten, als sie bemerkten, wie die Verschwörung gegen sie gerichtet war: Sie schickten sie sogleich in der Nacht inkognito nach Beröa.

Dies konnte die jungen Konvertiten nicht überraschen; Denn als wir bei euch waren (sagt Paulus zu ihnen, 1 Thessalonicher 3:4 ), als wir zuerst unter euch waren, sagten wir euch, dass wir Drangsal erleiden sollten, selbst wenn sie sich ereignete, und ihr wisst. Es sollte scheinen, dass Paulus und Silas bereitwillig geblieben und sich dem Sturm gestellt hätten, wenn die Brüder sie zugelassen hätten; aber lieber würde ihnen die Hilfe der Apostel vorenthalten, als ihr Leben preiszugeben, das anscheinend ihren Freunden lieber war als sich selbst.

Sie schickten sie nachts im Verborgenen weg , als wären sie Übeltäter gewesen. 2. Die Beständigkeit von Paulus und Silas in ihrer Arbeit. Obwohl sie aus Thessaloniki flohen, flohen sie nicht vor dem Dienst Christi. Als sie nach Berea kamen, gingen sie in die Synagoge der Juden und traten dort öffentlich auf. Obwohl die Juden in Thessaloniki ihre boshaften Feinde gewesen waren, und soweit sie wussten, würden dies auch die Juden in Beröa sein, doch weigerten sie sich nicht, den Juden ihren Respekt zu zollen, weder aus Rache für die erlittenen Verletzungen noch aus Angst vor dem, was sie bekommen könnten. Wenn andere ihre Pflicht uns gegenüber nicht erfüllen, sollten wir ihnen dennoch unsere tun.

      II. Der gute Charakter der Juden in Beröa ( Apostelgeschichte 17:11 Apostelgeschichte 17:11 ): Diese waren edler als die in Thessaloniki. Die Juden in der Synagoge von Berea waren besser geneigt, das Evangelium zu empfangen als die Juden in der Synagoge von Thessaloniki; sie waren nicht so bigott und voreingenommen dagegen, nicht so verdrießlich und schlechtmütig; sie waren edler, eugenesteroi – besser erzogen .

      1. Sie dachten freier und waren offener für Überzeugungen, waren bereit, die Vernunft zu hören und ihre Kraft zuzugeben und das zu unterschreiben, was ihnen als Wahrheit erschien, obwohl es ihren früheren Gefühlen widersprach. Das war edler.

      2. Sie hatten ein besseres Temperament, waren nicht so sauer und mürrisch und schlecht konditioniert gegenüber allem, was nicht ihrer Meinung war, da sie bereit waren, eine Einheit mit denen zu bilden, zu denen sie durch die Macht der Wahrheit gebracht wurden mit denen sie einverstanden waren, so fuhren sie in der Nächstenliebe mit denen fort, von denen sie einen Grund zur Abweichung sahen. Das war edler. Sie schätzten die Sache weder vorweg, noch waren sie von Neid auf die Leiter derselben ergriffen, wie es die Juden in Thessalonich waren, sondern gaben ihr und ihnen sehr großzügig, ohne Leidenschaft oder Parteilichkeit, ein faires Gehör; für 1.

) Sie nahmen das Wort mit aller Bereitschaft auf; sie waren sehr bereit, es zu hören, verstanden sofort die Bedeutung davon und schlossen ihre Augen nicht vor dem Licht. Sie kümmerten sich wie Lydia um die Dinge, die Paulus sprach, und freuten sich sehr, sie zu hören. Sie stritten sich nicht mit dem Wort, fanden keinen Fehler, suchten keinen Anlass gegen die Prediger davon; aber hieß es willkommen und legte eine aufrichtige Konstruktion auf alles, was gesagt wurde.

Darin waren sie edler als die Juden in Thessalonich, aber sie wandelten in demselben Geist und in denselben Schritten mit den Heiden dort, von denen gesagt wird, dass sie das Wort mit Freuden des Heiligen Geistes aufgenommen und sich zu Gott bekehrt haben von Götzen, 1 Thessalonicher 1:6 . Das war wahrer Adel.

Die Juden rühmten sich sehr, dass sie Abrahams Nachkommen waren, hielten sich für gut geboren und könnten nicht besser geboren werden. Aber ihnen wird hier gesagt, wer unter ihnen die edelsten und am besten erzogenen Männer waren – diejenigen, die am ehesten dazu neigten, das Evangelium anzunehmen und die hohen und eingebildeten Gedanken in sich unterdrückt und zum Gehorsam gegenüber Christus gebracht hatten. Sie waren die edelsten und, wenn ich so sagen darf, die Gentleman-artigsten Männer.

Nobilitas sola est atque unica virtus – Tugend und Frömmigkeit sind wahrer Adel, wahre Ehre; und ohne diese Stemmata quid prosunt? – Was sind Ahnentafeln und pompöse Titel wert? (2.) Sie forschten täglich in den heiligen Schriften, ob das so war.Ihre Geistesbereitschaft, das Wort anzunehmen, war nicht so, dass sie die Dinge im Vertrauen nahmen, sie mit einem impliziten Glauben verschlangen: nein; aber da Paulus aus den heiligen Schriften heraus argumentierte und sie zum Beweis dessen, was er sagte, auf das Alte Testament verwies, griffen sie auf ihre Bibeln zurück, wandten sich an die Orte, auf die er sie verwies, lasen den Kontext, überlegten den Umfang und die Abweichung von ihnen, verglich sie mit anderen Stellen der Schrift, untersuchte, ob Paulus' Schlussfolgerungen aus ihnen natürlich und echt und seine Argumente über sie stichhaltig waren, und entschied dementsprechend.

Beachten Sie, [1.] Die Lehre von Christus fürchtet keine Prüfung. Wir, die wir Anwälte für seine Sache sind, wünschen nicht mehr, als dass die Leute nicht sagen: Diese Dinge sind nicht so, bis sie vorher ohne Vorurteil und Parteilichkeit geprüft haben, ob sie so sind oder nicht. [2.] Das Neue Testament ist vom Alten zu prüfen. Die Juden empfingen das Alte Testament, und diejenigen, die dies taten, konnten, wenn sie die Dinge für richtig hielten, nur Grund genug sehen, das Neue zu empfangen, weil sie darin alle Prophezeiungen und Verheißungen des Alten Testaments vollständig und genau erfüllt sehen.

[3.] Diejenigen, die die heiligen Schriften lesen und empfangen, müssen sie Johannes 5:39 ( Johannes 5:39 ), sie müssen sie studieren und sich Mühe geben, sie zu betrachten, sowohl um die darin enthaltene Wahrheit zu entdecken, als auch um den Sinn nicht zu verkennen von ihnen und laufen so in Fehler oder bleiben darin; und dass sie die ganze Wahrheit, die in ihnen enthalten ist, herausfinden und nicht in einer oberflächlichen Erkenntnis im äußeren Hof der Heiligen Schrift ruhen, sondern eine intime Bekanntschaft mit dem in ihnen offenbarten Sinn Gottes haben.

[4.] Das Suchen in den heiligen Schriften muss unsere tägliche Arbeit sein. Diejenigen, die das Wort am Sabbattag in der Synagoge hörten, dachten dies nicht genug, sondern suchten es jeden Tag in der Woche, um zu verbessern, was sie zuvor am Sabbat gehört hatten, und sich auf das vorzubereiten, was sie am Sabbat hören sollten nach. [5.] Diejenigen sind wahrhaft edel und werden es immer mehr, die die Schriften zu ihrem Orakel und Prüfstein machen und sie entsprechend befragen.

Diejenigen, die die heiligen Schriften richtig studieren und darin Tag und Nacht meditieren, haben ihren Geist mit edlen Gedanken gefüllt, sind auf edle Prinzipien fixiert und zu edlen Zielen und Absichten geformt. Diese sind edler.

      III. Die gute Wirkung der Verkündigung des Evangeliums in Beröa: sie hatte den gewünschten Erfolg; Da die Herzen der Menschen vorbereitet wurden, wurde plötzlich viel Arbeit geleistet, Apostelgeschichte 17:12 Apostelgeschichte 17:12 .

1. Von den Juden gab es viele, die glaubten. In Thessaloniki gab es nur einige, die glaubten ( Apostelgeschichte 17:4 Apostelgeschichte 17:4 ), aber in Berea, wo sie vorurteilsfrei hörten, glaubten viele, viel mehr Juden als in Thessaloniki.

Beachten Sie, dass Gott denen Gnade gibt, die er zuerst dazu neigt, die Gnadenmittel eifrig zu gebrauchen und insbesondere in den heiligen Schriften zu forschen. 2. Auch von den Griechen, den Heiden, glaubten viele, sowohl an die ehrenwerten Frauen, die Damen von hoher Qualität, als auch an die Männer, nicht wenige, Männer ersten Ranges, wie es durch ihre Erwähnung mit den ehrenhaften Frauen scheinen sollte. Die Frauen nahmen zuerst das Evangelium an und überredeten dann ihre Männer, es anzunehmen. Denn was weißt du, o Frau, aber deinen Mann sollst du retten? 1 Korinther 7:16 .

      NS. Die Verfolgung gegen Paulus und Silas in Berea, die Paulus dorthin zwang. 1. Die Juden in Thessalonich waren die Unruhestifter in Berea. Sie hatten bemerkt, dass in Berea das Wort Gottes gepredigt wurde (denn Neid und Eifersucht bringen schnelle Intelligenz), und ebenso, dass die Juden dort nicht so hartnäckig dagegen waren wie sie. Sie kamen auch dorthin, um dort die Welt auf den Kopf zu stellen, und sie rührten das Volk auf und erzürnten es gegen die Prediger des Evangeliums; als hätten sie vom Fürsten der Finsternis den Auftrag, von Ort zu Ort zu gehen, um sich dem Evangelium zu widersetzen, wie die Apostel von Ort zu Ort gehen mussten, um es zu predigen.

So haben wir zuvor gelesen, dass die Juden von Antiochia und Ikonium absichtlich nach Lystra gekommen sind, um das Volk gegen die Apostel zu Apostelgeschichte 14:19 , Apostelgeschichte 14:19, Apostelgeschichte 14:19 . Sehen Sie, wie rastlos Satans Agenten in ihrem Widerstand gegen das Evangelium Christi und die Errettung der Seelen der Menschen sind.

Dies ist ein Beispiel für die Feindschaft, die im Samen der Schlange gegen den Samen der Frau ist; und wir dürfen es nicht seltsam finden, wenn Verfolger zu Hause ihre Wut ausweiten, um im Ausland Verfolgung zu schüren. 2. Dies führte zu der Verlegung des Paulus nach Athen. Indem sie versuchten, dieses göttliche Feuer, das Christus bereits entzündet hatte, zu löschen, verbreiteten sie es nur umso weiter und schneller; Paulus blieb so lange in Berea, und er hatte dort einen solchen Erfolg, dass es dort Brüder gab und auch vernünftige, tätige Männer, die durch die Sorgfalt, die sie für Paulus aufwendeten, hervortraten, Apostelgeschichte 17:14 Apostelgeschichte 17:14 .

Sie waren sich des Kommens der verfolgenden Juden aus Thessalonich bewusst und waren damit beschäftigt, das Volk gegen Paulus zu reizen; und aus Angst vor dem, was passieren würde, verloren sie keine Zeit, sondern schickten Paulus sofort weg, gegen den sie am meisten voreingenommen und wütend waren, in der Hoffnung, dass dies sie beruhigen würde, während sie Silas und Timotheus noch dort behielten, der nun, da Paulus das Eis gebrochen hatte, könnte ausreichen, um die Arbeit fortzusetzen, ohne ihn bloßzustellen.

Sie schickten Paulus sogar zum Meer, also einige; sozusagen ans Meer gehen, also lesen wir es; hos epi ten thalassan. Er ging von Berea auf dem Weg, der zum Meer führte, aus, damit die Juden, wenn sie nach ihm fragten, denken könnten, er sei weit gegangen; aber er ging auf dem Landweg nach Athen, wo es überhaupt keine schuldhafte Verstellung gab. Diejenigen, die Paulus führten (als seine Führer und Wächter, er war sowohl ein Fremder im Lande als auch einer, der viele Feinde hatte) brachten ihn nach Athen.

Der Geist Gottes, der seinen Geist beeinflußte, führte ihn in diese berühmte Stadt - berühmt von alters her für ihre Macht und Herrschaft, als das athenische Gemeinwesen mit den Spartanern fertig wurde - später berühmt für ihre Gelehrsamkeit; es war das Treffen von Gelehrten. Diejenigen, die lernen wollten, gingen dorthin, um es zu zeigen. Es war eine große Universität, auf die von allen Seiten viel zurückgegriffen wurde, und deshalb wird Paulus zur besseren Verbreitung des Lichts des Evangeliums dorthin gesandt und schämt sich nicht und scheut sich nicht, sein Gesicht unter den Philosophen dort zu zeigen und dort den gekreuzigten Christus zu predigen , obwohl er wusste, dass es für die Griechen ebenso töricht sein würde wie für die Juden ein Stolperstein.

3. Er befahl Silas und Timotheus, zu ihm nach Athen zu kommen, als er sah, dass dort eine Aussicht bestand, Gutes zu tun; oder weil er, da keiner da war, den er kannte, ohne sie einsam und melancholisch war. Aber es sollte scheinen, dass er Timotheus, so eilig er mit ihnen war, befahl, durch Thessaloniki zu gehen, um ihm einen Bericht über die Angelegenheiten dieser Kirche zu bringen; denn er sagt ( 1 Thessalonicher 3:1 ; 1 Thessalonicher 3:2 ): Wir fanden es gut, in Athen allein gelassen zu werden, und sandten Timotheus, um dich zu errichten.