Apostelgeschichte 17:32-34

      32 Und als sie von der Auferstehung der Toten hörten, spotteten einige; und andere sagten: Wir werden dich wieder hören von dieser Sache.   33 Also ging Paulus von ihnen weg. 34 Aber einige Männer klammerten sich an ihn und glaubten: unter ihnen war Dionysius, der Areopagit, und eine Frau namens Damaris und andere mit ihnen.

      Wir haben hier einen kurzen Bericht über das Thema der Predigt des Paulus in Athen.

      I. Wenige waren die besseren: Das Evangelium hatte in Athen so wenig Erfolg wie anderswo; denn der Stolz der Philosophen dort, wie der Pharisäer in Jerusalem, hat sie gegen das Evangelium Christi voreingenommen. 1. Einige machten sich über Paulus und seine Predigten lustig. Sie hörten ihn geduldig, bis er von der Auferstehung der Toten sprach ( Apostelgeschichte 17:32 Apostelgeschichte 17:32 ), und dann fingen einige von ihnen an, ihn zu zischen: sie spotteten.

Was er vorher gesagt hatte, war etwas wie das, was sie manchmal in ihren eigenen Schulen gehört hatten, und sie hatten eine Vorstellung von einer Auferstehung, da dies einen zukünftigen Zustand bedeutet; aber wenn er von einer Auferstehung der Toten spricht , obwohl es von der Auferstehung Christi selbst ist, ist es für sie völlig unglaubwürdig, und sie können es nicht ertragen, davon zu hören, da es einem Grundsatz ihrer Philosophie widerspricht : A privatione ad habitum non datur regressus – Das Leben, wenn es einmal verloren gegangen ist, ist unwiederbringlich.

Sie hatten ihre Helden nach ihrem Tode vergöttert, aber nie an ihre Auferweckung gedacht, und konnten sich daher mit dieser Lehre von der Auferstehung Christi keineswegs abfinden; Wie kann das sein? Diese große Lehre, die die Freude der Heiligen ist, ist ihr Scherz; als es ihnen nur erwähnt wurde, spotteten sie und machten sich darüber lustig. Wir dürfen es nicht sonderbar finden, wenn heilige Wahrheiten von größter Gewissheit und Wichtigkeit zum Hohn profaner Witze gemacht werden.

2. Andere waren bereit, sich Zeit zu nehmen, um darüber nachzudenken; sie sagten: Wir werden dich in dieser Sache noch einmal hören. Gegenwärtig würden sie dem, was Paulus sagte, nicht nachkommen und sich ihm nicht widersetzen; aber wir werden dich wieder hören von dieser Sache, von der Auferstehung der Toten. Anscheinend übersahen sie das Klare und Unumstrittene und schoben die Anwendung und Verbesserung davon ab, indem sie Einwände gegen das Anfechtbare erhoben und eine Debatte zuließen.

So verlieren viele den Nutzen der praktischen Lehre des Christentums, indem sie über ihre Tiefe in Kontroversen waten, oder vielmehr, indem sie Einwände gegen das erheben, was daran Schwierigkeiten hat; Wohingegen jemand, der gewillt und entschlossen wäre, den Willen Gottes zu tun, soweit es ihm bekannt ist , von der Lehre Christi wissen sollte , dass sie von Gott und nicht von Menschen ist, Johannes 7:17 .

Diejenigen, die den gegenwärtigen Überzeugungen des Wortes nicht nachgeben wollten, dachten, wie Felix es tat, indem sie sie auf eine andere Gelegenheit verschoben; sie werden irgendwann wieder davon hören, aber sie wissen nicht wann; und so schmeichelt ihnen der Teufel ihre ganze Zeit, indem er sie der Gegenwart schmeichelt. 3. Paulus verließ sie daraufhin Apostelgeschichte 17:33 Apostelgeschichte 17:33 ( Apostelgeschichte 17:33, Apostelgeschichte 17:33 ): Er ging von ihnen Apostelgeschichte 17:33, da er zu dieser Zeit wenig Apostelgeschichte 17:33 sah, mit ihnen Gutes zu tun; aber wahrscheinlich mit dem Versprechen an diejenigen, die ihn wieder hören wollten, dass er sie treffen würde, wann immer sie wollten.

      II. Dennoch gab es einige, die bearbeitet wurden, Apostelgeschichte 17:34 Apostelgeschichte 17:34 . Wenn einige nicht würden, würden andere es tun. 1. Es gab einige Männer, die an ihm festhielten und glaubten.

Als er sich von ihnen entfernte, wollten sie sich nicht so von ihm trennen; wohin er auch ging, sie würden ihm folgen, mit dem Entschluss, an der von ihm gepredigten Lehre festzuhalten, an die sie glaubten. 2. Zwei werden besonders genannt; einer war ein bedeutender Mann, Dionysius der Areopagit, einer von jenem hohen Gericht oder großen Rat, der in Areopag oder auf dem Marsberg saß – ein Richter, ein Senator, einer von denen, vor denen Paulus vorgeladen wurde; sein Richter wird sein Bekehrter.

Der Bericht, den die Alten von diesem Dionysius geben, ist, dass er in Athen aufgewachsen war, in Ägypten Astrologie studiert hatte, wo er die wundersame Sonnenfinsternis bei der Leidenschaft unseres Heilands bemerkte – dass er nach Athen zurückkehrte, umstrittener Senator mit Paulus und wurde durch ihn von seinem Irrtum und Götzendienst bekehrt; und, von ihm gründlich unterwiesen, wurde er zum ersten Bischof von Athen ernannt. Also Eusebius, lib.

5, kappe. 4; lib. 4, Kappe. 22. Die Frau namens Damaris war, wie manche meinen, die Frau des Dionysius; sondern eine andere Person von Qualität; und obwohl in Athen keine so große Ernte eingefahren wurde wie an anderen Orten, hatte Paulus doch keinen Grund zu sagen, dass er sich umsonst gearbeitet hatte, da diese wenigen dort verarbeitet wurden .