Apostelgeschichte 18:1-6

      1 Danach ging Paulus von Athen weg und kam nach Korinth; 2 Und fand einen Juden namens Aquila, geboren in Pontus, kürzlich aus Italien gekommen, mit seiner Frau Priscilla; (weil Claudius allen Juden befohlen hatte, Rom zu verlassen:) und kam zu ihnen. 3 Und weil er von derselben Handwerkskunst war, blieb er bei ihnen und arbeitete; denn von ihrem Beruf waren sie Zeltmacher. 4 Und er dachte jeden Sabbat in der Synagoge nach und überzeugte die Juden und die Griechen.

  5 Und wenn Silas und Timotheus aus Mazedonien kamen, wurde Paulus im Geist gedrückt, und bezeugte den Juden , dass Jesus war Christus. 6 Und als sie sich widersetzten und lästerten, schüttelte er sein Gewand und sprach zu ihnen: Euer Blut komme auf euren Haupt; Ich bin rein: Von nun an werde ich zu den Heiden gehen.

      Wir finden nicht, dass Paulus in Athen viel verfolgt wurde, noch dass er durch irgendeinen schlechten Gebrauch von dort weggetrieben wurde, da er von den Orten kam, wo die Juden irgendein Interesse hatten oder machen konnten; aber dieser Empfang in Athen war kalt und wenig Aussicht, dort Gutes zu tun, er verließ Athen und überließ die Obhut der dort Gläubigen mit Dionysius; und von dort kam er nach Korinth, wo er nun maßgeblich an der Gründung einer Gemeinde beteiligt war, die in vielerlei Hinsicht beachtlich wurde.

Korinth war die Hauptstadt von Achaia, jetzt eine Provinz des Reiches, eine reiche und prächtige Stadt. Non cuivis homini contingit adire Korinthum – Es ist nicht jedem Menschen erlaubt, Korinth zu sehen. Das Land um diese Zeit heißt Morea. Jetzt haben wir hier,

      I. Paul arbeitet für seinen Lebensunterhalt, Apostelgeschichte 18:2 ; Apostelgeschichte 18:3 . 1. Obwohl er als Gelehrter erzogen wurde, war er Meister eines Handwerks. Er war Zeltmacher, Polsterer; er baute Zelte für Soldaten und Hirten, aus Stoff oder Stoff oder (wie manche sagen, Zelte wurden damals allgemein gemacht) aus Leder oder Häuten als äußere Hülle des Tabernakels.

In Zelten zu leben bedeutete also, unter dem Pelibus zu leben – unter Häuten. Dr. Lightfoot zeigt, dass es bei den Juden Brauch war, ihre Kinder zu einem gewissen Handel zu erziehen, ja, obwohl sie ihnen Gelehrsamkeit oder Güter gaben. Rabbi Juda sagt: "Wer seinem Sohn kein Handwerk beibringt, ist, als ob er ihn gelehrt hätte, ein Dieb zu sein." Und ein anderer sagt: "Wer ein Gewerbe in der Hand hat, ist wie ein umzäunter Weinberg." Ein ehrlicher Handel, durch den ein Mann sein Brot bekommt, ist von niemandem mit Verachtung zu betrachten.

Obwohl Paulus ein Pharisäer war und zu den Füßen Gamaliels aufgewachsen war, verlor er, da er in seiner Jugend gelernt hatte, Zelte zu bauen, seine Kunst nicht durch Nichtgebrauch. 2. Obwohl er Anspruch auf Unterhalt von den Gemeinden hatte, die er gegründet hatte, und von den Leuten, denen er predigte, arbeitete er dennoch in seiner Berufung, Brot zu bekommen, was mehr zu seinem Lobe ist, der nicht um Vorräte bat, als zu ihrem der ihn nicht ungefragt belieferte, wohl wissend, in welche Not er geraten war.

Sehen Sie, wie bescheiden Paulus war, und wundern Sie sich, dass ein so großer Mann sich so tief bücken konnte; aber er hatte die Herablassung seines Meisters gelernt, der nicht gekommen war, um ihm zu dienen, sondern um zu dienen. Sehen Sie, wie fleißig er war und wie bereit, sich Mühe zu geben. Er, der so viel ausgezeichnete Arbeit mit seinem Verstand zu tun hatte, hielt es jedoch nicht für ungeeignet, bei Gelegenheit mit seinen Händen zu arbeiten. Auch diejenigen, die vom Fluch des Gesetzes erlöst sind, sind von diesem Satz nicht ausgenommen: Im Schweiße deines Angesichtes sollst du Brot essen.

Sehen Sie, wie sorgfältig Paulus seinen Dienst empfohlen und Vorurteile dagegen vermieden hat, selbst die ungerechtsten und unvernünftigsten; er hielt sich daher mit seiner eigenen Arbeit aufrecht, um das Evangelium von Christus nicht zu belasten, 2 Korinther 11:7 ; 2 Thessalonicher 3:8 ; 2 Thessalonicher 3:9 .

3. Obwohl ich er war Meister seines Faches annehmen kann, aber er hat an der Arbeit an Reise-Arbeit nicht verschmähen: Er gewirkt mit Aquila und Priscilla, die von dieser Berufung war, so dass er nicht mehr bekam als Tageslohn, einen nackte Existenz. Arme Handwerker müssen dankbar sein, wenn ihre Berufungen ihnen und ihren Familien einen Unterhalt einbringen, obwohl sie es nicht wie die reichen Kaufleute tun können, die durch ihre Berufung Güter errichten.

4. Obwohl er selbst ein großer Apostel war, entschied er sich dennoch für die Zusammenarbeit mit Aquila und Priscilla, weil er sie für sehr intelligent in den Dingen Gottes hielt, wie sich später zeigt ( Apostelgeschichte 18:26 Apostelgeschichte 18:26 ), und er bekennt, dass sie seine Helfer in Christus Jesus waren, Römer 16:3 .

Dies ist ein Beispiel für diejenigen, die in den Dienst gehen, um die Dienste zu suchen, bei denen sie die beste Hilfe für ihre Seele haben können. Entscheiden Sie sich dafür, mit denen zusammenzuarbeiten, die wahrscheinlich Helfer in Christus Jesus sein werden. Es ist gut, in Gesellschaft zu sein und mit denen zu sprechen, die uns in der Erkenntnis Christi fördern, und uns unter den Einfluss von denen zu setzen, die entschlossen sind, dem Herrn zu dienen.

Von diesem Aquila wird uns hier gesagt, (1.) dass er Jude war, aber in Pontus geboren wurde, Apostelgeschichte 18:2 Apostelgeschichte 18:2 . Viele der Juden der Zerstreuung saßen in diesem Land, wie in 1 Petrus 1:1 .

(2.) Dass er in letzter Zeit aus Italien nach Korinth gekommen ist. Es scheint, dass er oft seine Wohnung gewechselt hat; das ist nicht die Welt, in der wir uns eine Siedlung vorschlagen können. (3.) Dass er Italien verließ, weil durch ein spätes Edikt des Kaisers Claudius Csar alle Juden aus Rom verbannt wurden; denn die Juden wurden allgemein gehasst, und jede Gelegenheit wurde genutzt, um ihnen Mühsal und Schande aufzuerlegen. Gottes Erbe war wie ein gesprenkelter Vogel, die Vögel ringsum waren gegen sie, Jeremia 12:9 .

Aquila, obwohl Christ, wurde verbannt, weil er Jude gewesen war; und die Heiden hatten eine so verworrene Vorstellung von der Sache, dass sie nicht zwischen einem Juden und einem Christen unterscheiden konnten. Sueton spricht im Leben des Claudius von diesem Dekret im neunten Jahr seiner Regierung und sagt: Der Grund war, weil die Juden ein turbulentes Volk waren – assiduo tumultuantes; und dass es impulsore Christo war - auf die Rechnung von Christus; einige eifrig für ihn, andere verbittert gegen ihn, was große Aufregungen verursachte, wie z. Wenn Juden Christen verfolgen, ist es nicht verwunderlich, wenn Heiden sie beide verfolgen.

      II. Wir haben hier Paulus, der den Juden predigt und mit ihnen zu tun hat, um sie zum Glauben Christi zu bringen, sowohl die einheimischen Juden als auch die Griechen, das heißt diejenigen, die mehr oder weniger der jüdischen Religion bekehrt waren und ihre Zusammenkünfte besuchten.

      1. Er sprach jeden Sabbat öffentlich mit ihnen in der Synagoge . Sehen Sie, auf welche Weise die Apostel das Evangelium verbreiteten, nicht mit Gewalt und Gewalt, mit Feuer und Schwert, nicht durch die Forderung nach einer impliziten Zustimmung, sondern durch faire Argumente; sie zogen mit den Schnüren eines Mannes, begründeten ihre Worte und gaben sich die Freiheit, dagegen einzuwenden, da sie zufriedenstellende Antworten parat hatten. Gott lädt uns ein, mit ihm zu kommen und mit ihm zu Jesaja 1:18 ( Jesaja 1:18 ) und fordert Sünder heraus , ihre Sache zu vertreten und ihre starken Gründe Jesaja 41:21, Jesaja 41:21 . Paulus war sowohl ein vernünftiger als auch ein biblischer Prediger.

      2. Er überredete sie – epeithe . Es bezeichnet, (1.) Die Dringlichkeit seiner Predigt. Er stritt nicht nur argumentativ mit ihnen, sondern er folgte seinen Argumenten mit liebevoller Überzeugung, bat sie um Gottes willen, um ihrer eigenen Seele willen, um ihrer Kinder willen, das ihnen gemachte Heilsangebot nicht abzulehnen. Oder, (2.) Die gute Wirkung seiner Predigt.

Er überzeugte sie, das heißt, er setzte sich bei ihnen durch; also manche verstehen es. In sententiam suam adducebat – Er brachte sie zu seiner eigenen Meinung. Einige von ihnen waren von seinen Überlegungen überzeugt und gaben sich Christus hin.

      3. Er war in dieser Sache noch ernster, als seine Mitarbeiter, seine Sekundanten, auf ihn kamen ( Apostelgeschichte 18:5 Apostelgeschichte 18:5 ): Als Silas und Timothy aus Mazedonien gekommen waren und ihm frohe Botschaft von gebracht hatten die Kirchen dort und waren bereit, ihm hier beizustehen und seine Hände zu stärken, dann war Paulus mehr denn je im Geiste bedrängt, was ihn mehr denn je in seiner Predigt drängte.

Er war betrübt über die Hartnäckigkeit und Untreue seiner Landsleute, der Juden, war mehr denn je auf ihre Bekehrung bedacht, und die Liebe Christi zwang ihn dazu ( 2 Korinther 5:14 ): Es ist das Wort, das hier verwendet wird, it drängte ihn im Geiste dazu. Und so bedrängt, bezeugte er den Juden mit aller möglicher Feierlichkeit und Ernsthaftigkeit, was er seiner selbst vollkommen sicher war, und bezeugte ihnen als treues und aller Annahme würdiges Wort, dass Jesus der Christus ist, der Messias den Vätern versprochen und von ihnen erwartet.

      III. Wir haben ihn hier, wie er die ungläubigen Juden im Stich lässt und sich von ihnen zu den Heiden wendet, wie er es an anderen Orten getan hatte, Apostelgeschichte 18:6 Apostelgeschichte 18:6 .

      1. Viele der Juden, und tatsächlich die meisten von ihnen, beharrten auf ihrem Widerspruch zum Evangelium Christi und gaben weder den stärksten Argumenten noch den erfolgreichsten Überzeugungen nach; sie widersetzten sich und lästerten; sie stellen sich in Schlachtordnung (so bedeutet das Wort) gegen das Evangelium; sie schlossen sich Hand in Hand, um den Fortschritt zu stoppen. Sie beschlossen, dass sie es selbst nicht glauben würden und würden alles tun, um andere davon abzuhalten, es zu glauben.

Sie konnten nicht dagegen argumentieren, aber was an Vernunft fehlte, machten sie in schlechter Sprache: sie lästerten, redeten vorwurfsvoll von Christus und in ihm von Gott selbst, als Offenbarung 13:5 ; Offenbarung 13:6 . Um ihre Untreue zu rechtfertigen, brachen sie in regelrechte Blasphemie aus.

      2. Paulus erklärte sich daraufhin von ihnen entlassen und ließ sie in ihrem Unglauben zugrunde gehen. Wer wurde im Geist gedrückt zu ihnen bezeugen ( Apostelgeschichte 18:5 Apostelgeschichte 18:5 ), wenn sie dieses Zeugnis gegenüber , und blieb in ihrer Opposition wurde im Geist gedrückt gegen sich auszusagen ( Apostelgeschichte 18:6 Apostelgeschichte 18:6 ), und seinen Eifer zeigte er auch hierin durch ein Zeichen: er schüttelte sein Gewand, schüttelte den Staub davon (wie zuvor sie den Staub von ihren Füßen abschüttelten, Apostelgeschichte 13:51 Apostelgeschichte 13:51 ), für ein Zeugnis gegen Ihnen.

so reinigte er sich von ihnen, drohte aber mit den Gerichten Gottes gegen sie. Wie Pilatus durch das Händewaschen die Übertragung der Schuld des Blutes Christi von ihm selbst auf die Juden bedeutete, so bedeutete Paulus durch das Schütteln seines Gewandes, was er sagte, um sie möglichst damit zu beeindrucken. (1.) Er hatte seinen Teil getan und war rein vom Blut ihrer Seelen; er hatte sie, wie ein treuer Wächter, gewarnt und dadurch seine Seele erlöst, obwohl er sie nicht überreden konnte.

Er hatte alle Methoden versucht, um an ihnen zu arbeiten, aber alle vergeblich, damit, wenn sie in ihrem Unglauben zugrunde gehen, ihr Blut nicht von seinen Händen benötigt wird; hier und Apostelgeschichte 20:26 Apostelgeschichte 20:26 bezieht er sich eindeutig auf Hesekiel 33:8 ; Hesekiel 33:9 .

Es ist für einen Prediger sehr angenehm, das Zeugnis seines Gewissens für sich zu haben, dass er sein Vertrauen treu erfüllt hat, indem er Sünder gewarnt hat. (2.) Sie würden sicherlich zugrunde gehen, wenn sie an ihrem Unglauben festhielten, und die Schuld läge ganz bei ihnen selbst: "Dein Blut sei auf euren Köpfen, ihr werdet eure eigenen Zerstörer sein, euer Volk wird in dieser Welt zugrunde gehen, und Bestimmte Personen werden in der anderen Welt zugrunde gehen, und du allein wirst es tragen. “ Wenn etwas sie schließlich dazu bringen würde, das Evangelium zu befolgen, sicherlich würde dies dies tun.

      3. Nachdem er sie abgegeben hat, gibt er seine Arbeit nicht auf. Auch wenn Israel nicht gesammelt wird, werden Christus und sein Evangelium herrlich sein: Von nun an werde ich zu den Heiden gehen; und die Juden können sich nicht beklagen, denn ihnen wurde das erste Angebot gemacht, und zwar ein schönes. Die zuerst eingeladenen Gäste werden nicht kommen, und die Verpflegung darf nicht verloren gehen; Gäste müssen daher von den Autobahnen und den Hecken geholt werden.

"Wir hätten die Juden versammelt ( Matthäus 23:37 ), hätten sie geheilt ( Jeremia 51:9 ), und sie wollten es nicht; aber Christus darf kein Haupt ohne Leib und kein Fundament ohne Gebäude sein, und deshalb , wenn sie es nicht wollen, müssen wir versuchen, ob andere es tun.

„So wurde der Untergang und die Verminderung der Juden zum Reichtum der Heiden; und das sagte Paulus ihnen ins Angesicht, nicht nur, weil er es rechtfertigen konnte, sondern um sie zur Eifersucht zu reizen, Römer 11:12 ; Römer 11:14 .