Apostelgeschichte 18:18-23

      18 Und Paulus blieb danach noch eine ganze Weile dort und verabschiedete sich dann von den Brüdern und segelte von dort nach Syrien und mit ihm Priscilla und Aquila; in Kenchrea den Kopf geschoren; denn er hatte ein Gelübde. 19 Und er kam nach Ephesus und ließ sie dort zurück; aber er selbst ging in die Synagoge und redete mit den Juden. 20 Als sie ihn wünschten , länger bei ihnen zu bleiben, stimmte er nicht zu; 21 Aber ich sagte ihnen Lebewohl und sprach: Ich muss dieses Fest, das in Jerusalem kommt, unbedingt halten; aber ich werde wieder zu euch zurückkehren, wenn Gott will.

Und er segelte von Ephesus. 22 Und als er in Cæsarea gelandet war und hinaufgezogen war und die Gemeinde begrüßte, ging er hinab nach Antiochia. 23 Und nachdem er einige Zeit dort verbracht hatte, zog er fort und zog der Reihe nach durch das ganze Land Galatien und Phrygien und stärkte alle Jünger.

      Wir haben hier Paulus in Bewegung, wie wir ihn in Korinth seit einiger Zeit in Ruhe hatten, aber in beidem beschäftigt, sehr beschäftigt im Dienst Christi; wenn er still saß, wenn er umherging, sollte es trotzdem Gutes tun. Hier ist,

      I. Abgang des Paulus von Korinth, Apostelgeschichte 18:18 Apostelgeschichte 18:18 . 1. Er ging erst einige Zeit nach den Schwierigkeiten, die ihm dort begegneten; von anderen Orten war er bei Aufbruch des Sturms fortgegangen, aber nicht von Korinth, denn dort war es kaum aufgegangen, da fiel es auch wieder.

Einige sagen uns, Gallio habe Paulus privat gebilligt und ihn zu seinen Gunsten genommen, und dies habe eine Korrespondenz zwischen Paul und Seneca, Gallios Bruder, verursacht, von der einige der Alten sprechen. Danach verweilte er dort noch eine ganze Weile, manche meinen, über die erwähnten anderthalb Jahre hinaus Apostelgeschichte 18:11 Apostelgeschichte 18:11 .

Während er feststellte, dass er nicht umsonst arbeitete, arbeitete er weiter. 2. Als er ging, verabschiedete er sich feierlich und mit viel Zuneigung von den Brüdern, mit angemessenem Trost und Rat und Gebeten zum Abschied, lobte das Gute, tadelte das Übrige und warnte sie vor den Machenschaften der falsche Apostel; und seine Abschiedspredigt würde sie beeindrucken. 3.

Er nahm Priscilla und Aquila mit, weil sie ihn begleiten wollten; denn sie schienen geneigt zu sein, eine Gesinnung zu entfernen und nicht lange an einem Ort zu bleiben, die aus einem guten Prinzip hervorgehen und gute Wirkungen haben kann und daher bei anderen nicht verurteilt werden sollte, obwohl sie bei uns selbst vermutet werden sollte . Zwischen ihnen und Paul bestand eine große Freundschaft, und deshalb baten sie ihn, mit ihm zu gehen, als er ging.

4. In Cenchrea, das in der Nähe von Korinth lag, dem Hafen, in dem diejenigen, die von Korinth zur See fuhren, Schiff nahmen, ließen sich entweder Paulus oder Aquila (denn im Original ist nicht bestimmt welcher) den Kopf rasieren, um sich von dem Gelübde des a . zu entlassen Nazarit: Nachdem er in Cenchrea den Kopf geschoren hatte; denn er hatte ein Gelübde. Diejenigen, die in Judäa lebten, mussten es in einem solchen Fall im Tempel tun; aber diejenigen, die in anderen Ländern lebten, konnten es an anderen Orten tun.

Der Kopf des Nasiräers sollte rasiert werden, wenn entweder seine Weihe versehentlich verunreinigt wurde, in welchem ​​Fall er von vorne beginnen musste, oder wenn die Tage seiner Trennung erfüllt waren ( Numeri 6:9 ; Numeri 13:18 ), was, wie wir annehmen, der Fall war hier der Fall.

Manche werfen es auf Aquila, der ein Jude war ( Apostelgeschichte 18:2 Apostelgeschichte 18:2 ) und vielleicht mehr von seinem Judentum behielt, als es zweckdienlich war; aber ich sehe keinen Schaden darin, dies bezüglich Paulus zuzugeben, denn für ihn müssen wir dasselbe zugeben ( Apostelgeschichte 21:24 ; Apostelgeschichte 21:26 ), nicht nur eine Zeitlang gemäß den Juden, denen er als Jude wurde ( 1 Korinther 9:20 ), um über sie zu gewinnen, sondern weil das Gelübde der Nasiräer, obwohl zeremoniell und als solches zum Verschwinden bereit, doch eine große moralische und sehr fromme Bedeutung hatte und daher geeignet war die letzte aller jüdischen Zeremonien zu sterben.

Die Nasiräer sind mit den Propheten verbunden ( Amos 2:11 ) und waren sehr die Herrlichkeit Israels ( Klagelieder 4:7 ), und deshalb ist es nicht Klagelieder 4:7 , wenn Paulus sich für einige Zeit mit dem Gelübde eines Nasiräers vom Wein verband und starkes Getränk, und von getrimmt, um sich den Juden zu empfehlen; und daraus entlud er sich nun.

      II. Die Berufung des Paulus in Ephesus, das die Metropole Kleinasiens und ein Seehafen war. 1. Dort ließ er Aquila und Priscilla zurück; nicht nur, weil sie ihm auf seinem Weg nur eine Last sein würden, sondern weil sie den Interessen des Evangeliums in Ephesus dienlich sein könnten. Paulus beabsichtigte, sich dort in Kürze für einige Zeit niederzulassen, und ließ in der Zwischenzeit Aquila und Priscilla dort zu demselben Zweck zurück, zu dem Christus seinen Jünger zuvor an jeden Ort sandte, an den er selbst kommen würde, um seinen Weg zu bereiten.

Aquila und Priscilla konnten durch private Gespräche, da sie sehr intelligente, vernünftige Christen sind, den Verstand vieler dazu bringen, Paulus, wenn er unter sie kommen sollte, einen günstigen Empfang zu bereiten und seine Predigt zu verstehen; deshalb nennt er sie seine Helfer in Christus Jesus, Römer 16:3 . 2. Dort predigte er den Juden in ihrer Synagoge; obwohl er auf seiner Reise nur dort anrief, wollte er nicht gehen, ohne ihnen eine Predigt zu halten.

Er ging in die Synagoge, nicht als Hörer, sondern als Prediger, denn dort redete er mit den Juden. Obwohl er die Juden in Korinth, die sich widersetzten und lästerten, im Stich gelassen hatte, lehnte er die Synagogen der Juden an anderen Orten nicht um ihretwillen ab, sondern machte ihnen immer noch das erste Angebot des Evangeliums. Wir dürfen nicht einen ganzen Körper oder eine ganze Denomination von Menschen verurteilen, um einigen zu willen, die sich schlecht verhalten.

3. Die Juden in Ephesus waren so weit davon entfernt, Paulus zu vertreiben, dass sie seinen Aufenthalt bei ihnen Apostelgeschichte 18:20 ( Apostelgeschichte 18:20, Apostelgeschichte 18:20 ): Sie wünschten, dass er länger bei ihnen verweile, sie im Evangelium Christi belehre.

Diese waren edler und erzogener als die Juden in Korinth und an anderen Orten, und es war ein Zeichen dafür, dass Gott sein Volk nicht ganz verstoßen hatte, sondern einen Überrest unter ihnen hatte. 4. Paulus wollte jetzt nicht bei ihnen bleiben: Er stimmte nicht zu; aber verabschiedete sich von ihnen. Er musste noch weiter gehen; er muss dieses Fest unbedingt in Jerusalem halten; nicht, dass er sich dazu verpflichtet fühlte (er wusste, dass die Gesetze der Feste nicht mehr bindend waren), aber er hatte Geschäfte mit Jerusalem (was auch immer es war), die am besten zur Zeit des Festes erledigt werden sollten, wenn es ein allgemeines Rendezvous aller Juden aus allen Teilen; Welches der Feste es war, wissen wir nicht, wahrscheinlich war es das Passahfest, das am bedeutendsten war.

5. Er deutete an, dass er nach dieser Reise vorhatte, nach Ephesus zu kommen und einige Zeit zu verbringen. Es ist gut, Gelegenheiten in Reserve zu haben, wenn ein gutes Werk vorbei ist, um uns einem anderen zu widmen: Ich werde wieder zu dir zurückkehren, aber er fügt diesen notwendigen Vorbehalt ein, wenn Gott will. Unsere Zeit liegt in Gottes Hand; wir beabsichtigen, aber er verfügt; und deshalb müssen wir alle unsere Verheißungen unter dem Willen Gottes machen.

Wenn der Herr will, werden wir leben und dies oder das tun. Ich werde wieder zu dir zurückkehren, wenn der Geist mich Apostelgeschichte 16:7 ( Apostelgeschichte 16:7, Apostelgeschichte 16:7 ); dies war in Pauls Fall enthalten; nicht nur, wenn es die Vorsehung erlaubt, sondern wenn Gott meine Anträge nicht anders lenkt.

      III. Besuch des Paulus in Jerusalem; Es war ein kurzer Besuch, aber er diente als Zeichen des Respekts vor dieser wahren Mutterkirche. 1. Er kam auf dem Seeweg zum Hafen, der neben Jerusalem lag. Er segelte von Ephesus ( Apostelgeschichte 18:21 Apostelgeschichte 18:21 ) und landete in Cæsarea, Apostelgeschichte 18:22 Apostelgeschichte 18:22 .

Er zog es vor, zur See zu reisen, um Expeditionen zu machen und um sich zu schützen, und um die Werke des Herrn und seine Wunder in der Tiefe zu sehen. Joppa war der Hafen für Jerusalem gewesen, aber Herodes hatte Cæsarea verbessert, und der Hafen von Joppa war gefährlich, was allgemein genutzt wurde. 2. Er ging hinauf und grüßte die Kirche, womit, glaube ich, eindeutig die Kirche zu Jerusalem gemeint ist, die nachdrücklich die Kirche genannt wird, weil dort die christliche Kirche begann, Apostelgeschichte 15:4 Apostelgeschichte 15:4, Apostelgeschichte 15:4, Apostelgeschichte 15:4 .

Paulus hielt es für notwendig, sich unter ihnen zu zeigen, damit sie nicht meinen, dass sein Erfolg unter ihnen war, damit sie nicht glaubten, dass sein Erfolg unter den Heiden ihn dazu gebracht habe, sich entweder über sie zu erheben oder ihnen entfremdet zu haben, oder dass die Ehre, die Gott ihnen gesetzt hatte, auf ihn ließ ihn die Ehre vergessen, die er ihnen schuldete. Sein Gehen, um die Gemeinde in Jerusalem zu grüßen, verrät, (1.) dass es ein sehr freundlicher Besuch war, dass er sie in reiner Freundlichkeit machte, um sich nach ihrem Zustand zu erkundigen und ihnen sein herzliches Wohlwollen zu bezeugen.

Beachten Sie: Die Zunahme unserer neuen Freunde sollte uns unsere alten nicht vergessen lassen, aber es sollte guten Männern und guten Ministern ein Vergnügen sein, alte Bekannte wiederzubeleben. Die Prediger in Jerusalem waren ständige Einwohner, Paulus war ein ständiger Wanderer; aber er achtete darauf, eine gute Korrespondenz mit ihnen zu unterhalten, damit sie sich mit ihm über sein Ausgehen freuten und er sich mit ihnen in ihren Zelten freute und sie einander gratulieren und alles Gute wünschen könnten.

(2.) Dass es nur ein kurzer Besuch war. Er ging hinauf und grüßte sie, vielleicht mit dem heiligen Kuß, und blieb nicht unter ihnen. Es war nur für ein vorübergehendes Interview gedacht, und doch unternahm Paul dafür diese lange Reise. Dies ist nicht die Welt, in der wir zusammen sein sollen. Gottes Volk ist das Salz der Erde, zerstreut und zerstreut; doch ist es gut, sich manchmal, wenn auch nur, zu sehen, damit wir die gegenseitige Liebe bestätigen, unsere geistige Gemeinschaft um so besser auf Distanz halten und uns um so mehr nach diesem himmlischen Jerusalem sehnen in der wir hoffen, für immer zusammen zu sein.

      NS. Seine Rückkehr durch die Länder, in denen er früher das Evangelium gepredigt hatte. 1. Er ging und verbrachte einige Zeit in Antiochia, bei seinen alten Freunden dort, von wo aus er zuerst ausgesandt wurde, um unter den Heiden zu predigen, Apostelgeschichte 13:1 Apostelgeschichte 13:1 .

Er ging nach Antiochia, um sich dort am Anblick und am Gespräch der Minister zu erfrischen; und eine sehr gute Erfrischung ist es für einen treuen Diener, für eine Weile die Gesellschaft seiner Brüder zu haben; denn wie Eisen Eisen schärft, so schärft ein Mann das Antlitz seines Freundes. Die Ankunft des Paulus nach Antiochia würde die Erinnerung an die früheren Tage wachrufen, was ihm Stoff für eine neue Danksagung liefern würde.

2. Von dort ging er durch das Land Galatien und Phrygien, wo er das Evangelium gepredigt hatte, und gründete Gemeinden, die, obwohl sehr kurz erwähnt ( Apostelgeschichte 16:6 Apostelgeschichte 16:6 ), doch ein herrliches Werk war, als erscheint bei Galater 4:14 ; Galater 4:15 , wo Paulus davon spricht, dass er zuerst den Galatern das Evangelium predigte und dass sie ihn als einen Engel Gottes Galater 4:15.

Diese Landgemeinden (für solche waren es [ Galater 1:2 ], und wir lesen von keiner Stadt in Galatien, in der eine Gemeinde war) besuchte Paulus der Reihe nach, tränkte, was er Galater 1:2 hatte, und stärkte alle Jünger. Allein sein Kommen unter sie und sein Besitz waren eine große Stärkung für sie und ihre Diener.

Paulus, der sie unterstützte, ermutigte sie; aber das war noch nicht alles: er predigte ihnen das, was sie stärkte, was ihren Glauben an Christus, ihre Vorsätze für Christus und ihre fromme Zuneigung zu ihm bestätigte. Jünger müssen gestärkt werden, denn sie werden von Gebrechlichkeit umgeben; Diener müssen tun, was sie können, um sie zu stärken, um sie alle zu stärken, indem sie sie zu Christus führen und sie dazu bringen, nach ihm zu leben, dessen Stärke in ihrer Schwachheit vollendet ist und der selbst ihre Stärke und ihr Lied ist.