Apostelgeschichte 18:24-28

      24 Und ein Jude namens Apollos, geboren in Alexandria, ein beredter Mann und mächtig in den Schriften, kam nach Ephesus. 25 Dieser Mann wurde im Weg des Herrn unterwiesen; und da er im Geiste inbrünstig war, redete und lehrte er fleißig die Dinge des Herrn, da er nur die Taufe des Johannes kannte. 26 Und er fing an, in der Synagoge kühn zu reden. Als Aquila und Priscilla es gehört hatten, nahmen sie ihn zu sich und legten ihm den Weg Gottes vollkommener dar.

  27 Und als er geneigt war, nach Achaia zu ziehen, schrieben die Brüder und ermahnten die Jünger, ihn aufzunehmen: der, als er kam, half ihnen viel, was aus Gnade geglaubt hatte: 28 Denn er überzeugte die Juden mächtig, und zwar öffentlich, die Schriften zeigen, dass Jesus Christus war.

      Die heilige Geschichte verlässt Paulus auf seinen Reisen und geht hierher, um Apollos in Ephesus zu treffen und uns einen Bericht über ihn zu geben, der für unser Verständnis einiger Passagen in den Briefen des Paulus notwendig war.

      I. Hier ist ein Bericht über seinen Charakter, als er nach Ephesus kam.

      1. Er war ein Jude, geboren in Alexandria in Ägypten, aber von jüdischen Eltern; denn in dieser Stadt waren viele Juden seit der Zerstreuung des Volkes, wie es vorhergesagt wurde ( Deuteronomium 28:68 ): Der Herr wird dich wieder nach Ägypten führen. Sein Name war nicht Apollo, der Name eines der heidnischen Götter, sondern Apollos, manche denken ähnlich bei Apelles, Römer 16:10 .

      2. Er war ein Mann mit hervorragenden Eigenschaften und gut geeignet für den öffentlichen Dienst. Er war ein beredter Mann und mächtig in den Schriften des Alten Testaments, in deren Wissen er als Jude erzogen wurde. (1.) Er beherrschte die Sprache sehr gut: er war ein beredter Mann; er war aner logios – ein umsichtiger Mann, so manche; ein gelehrter Mann, also andere; historiarum peritus – ein guter Historiker, was eine ausgezeichnete Qualifikation für den Dienst ist: er konnte gut sprechen, also bedeutet es richtig; er war ein Orakel von einem Mann; er war berühmt dafür, über jedes Thema sachdienlich und genau, vollständig und fließend zu sprechen.

(2.) Er beherrschte die Schriftsprache sehr gut, und das war die Beredsamkeit, für die er bemerkenswert war. Er kam nach Ephesus, da er mächtig war in den Schriften, also sind die Worte platziert; Da er eine ausgezeichnete Fähigkeit hatte, Schriften auszulegen, kam er nach Ephesus, einem öffentlichen Ort, um mit diesem Talent zu handeln, um Gottes Ehre und zum Wohle vieler zu dienen. Er war nicht nur in den heiligen Schriften bereit, konnte Texte aus der Hand zitieren und wiederholen und Ihnen sagen, wo sie zu finden sind (viele der fleischlichen Juden waren es, denen daher die Form des Wissens nachgesagt wurde , und die Buchstabe des Gesetzes ); aber er war mächtig in den heiligen Schriften.

Er verstand den Sinn und die Bedeutung von ihnen, er verstand sie zu nutzen und anzuwenden, aus den Schriften zu folgern und stark zu argumentieren; eine überzeugende, befehlende, bestätigende Macht ging mit all seinen Ausführungen und Anwendungen der Schrift einher. Wahrscheinlich hat er in vielen Synagogen der Juden seine Kenntnis der Schriften und seine Fähigkeiten darin unter Beweis gestellt.

      3. Er wurde im Weg des Herrn unterwiesen; das heißt, er war mit der Lehre von Christus bekannt, hatte einige allgemeine Vorstellungen vom Evangelium und den Grundsätzen des Christentums erlangt, dass Jesus der Christus ist und dieser Prophet, der in die Welt kommen sollte; die erste Notiz davon würde leicht von einem angenommen werden, der in der Schrift so mächtig war wie Apollos und daher die Zeichen der Zeit verstand.

Er wurde unterrichtet, Katechemenos – er wurde in Katechese unterrichtet (so heißt es), entweder von seinen Eltern oder von Ministern; er wurde von ihm etwas über Christus und den Heilsweg gelehrt. Diejenigen, die andere lehren sollen, müssen zuerst selbst im Wort des Herrn gelehrt werden, nicht nur darüber zu sprechen, sondern darin zu wandeln. Es reicht nicht aus, unsere Zungen auf das Wort des Herrn zu stimmen, sondern wir müssen unsere Füße auf den Weg des Herrn richten.

      4. Doch er kannte nur die Taufe des Johannes; er wurde im Evangelium Christi so weit unterwiesen, wie ihn der Dienst des Johannes tragen würde, und nicht weiter; er erkannte die Vorbereitung des Weges des Herrn durch diese Stimme, die in der Wüste weinte, und nicht den Weg des Herrn selbst. Wir können nicht umhin, zu glauben, dass er vom Tod und der Auferstehung Christi gehört hatte, aber er wurde nicht in ihr Geheimnis eingeweiht, hatte seit der Ausgießung des Geistes keine Gelegenheit gehabt, mit einem der Apostel zu sprechen; oder er war selbst nur mit der Taufe des Johannes getauft worden , aber nicht mit dem Heiligen Geist wie die Jünger zu Pfingsten.

      II. Wir haben hier die Anwendung und Verbesserung seiner Gaben in Ephesus; er kam dorthin, suchte nach Gelegenheiten, Gutes zu tun und zu werden, und er fand beides.

      1. Er hat dort seine Gaben in der Öffentlichkeit sehr gut eingesetzt. Er kam wahrscheinlich als geeigneter Mann in die Synagoge der Juden empfohlen, dort Lehrer zu werden, und nach dem Licht, das er hatte, und dem Maß seiner Gabe, war er bereit, angestellt zu werden ( Apostelgeschichte 18:25 Apostelgeschichte 18:25 ): Im Geiste inbrünstig redete und lehrte er eifrig die Dinge des Herrn.

Obwohl er nicht wie die Apostel die wundersamen Gaben des Geistes besaß, nutzte er die Gaben, die er hatte; denn die Sendung des Geistes, wie groß sie auch sein mag , ist jedem Menschen gegeben, damit er davon profitiert. Und unser Erretter soll durch ein Gleichnis seine Diener lehren, dass sie, obwohl sie nur eine Begabung hatten, diese nicht begraben dürfen. Wir haben gesehen, wie Apollos mit einem guten Kopf und einer guten Zunge qualifiziert war: Er war ein beredter Mann und mächtig in den Schriften; er hatte einen guten Vorrat an nützlichem Wissen angelegt und besaß eine ausgezeichnete Fähigkeit, es zu vermitteln.

Sehen wir uns nun an, was er noch als Prediger zu empfehlen hatte; und sein Beispiel wird allen Predigern empfohlen. (1.) Er war ein lebhafter, liebevoller Prediger; wie er einen guten Kopf hatte, so hatte er ein gutes Herz; er war leidenschaftlich im Geist. Er hatte viel göttliches Feuer und göttliches Licht in sich, brannte ebenso wie strahlend. Er war voller Eifer für die Ehre Gottes und das Heil kostbarer Seelen.

Dies zeigte sich sowohl in seiner Offenheit zu predigen, als er von den Synagogenvorstehern dazu aufgerufen wurde , als auch in seiner Inbrunst in seiner Predigt. Er predigte als einer ernsthaft, und das hatte sein Herz in seiner Arbeit. Was für eine glückliche Komposition war hier! Viele sind leidenschaftlich im Geist, aber schwach im Wissen, im Wissen der Schriften – müssen weit nach richtigen Worten suchen und sind voll von unpassenden Worten; und auf der anderen Seite sind viele beredt und mächtig in den Schriften und gelehrt und vernünftig, aber sie haben weder Leben noch Inbrunst.

Hier war ein vollständiger Mann Gottes, gründlich ausgestattet für seine Arbeit; beredt und inbrünstig, voller göttlicher Erkenntnis und göttlicher Zuneigung. (2.) Er war ein fleißiger und fleißiger Prediger. Er sprach und lehrte fleißig. Er gab sich Mühe in seiner Predigt, was er vorbrachte, war aufwendig; und das bot er weder Gott noch der Synagoge an, das entweder nichts kostete oder ihn nichts kostete .

Er bearbeitete es zuerst in seinem eigenen Herzen und bemühte sich dann darum, es denjenigen einzuprägen, denen er predigte: er lehrte fleißig, akribos – genau, genau; alles, was er sagte, war gut abgewogen. (3.) Er war ein evangelischer Prediger. Obwohl er nur die Taufe des Johannes kannte, war dies der Anfang des Evangeliums Christi, und daran hielt er sich fest; denn er lehrte die Dinge des Herrn, des Herrn Christus, die dazu neigten, ihm Platz zu machen und ihn aufzurichten.

Die Dinge, die zum Königreich des Messias gehörten, waren die Themen, auf denen er bestand; nicht die Dinge des zeremoniellen Gesetzes, obwohl diese seinen jüdischen Auditoren gefallen würden; nicht die Dinge der Heidenphilosophie, obwohl er sehr gut über diese Dinge hätte sprechen können; sondern die Dinge des Herrn. (4.) Er war ein mutiger Prediger: Er begann in der Synagoge kühn zu reden, als einer, der im Vertrauen auf Gott das Angesicht des Menschen nicht fürchtete; er sprach wie einer, der die Wahrheit dessen, was er sagte, kannte und keinen Zweifel daran hatte, und der den Wert seiner Worte kannte und keine Angst hatte, dafür zu leiden; in der Synagoge, wo die Juden nicht nur anwesend waren, sondern auch Macht hatten, predigte er die Dinge Gottes, von denen er wusste, dass sie voreingenommen waren.

      2. Dort hat er seine Gaben im Privaten gut vermehrt, nicht so sehr im Studium, sondern im Gespräch mit Aquila und Priscilla. Wenn Paulus oder ein anderer Apostel oder Evangelist in Ephesus gewesen wäre, hätte er ihn unterwiesen; aber aus Mangel an besserer Hilfe erklärten ihm Aquila und Priscilla (die Zeltmacher waren) den Weg Gottes vollkommener. Beachte, (1.) Aquila und Priscilla hörten ihn in der Synagoge predigen.

Obwohl er ihnen in seinem Wissen weit unterlegen war, ermutigten sie seinen Dienst, indem er ihn eifrig und ständig begleitete, da er ausgezeichnete Begabungen für den öffentlichen Dienst hatte. Daher sollten junge Prediger, die hoffnungsvoll sind, von erwachsenen Christen unterstützt werden, denn es steht ihnen zu, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. (2.) Da sie ihn in seiner Kenntnis des Christentums mangelhaft fanden , nahmen sie ihn zu sich, um mit ihnen im selben Haus zu wohnen, und legten ihm den Weg Gottes, den Weg der Erlösung durch Jesus Christus, vollkommener dar.

Sie nahmen aus dem, was sie über seinen Mangel bemerkten, keinen Anlass, ihn selbst zu verachten oder anderen gegenüber zu verunglimpfen; nannte ihn nicht einen jungen, rohen Prediger, der nicht geeignet war, auf eine Kanzel zu kommen, sondern betrachtete die Nachteile, die er erlitten hatte, als nur die Taufe des Johannes zu kennen; und da sie selbst durch ihr langes, intimes Gespräch mit Paulus große Kenntnisse in den Wahrheiten des Evangeliums erlangt hatten, teilten sie ihm mit, was sie wussten, und gaben ihm einen klaren, klaren und methodischen Bericht über die Dinge, die er zuvor nur verworrene Ansichten hatte von.

[1.] Siehe hier ein Beispiel dessen, was Christus verheißen hat, dem, der hat, gegeben werden; wer hat und nutzt, was er hat, wird mehr haben. Wer fleißig mit dem Talent handelte, hatte es schnell verdoppelt. [2.] Siehe ein Beispiel wahrhaft christlicher Nächstenliebe in Aquila und Priscilla; sie haben Gutes getan, je nach ihren Fähigkeiten. Aquila, obgleich ein Mann von großem Wissen, unternahm es doch nicht, in der Synagoge zu sprechen, weil er nicht die Begabung für die öffentliche Arbeit hatte wie Apollos; aber er versorgte Apollos mit Stoffen und überließ es ihm dann, sie mit annehmbaren Worten zu kleiden.

Junge Christen und junge Seelsorger privat im Gespräch zu unterweisen, die es gut meinen und ihre Leistung, soweit sie gehen, gut tun, ist sowohl für sie als auch für die Kirche ein sehr guter Dienst. [3.] Siehe ein Beispiel von großer Demut bei Apollos. Er war ein sehr aufgeweckter junger Mann, von großen Rollen und Gelehrsamkeit, frisch von der Universität gekommen, ein beliebter Prediger, und einer weinte mächtig und folgte ihm; Und doch, als er feststellte, dass Aquila und Priscilla vernünftige ernsthafte Christen waren, die intelligent und experimentell über die Dinge Gottes sprechen konnten, obwohl sie nur Mechaniker waren, arme Zeltmacher, war er froh, Anweisungen von ihnen zu erhalten, die von ihnen gezeigt wurden seine Mängel und Fehler, und seine Fehler durch sie beseitigen und seine Mängel ausbessern zu lassen.

Junge Gelehrte können viel gewinnen, wenn sie sich mit alten Christen unterhalten, wie junge Jurastudenten durch alte Praktiker. Apollos, obwohl er im Weg des Herrn unterwiesen war, ruhte sich nicht in dem Wissen aus, das er erlangt hatte, und glaubte auch nicht, das Christentum so gut zu verstehen wie jeden Menschen (was stolze, eingebildete junge Männer tun können), sondern war bereit, es zu haben es erklärte ihm vollkommener.

Diejenigen, die viel wissen, sollten begehren, mehr zu wissen, und was sie wissen, um es besser zu wissen, und streben nach Perfektion. [4.] Hier ist ein Beispiel für eine gute Frau, die zwar nicht in der Kirche oder in der Synagoge sprechen darf, aber dennoch Gutes tut mit dem Wissen, das Gott ihr in privaten Gesprächen gegeben hatte. Paulus wird die alten Frauen zu Lehrerinnen der guten Dinge machen Titus 2:3 ; Titus 2:4 .

      III. Hier ist seine Vorliebe für den Dienst der Kirche von Korinth, die ein größeres Nützlichkeitsgebiet war als Ephesus gegenwärtig. Paul hatte in Achaia und besonders in Korinth, der Kreisstadt, die Weichen gestellt. Viele wurden durch seine Predigten ermutigt, das Evangelium zu empfangen, und sie mussten bestätigt werden; und viele waren ebenfalls irritiert, sich dem Evangelium zu widersetzen, und sie mussten widerlegt werden.

Paulus war fort, wurde zu anderen Arbeiten berufen, und nun bot sich Apollos, der eher zum Wasser als zum Pflanzen gerüstet war, in dieser freien Stelle eine gute Gelegenheit, um die da drinnen aufzubauen, als die hereinzubringen, die da waren waren ohne. Jetzt haben wir hier,

      1. Seine Berufung zu diesem Dienst, nicht durch eine Vision, wie Paulus nach Mazedonien berufen wurde, nein, auch nicht durch die Einladung derer, zu denen er gehen sollte; aber, (1.) Er selbst neigte dazu zu gehen: Er war geneigt, nach Achaia zu gehen; Nachdem er von dem Zustand der Kirchen dort gehört hatte, wollte er versuchen, was er unter ihnen Gutes tun konnte. Obwohl es dort diejenigen gab, die für geistige Gaben hervorragend waren, dachte Apollos, dass es für ihn etwas Arbeit geben könnte, und Gott hatte seinen Geist so eingestellt.

(2.) Seine Freunde ermutigten ihn zu gehen und billigten seine Absicht; und da er dort ein vollkommener Fremder war, gaben sie ihm ein Zeugnis oder Empfehlungsschreiben, in denen die Schüler in Achaia ermahnt wurden, ihn zu unterhalten und zu beschäftigen. Auf diese Weise wird unter anderem die Gemeinschaft der Kirchen aufrechterhalten, indem sich Mitglieder und Amtsträger einander empfehlen, wenn Amtsträger, wie hier Apollos, abberufen werden.

Obwohl die Menschen in Ephesus einen großen Verlust an Arbeitskräften hatten, gönnten sie denen in Achaia den Nutzen nicht; aber im Gegenteil benutzten sie ihr Interesse an ihnen, um ihn vorzustellen; denn die Kirchen Christi sind, obwohl sie viele sind, eins.

      2. Sein Erfolg in diesem Dienst, der in beide Richtungen seiner Absicht und Erwartung entsprach; Pro,

      (1.) Die Gläubigen wurden stark erbaut, und diejenigen, die das Evangelium empfangen hatten, wurden sehr bestätigt: Er half denen, die durch Gnade geglaubt hatten. Beachte, [1.] Diejenigen, die an Christus glauben, glauben aus Gnade; es ist nicht von ihnen selbst, es ist Gottes Geschenk an sie; es ist seine Arbeit in ihnen. [2.] Diejenigen, die aus Gnade glauben, aber dennoch der Hilfe bedürfen; solange sie hier in dieser Welt sind, gibt es Reste des Unglaubens und etwas, das in ihrem Glauben fehlt, um vollkommen zu werden und das Glaubenswerk zu erfüllen.

[3.] Treue Diener sind in der Lage, denen, die durch Gnade glauben, in vielerlei Hinsicht hilfreich zu sein, und es ist ihre Aufgabe, ihnen zu helfen, ihnen viel zu helfen; und wenn eine göttliche Kraft mit ihnen einhergeht, werden sie ihnen hilfreich sein.

      (2.) Ungläubige waren sehr gedemütigt. Ihre Einwände wurden vollständig beantwortet, die Torheit und Spitzfindigkeit ihrer Argumente wurde entdeckt, so dass sie nichts zu sagen hatten, um ihren Widerstand gegen das Evangelium zu verteidigen; ihre Münder wurden verschlossen und ihre Gesichter voller Scham ( Apostelgeschichte 18:28 Apostelgeschichte 18:28 ): Er überzeugte die Juden mächtig, und das öffentlich vor dem Volk; er tat es, eutonos – ernsthaft und mit großer Vehemenz; er gab sich Mühe, es zu tun; sein Herz war darauf, als jemand, der wirklich danach strebte, sowohl der Sache Christi zu dienen als auch die Seelen der Menschen zu retten.

Er tat es effektiv und zu allgemeiner Zufriedenheit. Er tat es levi negoti – mit Leichtigkeit. Der Fall war so klar und die Argumente auf der Seite Christi so stark, dass es leicht war, alles zu verwirren, was die Juden dagegen sagen konnten. Obwohl sie so wild waren, war ihre Sache so schwach, dass er nichts aus ihrem Widerstand machte. Er wollte sie nun davon überzeugen, dass Jesus der Christus ist, dass er der den Vätern verheißene Messias ist, die kommen sollten, und sie sollten keinen anderen suchen.

Wenn die Juden nur davon überzeugt wären – dass Jesus Christus ist, würde sogar ihr eigenes Gesetz sie lehren, ihn zu hören. Beachten Sie, dass die Aufgabe der Prediger darin besteht, Christus zu predigen: Wir predigen nicht uns selbst, sondern Christus Jesus, den Herrn. Um sie zu überzeugen, ging er durch die heiligen Schriften; von dort holte er seine Argumente; denn die Juden hielten die Schriften für von göttlicher Autorität, und es war für den Mächtigen in den Schriften leicht, von ihnen zu zeigen, dass Jesus der Christus ist.

Beachten Sie, dass Minister in der Lage sein müssen, die Wahrheit nicht nur zu predigen, sondern sie auch zu beweisen und zu verteidigen und Widerspenstige mit Sanftmut und doch mit Macht zu überzeugen, indem sie diejenigen belehren, die sich selbst widersetzen; und das ist echter Dienst an der Kirche.