Apostelgeschichte 18:7-11

      7 Und er ging von dort und ging in das Haus eines Mannes namens Justus, eines Gottesanbetenden, dessen Haus sich fest an die Synagoge anschloss. 8 Und Crispus, der oberste Synagogenvorsteher, glaubte mit seinem ganzen Haus an den Herrn; und viele der Korinther, die hörten, glaubten und ließen sich taufen. 9 Da sprach der Herr in der Nacht durch eine Vision zu Paulus: Fürchte dich nicht, sondern rede und schweige nicht! in dieser Stadt. 11 Und er blieb dort ein Jahr und sechs Monate und lehrte das Wort Gottes unter ihnen.

      Hier wird uns gesagt,

      I. Dass Paul sein Quartier gewechselt hat. Christus wies seine Jünger, als er sie aussandte, an, nicht von Haus zu Haus zu gehen ( Lukas 10:7 ), aber es könnte Gelegenheit dazu geben, wie es Paulus hier tat. Er verließ die Synagoge, vertrieben von der Perversität der ungläubigen Juden, und betrat ein gewisses Männerhaus namens Justus, Apostelgeschichte 18:7 Apostelgeschichte 18:7 .

Es sollte scheinen, er ging in das Haus dieses Mannes nicht, um zu logieren, denn er fuhr mit Aquila und Priscilla fort, sondern um zu predigen. Als die Juden ihn in ihrer Versammlung nicht friedlich mit seiner Arbeit fortfahren ließen, öffnete ihm dieser ehrliche Mann seine Türen und sagte ihm, er sei willkommen, dort zu predigen; und Paul nahm den Vorschlag an. Es war nicht das erste Mal, dass die Lade Gottes in einem Privathaus einquartiert wurde.

Als Paulus nicht die Freiheit haben konnte, in der Synagoge zu predigen, predigte er in einem Haus, ohne seine Lehre herabzusetzen. Aber beachte den Bericht dieses Mannes und seines Hauses. 1. Der Mann war neben einem Juden; er war einer, der Gott anbetete; er war kein Götzendiener, obwohl er Heide war, sondern ein Anbeter des Gottes Israels, und nur ihn als Kornelius. Damit Paulus die Juden, obwohl er sie verlassen hatte, weniger beleidigte, richtete er seine Versammlung im Haus dieses Mannes ein.

Selbst wenn er die Notwendigkeit hatte, sich von ihnen zu lösen, um sich den Heiden zuzuwenden, würde er lernen, sie zu verpflichten. 2. Das Haus war neben der Synagoge, es schloss sich ihr an, was manche vielleicht als Absicht interpretieren könnten, Menschen aus der Synagoge zur Versammlung zu locken; aber ich glaube eher, dass es aus Liebe getan wurde, um zu zeigen, dass er ihnen so nahe wie möglich kommen würde und bereit war, zu ihnen zurückzukehren, wenn sie nur bereit waren, seine Botschaft zu empfangen, und nicht widersprechen und lästern würden, wie sie es getan hatten fertig.

      II. Dass Paulus jetzt die gute Frucht seiner Arbeit sah, sowohl unter Juden als auch unter Heiden. 1. Crispus , ein hervorragender Jude, der oberste Synagogenvorsteher, glaubte mit seinem ganzen Haus an den Herrn Jesus, Apostelgeschichte 18:8 Apostelgeschichte 18:8 .

Zu Ehren des Evangeliums gab es einige Herrscher und Personen ersten Ranges sowohl in der Kirche als auch im Staat, die es annahmen. Dies würde die Juden unentschuldbar lassen, dass der Vorsteher ihrer Synagoge, von dem angenommen werden könnte, dass er den Rest an Schriftkenntnis und Eifer für ihre Religion übertroffen hat, dem Evangelium glaubte, und doch widersetzte es sich und lästerte es. Nicht nur er, sondern auch sein Haus glaubten und wurden wahrscheinlich von Paulus mit ihm getauft, 1 Korinther 1:14 .

2. Viele der Korinther, die Heiden waren (und einige von ihnen Personen von schlechtem Charakter, wie es scheint, 1 Korinther 6:11 , das waren einige von euch), hörten, glaubten und wurden getauft. Zuerst hörten sie, denn der Glaube kommt durch das Hören. Einige kamen vielleicht, um Paulus aus Gewissensgründen zu hören, dass die Art und Weise, in der sie sich befanden, nicht richtig war; aber wahrscheinlich kamen die meisten nur aus Neugier, weil es eine neue Lehre war, die gepredigt wurde; aber als sie hörten, glaubten sie durch die Kraft Gottes, die auf sie wirkte; und im Glauben wurden sie getauft und so für Christus bestimmt, nahmen das Bekenntnis des Christentums auf sich und erhielten Anspruch auf die Vorrechte der Christen.

      III. Dass Paulus durch eine Vision ermutigt wurde, seine Arbeit in Korinth Apostelgeschichte 18:9 ( Apostelgeschichte 18:9, Apostelgeschichte 18:9 ): Der Herr Jesus sprach in der Nacht durch eine Vision zu Paulus; als er über seine Arbeit nachdachte, mit seinem eigenen Herzen auf seinem Bett verkehrte und überlegte, ob er hier weitermachen sollte oder nicht, welche Methode er hier wählen sollte und wie wahrscheinlich es war, Gutes zu tun, dann erschien ihm Christus sehr rechtzeitig , und in der Menge seiner Gedanken in ihm erfreute seine Seele mit göttlichem Trost.

1. Er erneuerte seinen Auftrag und Auftrag, das Evangelium zu predigen: „ Fürchtet euch nicht vor den Juden; obwohl sie sehr empörend sind und vielleicht noch mehr erzürnt über die Bekehrung des Hauptvorstehers ihrer Synagoge die Stadt, denn sie haben keine Macht gegen dich als das, was ihnen von oben gegeben ist. Es ist die Sache des Himmels, die du bittest, tu es kühn. Fürchte dich nicht vor ihren Worten, noch erschrecke sie über ihre Blicke, sondern sprich und halte! nicht deinen Frieden, lass dir keine Gelegenheit entgehen, mit ihnen zu sprechen, schreie laut, schone nicht.

Schweige nicht mit dem Reden aus Furcht vor ihnen, und schweige nicht mit dem Reden“ (wenn ich das so sagen darf); „rede nicht schüchtern und mit Vorsicht, sondern klar und vollständig und mit Mut. Aussprechen; verwenden alle die Freiheit des Geistes, der ein Botschafter für Christus wird „2. Er versicherte ihm , mit ihm von seiner Gegenwart, die ihn zu animieren ausreichend war, und legte Leben und Geist in ihm:“. Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir , dich zu beschützen und zu tragen und dich von all deinen Ängsten zu erlösen; sprich und schweige nicht, denn ich bin mit dir, um zu bekennen, was du sagst, mit dir zu arbeiten und das Wort durch folgende Zeichen zu bestätigen.

"Dasselbe Versprechen, das den Generalauftrag bestätigt hat ( Matthäus 28:19 ; Matthäus 28:20 ), Siehe ich bin immer bei dir, wird hier wiederholt. Diejenigen, die Christus bei sich haben, brauchen keine Angst zu haben und sollen nicht zurückschrecken. 3 .

Er gab ihm einen Schutzbefehl, um ihn unschädlich zu machen: „ Niemand soll dich angreifen, um dir Schaden zuzufügen ; du sollst aus den Händen böser und unvernünftiger Menschen befreit und nicht von hier weggetrieben werden, wie du von anderen Orten warst, durch Verfolgung." Er verspricht nicht, dass kein Mensch ihn angreifen soll (die nächste Nachricht, die wir hören, ist, dass er angegriffen und vor den Richterstuhl gebracht wird, Apostelgeschichte 18:12 Apostelgeschichte 18:12 ), sondern: „ Niemand soll setzen“ auf dich, um dich zu verletzen; der Rest ihres Zorns wird gezügelt; du sollst hier nicht geschlagen und eingesperrt werden, wie du in Philippi warst.

" Paulus wurde anfangs gröber behandelt als später und war jetzt getröstet nach der Zeit, in der er gelitten hatte. Prüfungen werden nicht immer dauern, Psalter 66:10 . Oder wir können es allgemeiner nehmen: " Nein der Mensch soll auf dich setzen, tou kakosai se – um dir Böses anzutun ; Welche Mühe sie dir auch bereiten mögen, darin liegt kein wirkliches Übel.

Sie können dich töten, aber sie können dir nicht schaden; denn ich bin mit dir " Psalter 23:4 ; Jesaja 41:10 . 4. Er gab ihm eine Aussicht auf Erfolg: " Denn ich habe viele Leute in dieser Stadt. Darum wird es niemand überwältigen, dein Werk zu behindern, deshalb werde ich bei dir sein, um dein Werk zu besitzen, und darum gehst du energisch und fröhlich darin fort; denn es gibt viele in dieser Stadt, die durch deinen Dienst wirksam berufen werden sollen, in denen du die Mühsal deiner Seele sehen wirst .

„ Laos esti moi polys – Für mich ist hier ein großes Volk. Der Herr kennt seine, ja, und diejenigen, die ihm gehören werden; denn durch sein Werk an ihnen werden sie sein und ihm bekannt sind alle seine Werke. “ „Ich habe sie, obwohl sie mich noch nicht kennen, obwohl sie doch von Satan nach seinem Willen gefangen genommen werden; denn der Vater hat sie mir gegeben, um ein Same zu sein, um mir zu dienen; Ich habe sie in das Buch des Lebens geschrieben; Ich habe ihre Namen aufgeschrieben, und von allem, was mir gegeben wurde, werde ich keinen verlieren; Ich habe sie, denn ich bin sicher, sie zu haben“, wen er vorherbestimmt hat, die hat er berufen.

In dieser Stadt, obwohl es eine sehr profane, böse Stadt ist, voller Unreinheit, und noch mehr für einen Tempel der Venus dort, zu dem es einen großen Zufluchtsort gab, doch in diesem Haufen, der nur Spreu zu sein scheint, ist Weizen; in diesem Erz, das nur Schlacke zu sein scheint, ist Gold. Lasst uns an keinem Ort verzweifeln, wo Christus selbst in Korinth viele Menschen hatte.

      NS. Dass er auf diese Ermutigung hin einen langen Aufenthalt dort machte ( Apostelgeschichte 18:11 Apostelgeschichte 18:11 ): Er blieb ein Jahr und sechs Monate in Korinth, nicht um sich zu entspannen, sondern um seiner Arbeit zu folgen und das Wort Gottes unter ihnen zu lehren ; und da es sich um eine Stadt handelte, die aus allen Teilen der Stadt strömte, hatte er dort Gelegenheit, das Evangelium Fremden zu predigen und von dort aus in andere Länder zu verkünden.

Er blieb so lange, 1. Für die Herbeiführung derer, die ohne waren. Christus hatte viele Menschen dort, und durch die Macht seiner Gnade hätte er sie alle in einem Monat oder einer Woche bekehren können, wie bei der ersten Predigt des Evangeliums, als Tausende von einem Netz ausgeworfen wurden; aber Gott arbeitet anders. Die Menschen, die Christus in Korinth hat, müssen nach und nach berufen werden, einige durch eine Predigt, andere durch eine andere; wir sehen noch nicht alles unter Christus gestellt.

Die Diener Christi sollen ihre Pflicht erfüllen, auch wenn ihr Werk nicht auf einmal erledigt wird; nein, obwohl es getan werden kann, aber ein wenig nach dem anderen. 2. Für den Aufbau derer, die drinnen waren. Diejenigen, die sich bekehren, müssen noch immer im Wort Gottes gelehrt werden, und besonders in Korinth müssen sie von Paulus selbst gelehrt werden; denn kaum war die gute Saat auf dieses Feld gesät, da kam der Feind und säte Unkraut, die falschen Apostel, diese betrügerischen Arbeiter, über die Paulus in seinen Briefen an die Korinther so viel klagt.

Als die Hände jüdischer Verfolger gebunden waren, die angebliche Feinde des Evangeliums waren, hatte Paulus eine ärgerlichere Not geschaffen, und die Kirche richtete mehr boshaften Schaden an, durch die Zunge judaisierender Prediger, die unter der Farbe des christlichen Namens , untergraben die Grundlagen des Christentums. Bald nachdem Paulus nach Korinth gekommen war, schrieb er vermutlich den ersten Brief an die Thessalonicher, der in der zeitlichen Reihenfolge der erste aller Briefe war, die er durch göttliche Eingebung verfasste; und der zweite Brief an dieselbe Gemeinde wurde nicht lange danach geschrieben. Diener können Christus dienen und die großen Ziele ihres Dienstes fördern, indem sie gute Briefe schreiben und gute Predigten halten.